Investigación Comunicacional / Escuela de Ciencias de la Comunicación, UNPRG, Perú

NIÑOS DE LA CALLE EN CHICLAYO

2006-10-04T10:56:00.000-07:00

Por: ROSA EDITH TANTALEAN VILLALOBOS
“Quien menos culpa tiene es quien más paga”

Es increíble creer que viviendo en una época a la que denominamos moderna, donde se habla del progreso de las sociedades, su avance tecnológico y del crecimiento económico, exista todavía en ella un espacio para quienes día a día luchan por sobrevivir, buscando en cada momento una razón para vivir y que, sin encontrarla siguen viviendo, quizás porque no les queda de otra alternativa, o porque guardan la esperanza de encontrar un mañana mejor.

Estos son los niños de la calle, los de sin rostro, una niñez olvidada tanto física como moralmente, que viene sufriendo de una y mil formas la explotación infantil.
Explotación infantil, es denominación utilizada para referirse a la explotación de niños por el entorno que le rodea, desde que es enviado a trabajar, y más aún el tener que dejar la escuela. La explotación infantil es al mismo tiempo consecuencia y causa de la pobreza , aunando todas las miserias. Es evidente que existe una relación entre el trabajo infantil y la pobreza, puesto que los niños que trabajan son casi exclusivamente pobres.
Resulta un poco imposible que en pleno siglo XXI, persista la pobreza y más aún se hable de una extrema pobreza, y a la que casi nadie hace algo para superarla, o que hasta ahora los que han intentado no lo hayan logrado, y que por el contrario se ha convertido en una situación que muchos no ven o que nadie quiere ver, pero que sigue presente, y creciendo desmedidamente, cada día es mayor el número de niños explotados, de niños que viven y trabajan en la calle que pasan la mayor parte de sus vidas en las calles mendigando, vendiendo baratijas, lustrando zapatos o lavando autos para complementar los ingresos de sus familias; y como si fuera poco también encontramos menores que se educan en el entorno callejero, duermen en la parada de un autobús, en la banca de un parque o en la puerta de una iglesia, han hecho de la calle su vivienda, no conocen otra.
La explotación infantil es un problema de trascendental importancia para nuestro país como para el resto de los países del mundo. La explotación infantil, esta presente tanto en los países desarrollados como subdesarrollados o en vías de desarrollo, pues en ambos tipos de países encontramos miles de casos de niños explotados.
La sociedad chiclayana no es la excepción de ello, pues cada uno de nosotros somos testigos a cada paso que damos, cuando nos encontramos a niños que sin tener en cuenta su edad, y sobre todo sin preocuparles a los peligros que están expuestos, tienen que ganarse la vida en la calle.
En que trabajan éstos niños.
La mayoría de los niños que trabajan a tiempo completo lo hacen en el sector comercial, pero hay niños trabajando en multitud de sectores: servicio doméstico, pesca. Sirvientes de las familias ricas, no los ve nadie pero son muchos los pequeños sirvientes de más de seis años, a menudo reciben como pago sólo la comida -escasa y diferente a la de los amos- y se los maltrata.
Es más común para todos nosotros encontrarnos a niños por la calle vendiendo golosinas, a cualquier hora del día, incluso hasta finalizar la noche, ellos no tienen un horario, pues tienen que lograr obtener una determinada cantidad de dinero para poder regresar a sus casas.
“Carlitos es un niño de 8 años, que pese a su corta edad, ya a tenido que salir a trabajar a la calle y dejar el colegio, pues dice que tiene que ayudar a su mamá a solventar los gastos de la comida para sus seis hermanos; su madre junto a sus hermanos también trabajan en lo mismo, y el trabajo de su padre es tener hijos y dejarlos abandonados a su suerte, nunca se ocupa de ellos, y hasta a algunos no los debe conocer. Carlitos tiene que salir todos los días de su casa con su balay; de caramelos, golosinas, cigarros, etc. a vender a la calle hasta altas horas de la noche, soportando el frío, y los peligros a los que se expone, pues en algunos días sobre todo los fines de semana se encuentra con chicos vagos que le piden dinero y él tiene que darles para que no le peguen. A pesar que no es su obligación él sabe que tiene que regresar a su casa con 8 o 10 soles, porque si no lo hace, no tiene para comer el día siguiente ni él ni sus hermanos.”
Así como Carlitos existen miles de niños que tiene que salir a trabajar a muy corta edad y tener que dejar el colegio, ya que si asistieran al colegio perderían más tiempo para lograr obtener el dinero con el que deben regresar a sus casas.
Pero esta no es la única manera de explotación de la que vienen siendo victimas los niños; yo como estudiante de la Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo” y por no tener domicilio propio en esta zona, tengo acceso al comedor universitario, y allí desde que ingresé (2005), he sido testigo de observar a niños que todos los días y durante las horas del desayuno, almuerzo y cena, se colocan en la puerta para pedir a los alumnos la comida que ya no desean, ya que en sus casas no tienen para comer. Nos piden lo que sea, lo que ya no querremos y aunque sea un poquito, nos dicen. En algunas veces hasta nos arranchan la fruta, o entre ellos se pelean para que alguien de nosotros, los alumnos, les demos algo, es que se nos hace difícil decidir a quien darle y a quien no, al más grande o al más pequeño; por que no es ni uno ni dos niños, sino son muchos. Realmente esto es una realidad que debemos reflexionar y la que debemos cambiar, por el bien de estos niños y de toda la sociedad.
La mayoría de estos niños provienen de grupos familiares y de comunidades populares que en su entorno familiar no logran proporcionarles los satisfactores básicos y que como resultado de una pobreza histórica, no cuentan con herramientas fundamentales para la crianza y educación; por ello son comunes las historias de maltrato físico y psicológico, de desintegración y abandono, cada día son más los casos de niños que en vez de encontrar protección y seguridad en sus hogares , lo que encuentran es violencia.
Para cambiar esta realidad, deben tomar conciencia de este problema tanto las autoridades como cada uno de nosotros que a menudo en la combi, en la puerta de la iglesia o en la plaza, o como nosotros los universitarios que en la puerta del comedor; nos encontramos con estos niños. Las autoridades deben crear un programa que beneficie a estos niños, donde la alimentación y la educación sean completamente gratuitas, y de este modo los niños no se sientan obligados a tener que aportar para el sustento diario en sus casas. La sociedad debe ser conciente de que los niños necesitan protección y seguridad, pero sobre todos los padres deben ser concientes, ellos que no conocen la responsabilidad de lo que implica traer un hijo al mundo, además “porque son ellos, los padres, los que deciden engendrarlos; los hijos no se los piden”.
Si bien sabemos en la Declaración de los Derechos del Niño se establece que:
Ø "La humanidad debe al niño lo mejor que puede darle...
Ø “El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad...
Ø “El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación".

Un historia en la arena… cuando se vive en el olvido

2006-10-04T10:43:00.000-07:00

Fernando Arturo Roggero Flores

A tan solo unos escasos 3 minutos de la ciudad universitaria en Lambayeque, encontramos el AA. HH. “Las Dunas”, el cual recibe ese nombre por el encontrarse asentado sobre innumerables dunas de arena, en las que se levanta una pequeña ciudadela de adobe, ladrillo y estera, un lugar en donde las personas luchan para vivir, un lugar que esta olvidado.
Este lugar, el cual aun al encontrarse escasa distancia del mismo centro de Lambayeque, no cuenta mas que con el servicio de electricidad en sus hogares, y las obras de alcantarillado domiciliario que están aun en progreso, pero tomando el mismo parecer de los pobladores aquellas obras no terminaran, lo cual demuestra con claridad la indiferencia de las autoridades locales.
Durante las visitas realizadas a “Las Dunas”, se puede observar inmediatamente el estado de olvido en que se encuentra este AA. HH., pues el mismo limite de “Las Dunas” es el inicio de una gran duna, sobre la cual descansa mas de 52 manzanas, en donde podemos encontrar una gran variedad de pobladores, desde los analfabetos hasta los lo que poseen un titulo universitario, hasta los que nacieron en Lambayeque o vinieron migrando de otras partes del Perú.
En los trabajos de alcantarillado que se están realizando en “Las Dunas”, la mayor parte de los obreros son personas del mismo lugar, los cuales trabajando jornadas agotadoras bajo el sol lambayecano, en busca de mejorar su propio estilo de vida, y además así pueden conseguir el sostén para sus familias.
De carácter amable en su mayoría, los pobladores de “Las Dunas”, muestran su malestar ante el abandono que sufren, pues aunque cuentan con la luz domiciliaria, y el proyecto del alcantarillado esta avanzando, no poseen ni con un plan de agua potable, la cual, consiguen de una pileta que es de uso publico, no solo de los pobladores de “Las Dunas”, sino de otro AA. HH. colindante, y de una nueva invasión que se encuentra a espaldas del lugar.
Y es en las experiencias con los pobladores, donde se pudo descubrir parte del trasfondo de la mayor parte de las carencias que padecen, pues aparte de la misma indiferencia de la Municipalidad de Lambayeque, sienten mas de cerca la falta de acción, pues hasta sus propias autoridades, brillan por su ausencia, o como dijo uno de los pobladores “para trabajar no se encuentra, para las fiestas es la primera en aparecer” por la teniente gobernadora.
También, sufren del olvido de la policía, pues aunque el pandillaje se a reducido considerablemente, según comentario de los pobladores porque los pandilleros “han sentado cabeza y ya tienen familia”, aunque sufren de ese flagelo, principalmente por bandas de pandilleros que llegan de los lugares circundantes, como es “San Martín”, los causan destrozos sin que se les pueda dar un freno, no solo por la inactividad de la policía, sino también por los comités del AA. HH. que no suelen prestar la debida ayuda en esos momentos, debido a la falta de recursos, a la poca iluminación nocturna y hasta de la misma indiferencia de los vecinos.
Y aunque es un problema importante, la indiferencia, no es un problema aislado y solo propio de “Las Dunas”, sino de muchos otros lugares en todo el Perú, en los cuales, los pobladores viven relegados de toda oportunidad de mejorar su calidad de vida.
En este Perú, en donde siempre a predominado la pobreza, si es que se busca en verdad combatirla, debemos de combatir un mal mayor aun, que es nuestra propia indiferencia, la cual ahoga las esperanzas de un pueblo, que quiere progresar, en una tormenta de arena.

CHICLAYO, COMERCIO INFORMAL

2006-10-04T10:33:00.000-07:00

Por: Paulo Dávila Balcázar, Clever Perales Milián y Juan Alberto Llacsahuanga Chiquicusma

Actualmente uno de los problemas que atraviesa nuestra economía peruana es la práctica del comercio ambulatorio. A diario salen miles de peruanos a las calles en busca de llevar un sustento a su familia. Nos encontramos en los alrededores del Mercado Modelo de nuestra ciudad de Chiclayo y hablamos con algunos trabajadores ambulantes, Paola Santisteban Hoyos (43) es una de ellos, lleva 15 años en este oficio, anteriormente dedicada a la venta de cebiche.
Le preguntamos a Paola Si alguna vez ha trabajado en una empresa, nos responde, que ella nunca ha trabajado para una empresa, porque mayormente lo percibido es lo mínimo, y en algunas solo le pagan por el numero de ventas, en cambio en el comercio ambulatorio puede percibir ingresos de 30 a 40 soles. Si el día es bueno. Paola nos cuenta que el comercio ambulatorio tiene sus riesgos por ejemplo las enfermedades a las que se exponen, y el decomiso de su mercadería por la policía municipal. Ella es conciente de que el trabajo por las calles es ilegal por no pagar ningún tipo de impuesto, pero la necesidad la obliga a hacerlo y pasar al marco de la legalidad. Sería un proceso muy largo, caro, mucho papeleo, que con lo percibido no le alcanzaría. Paola es una víctima más del estado, que solo favorece a aquellos que poseen grandes capitales, y poniendo trabas a las grandes mayorías.
Tal como hemos visto en el caso anterior podríamos decir que las causas inmediatas del comercio informal las encontramos principalmente en el incremento de la pobreza, la crisis económica, el desempleo, el crecimiento de la población. Estas causas son obstáculos que impiden el desarrollo de los pueblos.

Hoy en día el Perú ocupa el sexto lugar es América Latina en cuanto a la práctica del comercio al margen de la Ley, no por que los pobladores deseen hacerlo, sino que el costo de vida y las posibilidades son adversas.
“Yo llevo vendiendo ya nueve meses DVD´s piratas, antes lavaba ropa”, nos dice una ambulante, “se que lo que vendo es ilegal pero mi necesidad es mayor, yo no veo preocupación del estado por ayudarnos”. Sin duda la realidad que enfrentamos los peruanos es sencillamente denigrante, la discriminación, la falta de oportunidades es desesperante para el poblador.
Tal como nos dijo un vendedor de carteras del mercado, el estudió contabilidad, pero no ejerce por que dice que las empresas requieren un personal altamente capacitado y no cuenta con los recursos para asistir a cursos de especialización y mejorarse, él encontró una alternativa en ser ambulante, no le va mal, pero dice que no siempre es así.
Como vemos la falta de oportunidades a la gente poco capacitada constituye otro factor que sin duda es alarmante, hoy en un mundo sumamente competitivo, quien es más especializado es quien tiene más oportunidades de conseguir empleo.
La informalidad es un problema que el estado debe afrontar y solucionar. Este fenómeno se desarrolla con gran rapidez debido a la ineficiencia de la ley que existe en el Perú en donde obtener la legalidad de algún negocio cuesta tiempo, trabajo, dinero y muchos otros pasos que se deben seguir para obtener y en donde la ley solo favorecen a aquellos sectores que cuentan con altos ingresos y destierra a aquellos sectores bajos que no pueden pagar los impuestos y acceder a la legalidad.
Se dice que la informalidad es propia de países en vías de desarrollo en donde el costo de la ley es alto en comparación con los ingresos económicos de la población, los cuales se ven afectados ante los impuestos, sin embargo en este contexto globalizado en el que vivimos los países desarrollados no escapan a la economía informal, lo cual se da a evidenciar en las cuentas nacionales de estos países.
En Chiclayo el incremento poblacional a dado origen a la formación de cuantiosos asentamientos humanos producto de las olas migratorias de la selva y sierra norte, es en estos pueblos donde la totalidad de sus habitantes están en condiciones altamente precarias y la pobreza alcanza sus mayores índices.
Es así que la ciudad de la amistad se ha convertido en la ciudad de un potencial comercio ambulatorio convirtiéndose así la informalidad en un problema de escala global que afecta a la ciudadanía y la legalidad.
El mercado de abastos esta ubicado casi al centro de la ciudad y alberga cientos de ambulantes que se dedican a la venta de productos conocidos así como de dudosa procedencia, estos vendedores se encuentran distribuidos en los límites del mercado causando desorden público, caos vehicular entre otros problemas y donde los más perjudicados son aquellos que trabajan dentro del margen de lo legal pues ante la competencia de los informales y los altos impuestos (tienen que cargar con el 60% de aquellos que no pagan tributos) terminan quebrando o en el peor de los casos terminan dentro del marco ilegal.
La cuestión es si la informalidad es o no justificable, según Jorge castro, Sociólogo, y docente de la UNPRG nos dice que la informalidad puede ser comprendida pero no justificable en la medida que permite que cierto sector de la población que se encuentra rezagada pueda negociar y sustituir con sus ingresos.
Sin embargo no es justificable por que trasgrede las normas establecidas.
La magnitud de este problema es sumamente amplia y hablar de su erradicación es un reto para las economías nacionales, sin embargo se puede avanzar con propuestas de solución que vengan de parte del estado tales como crear fuentes de trabajo y reducir los costos de legalidad para cualquier tipo de negocio, así mismo capacitar a los comerciantes informales con miras a instaurarse en el marco de la legalidad mediante políticas más justas y humanitarias donde estos puedan pagar un precio razonable sin tantas trabas que compliquen el proceso.

SENSACIONALISMO Y PRENSA AMARILLA

2006-10-04T10:26:00.000-07:00

Juan Carlos Piscoya Quevedo

Siendo el sensacionalismo, una corriente que cubre hoy en día los espacios comunicacionales en nuestra nación, asumimos el rol importante que éste cumple sobre la opinión pública y nuestra labor como profesionales para contrarrestar los efectos que de alguna manera se producen, producto del acaparamiento, por parte de los medios chicha y el uso de estrategias sensacionalistas para copar la atención de un gran sector de la población de nuestro país, que solo tiene acceso a este tipo de info-producto.
Debemos tomar conciencia de esta manera, en asumir que el sensacionalismo y la prensa amarilla, quien es su difusora, se dirigen a un numeroso grupo de pobladores; los cuales, debido a un proceso de amoldamiento, se han venido transformando en seguidores sin crítica de dichos medios informativos, vale de alguna manera asumir también la realidad en cuanto a lineamientos dados por las principales cadenas de información amarillista. Pero, el sensacionalismo no es de ahora y mucho menos la prensa amarilla, consta de un desarrollo en conjunto con el proceso evolutivo de las sociedades; en un mundo donde las clases sociales se distinguen cada vez más, debido a factores diversos: socioeconómicos, culturales y educativos.
En un primer aspecto, deduciríamos que la prensa se convierte en sensacionalista por fines directamente de lucro, pero con esa postura estaríamos censurando un mar de condiciones y estrategias desarrolladas por los medios de esa línea y porte editorial. A criterio propio, estamos de acuerdo que el factor económico con lleva al desarrollo de esa corriente, muchas veces censurada y criticada hasta el aborrecimiento. Pero debemos dejarnos de superficialidades y vanalidades, e inspeccionar mucho más a fondo para de alguna manera establecer puntos de gran importancia para el desarrollo profesional en un campo laboral copado y dirigido por los parámetros establecidos por dicho movimiento cultural.
Al hacer un análisis propio acerca de la evolución de sociedades a nivel globalizado, seríamos directamente cuestinadores en el plano de situaciones en el que la información y sus medios han caído en sensacionalismo. Como primer aspecto, las grandes civilizaciones, quienes mantenían a sus ciudadanos incomunicados sobre distintos temas, creando así la suplantación por otros de menor trascendencia, logrando despistar el interés público a situaciones de bienestar colectivo.
Para el caso del Perú, la realidad de ser una nación sometida por largos períodos y en distintas influencias político-sociales, conlleva a ser más crudos en el análisis del proceso evolutivo en cuanto a los medios y la información que emiten. Se podría asumir una gran confrontación entre la calidad y veracidad que nos brindarían dos textos de fundamental importancia para el estudio de la colonia: el primero, las crónicas de Felipe Huamán Poma de Ayala y como segundo plano, Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega, algo casi inesperado que llegue a comprender producto de una conversación con un compañero de clases, lo rescatable a simple análisis, sería el efecto que origina un título o titular sensacionalista, en primer punto “Comentarios Reales”, lo cual desacreditaría y fulminaría todo texto publicado sobre el mismo tema; algo así como: “compre éste caserito, que son los comentarios reales, los verdaderos”. Lo que hay que comprender es que el Inca Garcilazo de la Vega, era un hijo de español que buscaba ser reconocido como tal, y que al parecer debió de haber hecho votos a la corona de España para lograr sus objetivos personales, expuesto este punto de vista estaríamos desacreditando pero no a partir de especulaciones y de razonamientos a la deriva, sino de una justificación basada en las causas del sensacionalismo como corriente, los efectos y lo que encierra verdaderamente. Lo fundamental, es que nosotros no podemos afirmar si la información que se brindó en ese texto, fuese real en su totalidad, pero lo que sí es palpable y deducible, es cómo la fabricación de un titular hecho para la gente de esa época, en una sociedad convulsionada y que andaba en busca de fortalecer sus costumbre y luchar contra el opresor, genera una gran difusión y acogida por parte del público, derribando al resto de cronistas en ese tiempo.
A la actualidad aplicando nuestro concepto de sensacionalismo, como una sobredimensión de la forma como se nos presenta la información y que tiene un fuerte impacto en el público. Tomaríamos como referencia la actitud y la estrategia con la que el gobierno norteamericano sustentó la invasión a los países de Afganistán e Irak, todo precedido por una gran ola de información que tergiversó la situación que se venía produciendo realmente en esas naciones; hasta el punto de denominar una operación militar de invasión y violación de la soberanía de los pueblos y los derechos humanos de sus habitantes: Justicia Infinita, todo sustentado y justificado por la información dada por la mitad por la Cadena de Noticias de Norteamérica (CNN), como se le venía haciendo creer al mundo entero supuestas posesiones que al, ejecutada la invasión sólo hizo entrever el afán por la apropiación del petróleo y el manejo político de dichas naciones. También la forma cómo se brindaba la información después de la acción militar en esos países, donde se daba una realidad que al mismo tiempo se desmentía por la Cadena de Noticias Alyasira. La sobredimensión de la información dada por una agencia que llegaba a casi todo el mundo, originó de cierta manera que un gran sector de la comunidad mundial, justificara las medidas tomadas por el estado norteamericano; no siendo consecuentes de los intereses guardados que escondían tales medidas.
En el plano local, en la región Lambayeque, se ha venido desarrollando esta corriente. Cabe atribuirle factores diversos tales como el clima caluroso, costumbres, grado de educación en los sectores más amplios, etc. No dejamos escapar pues, la forma como nace el sensacionalismo en prensa, radio y ahora Tv, dichos sectores, que en su mayoría asumen a la comunicación como mercancía en una sociedad donde rige la riqueza por la venta de servicios, es por ello que surge la necesidad de dirigirse a los sectores numerosos, pero de una manera casi familiar, es ahí donde surge la sobredimensión, algo similar a la exageración de comadres (chismes), la realidad es que vivimos en una realidad que existe con chismes, en donde la gente gusta de enterarse del mayor número de cosas en el menor tiempo y espacio posible. Para ello tomemos un experimento hecho en clase: comparemos las páginas centrales de diarios serios, con los de diarios de tendencia amarillista. Estaríamos comparando un espacio amplio, donde la página del diario serio guarda la mitad de cada cara (dos caras) para desarrollar dos o tres noticias, mientras la del otro diario encierra un conglomerado de noticias, en ello radica el análisis, donde los diarios que se dirigen a sectores populares, reflejan la realidad de estas personas.
Siendo ello un problema latente, y estando en vigencia la corriente sensacionalista, debemos idear estrategias que nos permitan de alguna manera encaminar los lineamientos de los diarios chicha. Utilicemos pues su capacidad de influencia en la mayoría de ciudadanos, producto de mecanismos desarrollados por empíricos o profesionales, pero que por más censurado que fuese por el romanticismo académico, debemos reconocer el efecto y la aceptación popular que poseen.
Para el caso de la radio en la región, es perceptible, la realidad de los locutores, quienes en algunos casos no cuentan con formación básico profesional, pero que durante mucho tiempo han venido desarrollando programas de gran aceptación radial, y que durante mucho tiempo ejercieron liderazgo de sintonía. No podemos negar, la influencia que éstos hombres, con sus ajos y escarabajos, tienen sobre sus radioescuchas. Que si cualquier emisora radial, de porte amarillista, convoca a una marcha para solucionar un problema social: la gente accede y no si esta misma convocatoria se realiza en un medio de mayor seriedad. En primer lugar, por que los medios populares tienen mayor sintonía debido al costo para acceso a su servicio. De esta manera ejercemos un rol fundamental, tratar de cambiar la forma, pero tras un proceso de amoldamiento, solo así cambiaremos poco a poco la realidad y sus medios en nuestra localidad lambayecana.
Deducimos que las estrategias hasta el momento desarrolladas por los medios locales, muchas veces sensacionalistas y amarillistas, no son malas en ninguno de sus aspectos, debemos transformar pero a partir de ello, no erradicar, ya que, generaría un impacto que desembocaría en una brecha de comunicación. Evolucionar los medios y sus contenidos para que la corriente que desplace a la actual, sea sobre lineamientos definidos en beneficio del desarrollo sistemático, logrando desarrollar de esta manera a partir de una evolución infocomunicacional.
Para finalizar, considero, el término de prensa amarilla, como una denominación dada por clases de alta jerarquía donde se ve mal lo que al pueblo le conviene y le gusta, dichas élites censuran y catalogan lo que el pueblo gusta hacer, siempre con semantizaciones de bajo nivel. Siendo de esta manera, habría que analizar nuevamente todo la evolución de la transmisión de ideas dadas por élites que manejan el conocimiento y lo universalizan.

LAMBAYEQUE: CULTURA VIVA

2006-10-04T09:56:00.000-07:00

Por: Pierre Ortega Chacón y Ernesto Sánchez Tello

“Desde Chiclayo a Pacora y de Jayanca al cerro la vieja todos dicen: cual es el cielo.

En Motupe está mi cruz, se celebra con anhelo, ella bajará del cerro es la cama de Jesús”.

Este fragmento puede resumir el sentimiento del pueblo lambayecano hacia el exterior.

La ciudad de Lambayeque fue fundada el 12 de febrero de 1821 por el General José de San Martín, aunque algunos autores sostienen que fue fundada por Don Simón Bolivar; sea quien fuere realmente su fundador lo cierto es, que desde su fundación la ciudad de Lambayeque ha adquirido costumbres que le han ayudado a crearse una identidad propia, lo cual a su vez le ha permitido diferenciarse de sus vecinos.
Entre las costumbres de los lambayecanos tenemos la chicha, la cual es una bebida popular de la cual existe una gran variedad de tipos: chicha de jora, chicha de maní, chicha de pata de toro, etc; es preparada de manera artesanal e incluso es conocida en otros países y es la bebida preferida en las distintas fiestas que se celebran en esta provincia. Entre los platos típicos que identifican a esta parte del país tenemos el arroz con pato, el seco de cabrito, el sancochado, etc. El dulce representativo de Lambayeque es el King Kong el cual es preparado de manera artesanal para que no se pierda el sabor que lo identifica. En lo referente a fiestas, la considerada por muchos como la mas importante es la fiesta de La Cruz de Chalpón, fiesta celebrada el 5 de agosto de cada año en la ciudad de Motupe y a la cual acuden una gran legión de peregrinos algunos de los cuales provienen del extranjero; su importancia es tal que incluso a llegado a ser la segunda en importancia en el Perú. En lo que se refiere a los bailes que identifican a Lambayeque tenemos la marinera norteña y el tondero.
El pueblo de Salas es famoso por la existencia de brujos y chamanes la brujería es el bálsamo medicinal de los pobres. Los curanderos, hechiceros y adivinos de este distrito conservan intactos, pese al avance cultural los usos costumbres y creencias ancestrales la gente concurre a este distrito en busca de curación o para resolver sus problemas sentimentales hay brujos maleros que compactan con el diablo, invocan a los difuntos para que indiquen el origen de cualquier mal o daño como el daño mortal o para que fracasen en el trabajo o en el negocio, los brujos se diferencian por su dedicación: así como hay maleros también hay los enguayanchadores que son expertos en asuntos amorosos, los adivinos que pretenden leer el porvenir y los sobadores que se dedican a hacer curaciones con masajes y otras técnicas, los rituales se ejecutan utilizando vegetales y yerbas como el romero, la ruda, el cuncuno, la sábila, etc; animales como el cuy, la lechuza, el macanche, los caracoles, las gallinas negras y minerales como el alumbre, el azufre, el cuarzo, etc.

Y SE LLAMA PERÚ, con P de pobreza

2006-10-04T09:44:00.000-07:00

Por: Lucero García Niño

Si ser pobre en cualquier parte del mundo resulta ser tan solo una circunstancia económica en el Perú, ser pobre se convirtió en un símbolo de identificación.
El Perú es un país de ingresos medios pero con altos niveles de pobreza y desigualdad; un claro ejemplo de esta problemática lo encontramos en el asentamiento humano “Miguel Grau Seminario” (Chiclayo), ésta comunidad cuenta con 170 viviendas de las cuales el 20 % no están habitadas, los pobladores para abastecerse de agua lo hacen mediante una pileta que se encuentra al lado de las viviendas; para poder acceder a este servicio ellos realizan un pago de 6 nuevos soles mensuales; tampoco cuentan con desagüe, convirtiéndose este y el agua en las principales necesidades de ellos.
Al menos el 60% del total, cuentan con luz eléctrica, peor esto no parece importarles mucho, “La luz que necesitamos para salir adelante es la ayuda de ustedes” nos dijeron; así es, ésta gente requiere de todos nosotros para salir adelante y eso lo reafirmamos con las señoras: Yolanda de la Cruz, Jessica Suárez Carhuatanta y Lucero Rojas Oblitas; presidenta, secretaria y tesorera respectivamente, del vaso de leche de esta comunidad.
Diariamente abastecen de leche a un promedio de 132 niños; con edades promedio de 0 a 7 años, lo cual es el límite. La municipalidad de Chiclayo es la que les proporciona la leche; 33 litros que muchas veces no alcanzan para llenar las barriguitas de estos niños.
Otro indicativo de pobreza de éste asentamiento es el nivel de educación de los pobladores, empezando por los padres de familia quienes en su mayoría “a las justas” terminaron su primaria y otros “con suerte” llegaron a 1º o 2º año de secundaria. En cuanto a los niños, del 60 % que se encuentra en edad escolar, sólo el 30 % asiste al colegio, los demás se quedan en casa ayudando a sus padres o aprendiendo algo que cuando crezcan les va servir para llevarse un pan a la boca.
Pero ser padre en este asentamiento no es un símbolo de desgano; por el contrario, las ganas de salir adelante son muy fuertes, esto lo demuestra el Sr. Higinio Salazar, presidente del asentamiento, en todo momento está pendiente del asentamiento él se encarga de organizarlos, de tener los papeles en regla, en fin trata por todos los medios de buscar mejoras para sus vecinos. Por ahora su tarea está con el reempadronamiento de las viviendas por parte de la municipalidad de Chiclayo, además de organizar un comité vecinal electoral pero…“no hay candidatos”. Al observar a éstas personas, verdaderamente me doy cuenta que los que considero “problemas”; al lado de o que ellos pasan, no es nada; la gente que se encuentra en este nivel de pobreza si que pasa las de Caín, reduciendo todo el gasto que puedan para que les alcance y les den de comer a sus hijos. El promedio de ingresos es de S/. 10.00 diario, y en algunos casos éste dinero sólo viene por parte del padre, por que la madre tiene que quedarse en casa, cuidando a los niños y haciendo las tareas domésticas.
Éste asentamiento ubicado en Chiclayo, es tan sólo uno de los tantos lugares en todo el Perú que se encuentran en extrema pobreza, y eso que Lambayeque, según el INE, junto a Madre de Dios, Tumbes, Ucayali, Cuzco, San Martín, Loreto, Amazonas y Tacna son los departamentos que muestran disminución de pobreza en los últimos años.

CON P DE POBREZA.
La pobreza suele ser definida como aquella circunstancia económica en la que una persona carece de ingresos suficientes para acceder a los niveles mínimos de salud, alimento, vivienda, vestido y educación; esta es la definición “teórica” que se le da a la palabra pobreza, pero que en la “práctica” pasa de ser una simple palabra a una dura realidad.
En el Perú la pobreza se mide con el índice de desarrollo humano (IDH) que contempla las necesidades básicas para una vida digna, con un IDH promedio nacional de 0,69, las regiones más pobres son: Huancavelica, Ayacucho, Apurimac y Huanuco. La pobreza asociada en el Perú a la ruralidad, es uno de los motores para que los habitantes de estos departamentos emigren a la capital o como segunda alternativa al cuzco, en el caso de Apurìmac quien según el INEI es uno de los departamentos menos poblados, y es que las personas al no ve una mejora económica en su tierra natal optan por la migración.
La pobreza que vive nuestro país, también puede observarse en la crónica desnutrición de los niños quienes en los cuatro departamentos antes mencionados hay un aproximado del 50% de desnutrición.

PALABRAS, PALABRAS, PALABRAS…
La lucha contra la pobreza ha sido el principal slogan de los candidatos a la presidencia y es mencionada constantemente por los gobiernos para demostrar su compromiso social. Son muchos los programas de apoyo social que los diferentes gobiernos han desarrollado para proveer de asistencia alimentaria a las poblaciones más pobres localizadas principalmente en las comunidades campesinas de la sierra y en los pueblos jóvenes de las ciudades. Sin embargo estos programas han sido duramente criticados por ser considerados como una medida asistencialista que crea dependencia entre los beneficiarios y el estado.
Según el INEI el 54% de la población es pobre y el otro 14% de peruanos vive en extrema pobreza; entre los años 2001 y 204 hubo una reducción de pobreza al 51,6% la disminución se ha dado tanto en el ámbito urbano como en el rural ¿y el 14% de peruanos que vive en extrema pobreza dónde queda? O ¿Cómo queda?. Estas son preguntas que quedan flotando.
Solo esperamos que el actual gobierno del ya anterior presidente Alan García Pérez haga todo lo posible por solucionar este problema, teniendo en cuenta que muchos peruanos volvieron a confiar en él, con el fin de ver mejoras en todos los aspectos pero sobre todo en el económico; y que así las miles de propuestas que dio cuando era candidato no queden en simples palabras, palabras, palabras.

SIMPLEMENTE SENTIR

2006-10-04T08:18:00.000-07:00

Jessarelly Vásquez Dueñas

Escribir, como lo hacen los buenos, copiar sus versos o sólo sentir y plasmar a partir del interior donde surgen las ideas donde habita el verdadero vivir.

Los más grandes poetas se han regido de normas, tal así tenemos diferentes corrientes literarias como el neoclasicismo, romanticismo, realismo, costumbrismo, naturalismo, generación del 98, vanguardia, surrealismo, generación del 27, posguerra y cuantas más podría mencionar, cada una de estas corrientes ha seguido un determinado camino recorrido por anteriores personajes, con un determinado estilo que impuso el escribir.

Hoy en día conocemos muchos artistas, creadores, capaces de desarrollar poesía a sí mismos sin ningún tipo de limitación, “en un mundo ancho y ajeno” donde los propios autores se dan a conocer, exteriorizando su sentir.

Escritores del hoy, que disfrutan de la capacidad innata del corazón humano, contrastando con la libertad como naturaleza íntima del hombre expresada a través de la palabra, libertad que sin dejar de serla es desarrollada grandemente para poder plasmar el verdadero sentir, no obstante y debido a ello es como surge la poesía erótica, que es en muchos casos elevada a lo morboso y mundanal, sin dejar entrever que es poesía al fin, producto de los deseos intensos y más hondos del ser…

Ejemplifico brevemente con un poema escrito a la desnudez: ( Hernán Darío Blaír-SEGUNDO CANTO A LA DESNUDEZ en CANTOS A LA DESNUDEZ)

La desnudez es más bella aúnen la presencia de quien la admira y la perfecciona.Quien con su mirada no la enturbiani la destruye con su violencia.

Desnudarse en la poesía dejar volar nuestra imaginación, en lo ancho, largo, hondo inmenso del ser, dentro y fuera del ser, donde solo se siente y se puede describir, los haberes del alma.

Hay que ser lo prudentemente cautos y sensatos para entender lo que es poesía, el glorioso encanto que encierra, las nubes inmensas que lo rodean, y los secretos que la acogen.

El cantar de los cantares en la Biblia misma, expresando los sentires del rey Salomón, el hombre más sabio que existió nunca jamás, escribe también erotismo:

……Los contornos de tus muslos son
Como joyas
Obra de mano de excelente maestro
Tu ombligo como una taza redonda que no le falta bebida
Tu vientre como un montón de trigo, cercado de lirios
Tus dos pechos como gemelos de gacela
Tu cuello como torre de marfil…….

Lamento por todos aquellos cerebros faltos que están llenos de exageración y malas ideas, que no pueden llegar al sentir puro y limpio del hombre que sólo se detiene a juzgar y malentender los escritos, que son poesía...

Para hacer poesía no hace falta posicionarse en un determinado lugar, solo vivir, escribir lo que se siente, allí en el interior, el lugar donde florece el amor y va dejando huellas.

Escribir para escribir, desde el sentir hacia el infinito.

Los niños en “El Bosque”

2006-10-03T16:12:00.000-07:00

Por: Consuelo Vásquez Bravo

Nos imaginamos al bosque, como un lugar cálido y acogedor, ideal para llevar a los niños a distraerse un fin de semana, pero El Bosque al que me estoy refiriendo es todo lo contrario, es un lugar habitado por gente que necesita ser escuchada. “El Bbosque” es un Pueblo Joven del distrito de La Victoria, que si bien en sus inicios fue una zona ecológica llena de árboles típicos de la región, pertenecientes a la cooperativa San Martín de Reque. Hasta que el 14 de diciembre, de 1978, se creó una comisión Pro creación del PP. JJ., para su respectiva lotización y formalización.
Los problemas en general por los cuales a traviesa la comunidad se encuentran en Salud y Nutrición, Saneamiento Básico, Educación, Economía, Problemas familiares y Organización. Pero los más saltantes sin duda son los concernientes a Economía, Educación y Problemas familiares.
La pobreza es la madre de todos los males. Cada día los pobladores de este Pueblo Jovén, sin importar sexo o edad tienen que salir desde muy temprano en busca del sustento diario y regresar a altas horas de la noche con un mínimo de dinero, que sin duda alguna no puede alcanzar para una adecuada alimentación y educación; la pobreza es la causante de muchos conflictos y problemas en el hogar, pues por el afán del día, no hay tiempo para cultivar una buena comunicación y relación entre padres e hijos. La falta de una buena alimentación influye también en la educación, a esto se suma la escasa infraestructura y materiales con los que se cuenta para poder brindarla.
Nuestra gente tiene ese aspecto creador y fantasioso muy desarrollado, que en muchos casos impide que no veamos con claridad nuestra realidad. Pues más que sumidos en el subdesarrollo, estamos sumidos en la falta de compromiso, y esto se refleja en la cruel situación que tienen que vivir nuestros niños y adolescentes. El PP.JJ. El Bosque es sólo una muestra del entorno imponente en nuestro país. Estamos acostumbrados a vivir del pasado y anhelar un mejor futuro, pero lamentablemente nada hacemos para mejorarlo. Es por eso que en constantes oportunidades hemos escuchado hablar a muchas personas que Los niños son el futuro del mañana, la pregunta entonces es, de qué futuro hablamos, que medidas se están tomando para construir ese anhelado porvenir.
Un mañana mejor para nuestro país no se construirá sin duda con casos como el de “David”, a quien vemos sonriente jugar con su trompo, después de un día fatigante; él al igual que muchos niños tiene que trabajar de lunes a domingo ayudando a su madre, a vender menestras precocidas en el mercado A-Z del Pueblo Joven. Así como él encontramos a muchos niños quienes a cambio de unos céntimos ayudan a cargar bultos o llevar agua a los puestos de comida, mientras otros aprovechan los momentos de calor para vender sus marcianos y gelatinas. Esto sin duda no quita una sonrisa de sus inocentes rostros.

Por otro lado, las niñas tienen en muchos casos que hacer el papel de madres, al cuidar la mayor parte del día a sus hermanitos menores. Y Anita, es una de ellas, quien tiene bajo su responsabilidad la vida y salud de su hermano “Kevin” de un año y medio.

Así que desde muy pequeños niños y niñas tienen que cambiar sus juguetes por una herramienta de trabajo, que se constituye en fuente apostadora de la canasta familiar. Las niñas aquí no juegan con muñecas, pues sus juguetes son de carne y hueso, son sus hermanitos, ya no juegan a la “cocinita”, sino que desde temprana edad tiene que cocinar para sus padres y hermanos, así como también tienen que encargarse del aseo de la casa.
No cabe duda que la vida de estos niños está cargada de responsabilidades, muy grandes para ser asumidas a su corta edad.
Y no es necesario que pase más tiempo y que las muchas responsabilidades ahoguen a esos potenciales recursos humanos, que el excesivo trabajo, no estropeé la educación moral y científica de estos niños, que no se conviertan en simples alumnos y dejen de se estudiantes, o peor aún que dejen de ir a la escuela. Si bien es cierto la educación es costosa, pero la ignorancia es aún más cara.
Un verdadero compromiso y esfuerzo de nuestras autoridades locales, regionales y nacionales pueden solucionar muchos casos como éste. A este despertar deben sumarse entidades de gestión no estatal (ONG).
Los adultos exigen, pero no se preocupan por salir del atraso y la pobreza, y es que quizás creemos vivir en un mundo tan fácil, en un bosque lleno de alegría y felicidad. Por eso el trabajo en conjunto debe despertarnos a la realidad para poder asumirla y dejar de lado la falta de organización que no es más que indiferencia al desarrollo.

Niñez en las calles

2006-10-03T16:01:00.000-07:00

Por: Lila Inga Bances

No cabe duda que la situación económica de todos los peruanos varía, siendo los más afectados los de clase social baja. Pero cabe señalar que los perjudicados son los niños quienes en muchos de los casos buscan o ejercen un trabajo a su corta edad; dejando de lado todo lo que les permite vivir esa etapa: su niñez.
Aún con el crecimiento económico que se generado en los últimos cinco años no se a podido vencer la pobreza que se a convertido enana enfermedad social en nuestro país.
Lambayeque no escapa de esa cruda realidad, es decir que también existe la pobreza, la necesidad de obtener algo para subsistir día a día. Especialmente las necesidades de los niños que trabajan y luchan por seguir adelante o ganarse algo para ayudar a su familia.
En nuestro tiempo el trabajo infantil se ha vuelto algo muy común ya que diariamente se observa a niños trabajar en calles, mercados o lugares públicos donde demuestran que pueden lograrlo todo y que sus sueños e ilusiones las van hacer realidad.

La niñez en el Perú
En el Perú el trabajo infantil se ha incrementado debido a las necesidades que los niños desean desaparecer y que los pueden lograr mediante un trabajo. Son muchos los factores que existen para que niños de corta edad trabajen, puedan ser voluntaria e involuntariamente. Llegando incluso a abandonar los estudios y aprender lo básico para poder trabajar y así ayudar a su familia.
La niñez en el Perú solo existe para los que no tienen carencias económicas, para los que aprovechan vivir la etapa más hermosa de la vida, los juegos, los sueños o añoranzas del futuro son las que los disfrutan plenamente.

La niñez en Lambayeque
Lambayeque no escapa de esta realidad los niños comúnmente trabajan en las calles, mercado, dando todo de sí mismo para lograr ganar algo y ayudar a su familia. Niños a partir de los siete años de edad, son escasos los niños que dejan los estudios, sin embargo existen niños que su misma necesidad les obliga a recurrir en ir en busca de un trabajo.
Los niños recorren el mercado de Lambayeque vendiendo diversos artículos: ya sean caramelos, frutas, verduras, bolsas, etc. Pero esta no sólo se da en el mercado sino también en las afueras de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo que en la mayoría de las veces los niños trabajadores pasan desapercibidos.
Los problemas que aquejan al niño lambayecano son las necesidades que pasan diariamente y son concientes de lo que les hace falta, tanto a él como a su familia es por ello que optan en trabajar y así solventar o ayudar a su familia. La vida para ellos es diferente a la que nosotros vivimos, ven la realidad con otra perspectiva, donde todo va a mejorar y que sus necesidades van a desaparecer.
El niño no abandona sus ilusiones, sus sueños, por salir adelante sino que se esfuerza día a día pone todo su optimismo para lograr sus metas.
Todo niño pasa por momentos difíciles, alegres y tristes que quedan plasmadas en su mente.
Momentos difíciles ya que les tocó vivir otra realidad como niños, ejerciendo un trabajo que les ayude a solventar sus necesidades básicas, restringiéndose de muchas cosas en su niñez, donde sólo reciben algo en épocas navideñas.
Alegres se puede decir cuando reciben regalos o donaciones o más aún cuando logran vender todo y logran ganar algo de lo vendido con su esfuerzo y dedicación a él.
Momentos tristes cuando no logran vender nada y por lo tanto no ganan ni un sol debido a que no fue un gran día en las ventas.
Son muchos los factores por la cual los niños trabajan, puede ser voluntaria o involuntariamente, siendo obligados a trabajar sin obtener beneficio alguno por su labor.
Niños y niñas trabajan diariamente aprovechando el tiempo libre para ganar algo antes de ir al colegio o después del colegio e incluso trabajan de noche, sus necesidades pueden más que el simple hecho de ir a jugar con los amiguitos, en la realidad con otros ojos imaginándose que todo cambiará y será mejor. No obstante existen niños que ven la realidad como es donde las autoridades no hacen nada por ayudarles. Saben que las autoridades no hacen nada por apoyarlos y son conscientes de la cruda realidad en la que viven.
En conclusión, la niñez en el departamento de Lambayeque es muy triste para muchos ya que requieren de un trabajo para poder subsistir y cubrir algunas de sus necesidades e incluso abandonar los estudios para ganar algo. Abandonan los juegos, para salir adelante, en una realidad muy distinta a la que todos vemos ya que, todos no ven la realidad con los mismos ojos. La situación económica también es el factor que conlleva a que niños menores de 7 años trabajen y tengan otr as pe rspectivas de lo que sucede en su entorno.

Amazonas: Un mundo por descubrir

2006-10-03T15:40:00.000-07:00

Por: Jhoseliny Castro Occ

Si alguna vez usted oyó hablar de Amazonas ¿qué imagino?, tal vez vino a su mente la idea de una selva con animales salvajes, flora silvestre o tal vez tribus de una civilización que permanece aún en el tiempo y aunque esto no dista mucho de la realidad, pocos saben que el departamento de Amazonas situado en el nororiente peruano alberga en su territorio de aproximadamente 39.249 km² de extensión, aparte de una gran biodiversidad que va desde hermosas y deslumbrantes orquídeas propias de climas húmedos de su selva alta e imponentes eucaliptos y pinos muy comunes en la parte sierra, hasta el exótico palmito que crece en la zona de Condorcanqui en la frontera con el Ecuador, existen también un gran número de culturas curiosamente repartidas a lo largo y ancho del departamento adaptadas a determinadas condiciones geográficas y climatológicas , dicha particularidad se debe principalmente a que el departamento de amazonas tiene una región serrana , cuyo relieve esta formado por la cordillera del Cóndor y otra ceja de selva.
Bajo estas condiciones hoy florecen en Amazonas un gran número de pueblos con costumbres, tradiciones y modos de vida distintos, que varían según su ubicación en la zona de selva alta o sierra que bajo el legado de las culturas anteriores y de la misma cultura de los valientes guerreros Sachapuyos luchan por superar las diferencias y los inconvenientes que la misma pluriculturalidad trae consigo.

Así tomando en cuenta el desarrollo particular de las costumbres, tradiciones y determinadas condiciones tanto geográficas como climatológicas de Amazonas podemos con fines de promover un turismo vivencial aventurarnos a dividirla en dos zonas especificas lo, una parte de selva alta que comprende las provincias de Condorcanqui, Uctubamba. Bogará, Bagua, Rodrigues de Mendoza y otra parte de sierra que corresponde a las provincias de Luya, Chachapoyas.
En referencia a tal propuesta el representante del Mincetur - Amazonas Sr. Jorge Chávez Rodríguez nos dice que: “la principal dificultad que deben superar para lograr la integración la promoción del turismo vivencial y de aventura en el departamento, son las vías de acceso, falta de organización y los diferentes idiomas que se hablan dentro del departamento. Así tenemos: al aguaruna y huambisa que se hablan en la zona de selva alta pertenecientes a la provincia de Condorcanqui como Santa María de Nieva y Cenepa, el quechua, hablado en la zona de Santo Tomás y algunas zonas de Luya como Colcamar, Conila, Coechan y castellano hablado en las zonas de sierra y en algunas de selva alta como Bagua.
Así siguiendo nuestro recorrido por los maravillosos parajes Amazonenses, encontramos que en las zonas correspondientes a la parte sierra como luya encontramos aparte de vestigios
de la milenaria cultura Chachapoyas , que proviene del vocablo nativo "chachapoyacuno" que significa "bosque o monte de neblina" como Kuelap , Gran Vilaya , Sholon , Macro:

Encontramos una hermosa cultura por conocer, sus usos costumbres idiosincrasia que varia según su ubicación geográfica así en la zona que comprende a Bagua por ejemplo podemos encontrar aparte del interesante valle de los dinosaurios,

Que hace 31 millones de años atrás era poblado por dinosaurios siendo la especie mas representativa el Baguatherium que tuvo la forma de un híbrido entre un rinoceronte y una sachavaca, un clima calido y acogedor ideal para pasar días de relajo, visitar el Pongo de Rentema, el cerro Campana además de participar el las cosechas de arroz o de palmeras, etc.
También en la parte correspondiente a la selva alta, tenemos a Condorcanqui con un clima un poco más calido y sin vías de acceso terrestre. En esta zona se observa tribus que mantienen sus costumbres tradiciones intactas, de las cuales el turista puede disfrutar de un circuito ecológico permitiéndole apreciar la exótica flora y fauna lo que a su vez conlleva a que interactúe con los pobladores del lugar.
Es maravilloso reconocer que existen, aún en nuestro Perú, lugares como Amazonas, donde aún permanecen culturas que necesitan ser rescatadas del olvido y de la indiferencia de la modernidad para generar su propio desarrollo, pero sin perder su identidad, sus usos y costumbres, por eso es necesario que el turista que visite Amazonas esté dispuesto además de vivir una aventura sin igual a través de la vista de diversos paisajes como la catarata mas alta del Perú y los únicos sarcófagos en el Perú y el mundo.

PAMPA GRANDE: UN LEGADO HISTORICO- CULTURAL

2006-10-02T13:46:00.000-07:00

Por: Cristina Ivon Caipo Santa Cruz

La mayoría hemos escuchado hablar del famoso pueblo de Batangrande, reconocido actualmente por su gran legado ecológico, histórico y cultural.
Pero, en realidad ¿Cuántos hemos oído hablar de Pampa Grande? Sin duda existe, vacilación en muchas de las respuestas.
Pampa Grande empezó a forjarse hace más de 2000 años.
Lo testimonia 7 leoncillos de oro, símbolo de nuestra arqueología, encontrados por casualidad en 1925, en un fardo funerario.
Estos leoncillos o jaguares son exhibidos en los museos de: Virginia, Chicago, New York, Hamburgo, Munich, Alemania y Montreal.
Luego de ser estudios en 1975 por un equipo de investigadores se les clasificó como pertenecientes a la Estela chavinoide osea el proto-mochica del Horizonte Temprano.
Sin embargo la influencia mochica es una de las más predominantes en estas tierras, durante los años 500-1000 d.c.
Lo evidencian 18 huacas, que ocupan un complejo arqueológico de 300 hectáreas, siendo la más importante “La Capilla” o “La Fortaleza” que en la actualidad ocupa el tercer lugar entre las pirámides de América Latina, después de Sechín Alto (Casma) y Huaca El Sol (Trujillo).
La Fortaleza tiene 6 niveles diferentes de altura, llegando alcanzar 50 m, aun cuando los fenómenos de la naturaleza, durante los últimos años ha causado grandes derrumbes.
Para llegar a ella hay que caminar por medio de una rampa de 150 a 200m de largo.
Este monumento arqueológico esta encerrado en un recinto amurallado de 400 a 650m. Con un gran sistema de corredores y varios sistemas de residencia, que albergan una población considerable pre colombina.
Pampa Grande según los investigadores es el ultimo centro de establecimiento de los moches.
Los moches que ocuparon estas tierras tuvieron el control administrativo del riego del valle, además las construcciones les servían de almacenamiento. Esto fue causa que las posteriores culturas conquistaron el valle.
Según la leyenda de naylamp y varias crónicas investigadas Pampa Grande recibe la influencia de la cultura Lambayeque entre los años 900 a 1000 de C. Aproximadamente; dado que durante la vida de Sium hijo heredero de Naylamp y segundo señor de los valles, fueron llevadas mucha gente a collique, influenciando con su cultura todo este valle.
Según los estudios arqueológicos y en general en todo Lambayeque desde 1400 a 1471, la cultura Chimú tuvo una gran influencia en Pampa Grande. El señorío de Lambayeque y todo lo que él anexó se quedó sin señor ni amo, al morir Fempellec, último descendiente de Naylamp.
Hacia 1400 Chimocapac (natural de Chimú) se apoderó de estos valles dejando como señor a Pongmassa.
Muerto este le sucedió su hijo OXA.
Los chimues desarrollaron el gran sistema hidráulica en estas tierras (el gran canal o acequia Pampa Grande Collique) que existe hasta la fecha.
En 1471 el príncipe Inca Túpac Yupanqui derrota a los chimúes y asume el control de esta región, quedando los chimú dueño de sus tierras a cambio de aceptar la autoridad del inca y culto al sol.
El ultimo cacique inca de este valle de Collique fue Chanda huamán el cual se encontraba en Cajamarca con Atahualpa, cuando llegaron los españoles a collique, siguiendo los caminos del Inca para capturarlo, atravesando el Chancay, ayudados por los Indios de una fortaleza cercada (este valle del Chancay, la única es la capilla o fortaleza en Pampa Grande).

LINDANDO CON LA CIVILIZACIÓN ACTUAL

A través de los años este pueblo ha pasado varias etapas de luchas, supervivencias explotación desde que se ha conocido la presencia del hombre civilizado sin embargo el poblador pampaguandino no se resigna a una dejar suelo natal.
Según fuentes orales del pueblo, afirman que Pampa Grande lleva ese nombre hace muchos años atrás, debido a la presencia de extensas pampas sin cultivo o desocupadas que abarquen desde el lugar llamado Portachuelo de Sipán hasta la playa Montería.
En un principio, Pampa Grande era una hacienda que gracias a las fuerzas de sus trabajadores producía cuantiosas ganancias para los dueños; en el tiempo en que la élite poseía los grandes latifundios. Época en que los dueños eran los grandes hacendados, negocio de ricos y explotación de pobres.
Era entonces cuando gente traída desde nuestra serranía, hasta gente asiático era obligada a trabajar de sol a sol la tierra de los patrones.
Tiempos en que ningún trabajador conocía la educación; épocas en que el campesino era engañado.
La hacienda Pampa Grande no era ajena a esa realidad; durante muchos años el trabajador se acostumbró al patrón. Un antiguo trabajador y habitante de la hacienda nos dice: “El hacendado daba libros, 3m de bono de tela, tierras...”
Esas eran las estrategias usadas por el hacendado, para retener al trabajador; de ellos creían en la “bondad del patrón”.
Fue durante el gobierno del ex presidente Juan Velasco Alvarado que se promulga la ley 17716 de la Reforma agraria donde Pampa Grande pasa hacer dependiente de la cooperativa azucarera agraria pomalca CAAP y luego Empresa Agroindustrial Pomalca S.A.
Durante el gobierno de Alberto Fujimori en el año de 1996 se promulguo la ley de saneamiento económico de las Empresas Cooperativas, mediante la cual se transformó en SAA.
Si bien Pampa Grande figuraba como una hacienda; todavía no existía geográficamente ni jurisdiccionalmente en el mapa.
El 18 de mayo de 1991 se crea el centro pablado menor de Pampa Grande perteneciendo geográficamente al distrito de Chongoyape mediante RM 627-91-MPCH/A siendo alcalde de la provincia de Chiclayo el Sr. Arturo Castillo Chirinos.
Frente a los problemas del nombre en la Comunidad; el 16 de mayo del 2002 se rectifica el nombre de pampa grande por el de Pampa Grande en la resolución de la alcaldía Nº 416-2002AMPCH, siendo alcalde provincial don Fernando Noblecilla Merino.
Geográficamente, Pampa Grande esta rodeado de cerros, y frecuentemente los días son calurosos.
El crecimiento poblacional y se ha distribuido a lo largo del pueblo.
La calle principal es la más ancha en relación a las demás que son angostas.
La principal actividad económica de la comunidad de Pampa Grande es el cultivo y corte de caña la Empresa Agroindustrial Pomalca.
La gente panpagrandina se caracteriza por ser acogedora y amigable. Es una comunidad altruista y trabajadora.
Generalmente las personas aledañas o del lugar se conocen y advierten fácilmente la presencia de un desconocido.
Las fiestas del pueblo son las que propician la reunión de los vecinos sobre todo de jóvenes.
La fiesta patronal se celebra cada 3 de mayo, en honor a la “cruz de mayo”, creada en 1946 por un poblador de la zona.
También celebran la fiesta del “Señor de los Milagros” y la fiesta de “San martín de Porres”.
Este tipo de fiesta en el lugar son más conocidas como “ferias”. El Perú se caracteriza por la diversidad cultural que podemos hallar en todo el territorio. Grandes historias, costumbres e ideales diferentes. Realidades distintas con problemas distintos. Ahora sabemos y concebimos una idea del pueblo pampagrandino, una comunidad que nos ofrece sus atractivos arqueológicos como son las pirámides de la cultura moche, siendo la más importante “La Capilla”. Existe también una huacoteca de cerámica mochica, ubicada en el sector jacobita del pueblo, la cual dirige y promueve la señora Jenny Flores Valera. Incluso se puede apreciar la acequia o canal construido hace muchísimos años por los chimús, los que son utilizados hasta la fecha por pobladores de la comunidad. La naturaleza también nos ofrece su belleza a través del río Chancay, que está ubicada a unos 2k del pueblo; visitado como un lugar de esparcimiento. En el mismo río se encuentran las compuertas de “La Puntilla”, ideal lugar para ir de pesca. Es necesario valorar la histórico y cultural, es importante valorar Pampa Grande. Que tal vez por no tener una carretera en condiciones favorables, por la gran distancia de la ciudad y por desconocimiento no se haya decidido promover el turismo, es hora de exigir la consideración de las autoridades para aquella gente que quiera visitar el lugar y para la dignidad de los pobladores.

Chiclayo Subte

2006-10-02T13:36:00.000-07:00

Por: Rosa Ángela Bardales Lazo y Cristopher Luis Navarro Manayay

Sábado en la noche, el pasaje Woyke se ve de pronto invadido por jóvenes vestidos todo de negro y de aspecto poco amistoso, casi desafiante; la mayoría de la gente los mira con curiosidad, preguntándose quienes son y que hacen; esos son los chicos de la llamada movida subterránea de Chiclayo.

El "movimiento subterráneo" es más que simplemente una corriente musical, es una propuesta integral que comprende, además de música simple y rabiosa, crítica social, modos de organización alternos, una estética particular y un eminente discurso anárquico; además de una producción artística cuantiosa. "Es un "arte rebeldía", que se basa en la "queja", algo evidente no sólo en las letras de canciones, sino también en vestuarios, ademanes, etc". Implica estilos de vida, circuitos de formas de vida, toda una producción artística. Es en buena medida una subcultura, que postula patrones culturales muy propios. Hoy el "movimiento subterráneo" constituye una corriente artística alternativa que sirve como canal expresivo de un sector significativo de jóvenes que no comparten los principios básicos de la música y el arte comercial.

La denominada cultura subterránea se originó en Inglaterra, y el término subterráneo se da por que los jóvenes ingleses se reunían en las alcantarillas; que eran subterráneas. A Chiclayo este movimiento llega a mediados de los 80’ producto del impacto que produjo en Lima; y asimismo ocurrió con las demás ciudades, haciendo de este fenómeno algo nacional.

Pero esta subcultura es mucho más que vestirse de negro y parecer rudo, además de contar con música iracunda, crítica social y anarquía, la movida subte abarca todo un arte, un arte alternativo que sirve para expresar el particular punto de vista de la gente de este movimiento, implica también estilos de vida y patrones culturales e ideológicos muy propios.

Muchas de las personas piensan que la movida subte es solo una moda y que con el pasar de tiempo desaparecerá, pero se equivocan esta movida tiene una base ideológica muy bien definida centrándose en la contestatario (contra el sistema) remarcando el rechazo a la burguesía y a la sociedad en sí; pero además de este mensaje de crítica social, se habla también de la autogestión, la colectividad, solidaridad, esperanza, sin dejar la crítica de lado dan alternativas más constructivas. Los jóvenes pertenecientes a esta movida, a primera vista se les podría calificar como flemáticos, holgazanes o indiferentes; pero en realidad son jóvenes como cualquiera de clase media (estudiantes y empleados) o sin muchas oportunidades en el trabajo o la educación, la único diferente de ellos es la inconformidad con la realidad social en la que viven, el arte eminentemente mercantil, la presión social, política y religiosa y está inconformada se ve reflejada en su arte. En resumen los jóvenes de la movida subte tratan de ir contra la cultura dominante.
Todo este movimiento involucra un tipo de lenguaje que involucra constantes lisuras. Sus discursos so agresivos. El contenido interesa muy poco, lo que importa es la palabra en sí, su "crudeza", su capacidad de interpelar. Posee un look particular. El andar con el dorso desnudo, desaliñados, con los cabellos despeinados o con peinados estrambóticos, es la expresión de un sentimiento que reclama "libertad". La interacción entre todos da como resultado "hacer lo que cada quien desee". Un elemento bastante frecuente en los conciertos es el “pogo” que es una especie de jugueteo que consiste en saltar y empujarse al ritmo de la música, guiado además, por un conjunto de normas tácitas que evitan la pelea o violencia. Es una forma más de comunicación entre los jóvenes.
La mayor expresión (o la más común) del arte subterráneo, se encuentra en la música, grupos como kódigo civil dicen querer transmitir a través de sus letras, amor, esperanza de vida, cambio de parecer y cambio social. El movimiento subte no es solo un grupo de bandas, es una forma diferente de vida, de acción, de pensar, son personas ligadas con ellos mismos, sin gobierno, sin Dios, sin autoridad, sin presión; libres para poder pensar por ellos mismos, poder actuar por ellos mismos, poder sentir por ellos mismos, en fin libres para poder ser ellos mismos.

Para muchos este movimiento se ha convertido en parte importante de su vida. Así una de las entrevistadas afirmó que prefería este movimiento porque me sientia más cómoda... eran muchos sentimientos...La movida subte no es sólo parte de un movimiento cultural, sino también contracultural, y eso lo hace también atractivo: la gente de barrio, la piratería... Uno se involucra también porque siente que se va enriqueciendo.

PANDILLAJE….PROBLEMA SOCIAL DE TODOS

2006-10-02T13:31:00.000-07:00

Karime Astonitas Farfán

El pandillaje característica singular del vandalismo y fenómeno social que se manifiesta en la conformación de dichas pandillas y que durante los últimos años en la región de Lambayeque los índices delictivos han incrementado y como medida para contrarrestar este problema social se necesita la unión por parte de cada uno de nosotros.

La violencia en las calles está creciendo día a día. La seguridad ciudadana se ha perdido ya nadie puede andar en la ciudad libre de preocupaciones pero lo más triste es comprobar que la mayoría de estos infelices, niños o jóvenes, pertenecen a organizadas pandillas juveniles. Este problema que aqueja a nuestra sociedad no es nuevo año tras año comprobamos que las pandillas en vez de disminuir, se multiplican pareciera que todos los esfuerzos que se hacen para acabar con este mal son en vano.
El pandillaje es un problema social que siempre ha afectado a nuestra sociedad las principales causas del pandillaje son: La desintegración familiar, el desempleo, la violencia familiar y el abandono moral y las soluciones posibles que podrían darse es establecer centros de orientación, realizar talleres y campeonatos para explotar las habilidades de los jóvenes y para mantenerlos ocupados haciendo deporte.
Este problema social como es el pandillaje y la existencia de otros en la actualidad, se da muchas veces por parte de la familia y los centros de estudios ya que estos en vez de promoverles valores y principios los maltratan física y psicológicamente, inculcando un sentimiento de rencor producto de la desintegración familiar; la mala compañía de parte de los amigos, ya que en muchos casos estos amigos son los que los llevan a formar parte de estos grupos llamados pandillas, a la falta de empleo y al rechazo social; lo que lleva a estos jóvenes a integrar una pandilla ya que comparten problemas comunes, mismos intereses debido a los vacíos que existen en la vida de un individuo y que no pueden ser llenados por la familia llegando a convertirse en futuros delincuentes.
Tendremos también que los integrantes de dichas pandillas proceden de familias destruidas, de padres separados, en donde sus necesidades afectivas no son atendidas por completo y esto lleva a la baja autoestima, la mala formación de valores y habilidades sociales. La falta afectiva dentro del hogar hace que ellos se identifiquen
con las pandillas, en las que encuentran ese cariño y afecto que no encontraron en sus hogares y la expresión de esta rebeldía esta basada en sus frustraciones personales y familiares.
Es así que podemos observar que dentro de una pandilla existen jerarquías:
Como es el caso del “líder o líderes”; son los que comandan al grupo en la realización de sus actos a cometer.
El núcleo; son los que asumen el nombre de la pandilla, la autoridad de los lideres, las reglas, las normas que comparten el comportamiento del grupo.
La mancha; son los mas numerosos, se identifican con el grupo y son los primeros en los enfrentamientos con otras pandillas o quienes intenten meterse con ellos, tenemos el caso de las barras bravas vivo ejemplo de este tipo de sucesos, generalmente actúan bajo los efectos del alcohol o algún tipo de drogas y sus días preferidos son los fines de semana donde salen a "guerrear", hacer violencia en las diferentes calles de la ciudad terminando muchas veces en tragedia, provocando pánico e intranquilidad entre los ciudadanos quienes sienten terror al salir por las calles por miedo de que puedan ser atacados por este tipo de personas que sin importar de quien se trate pueden llegar a arrasar con su vida por el simple hecho de que se encontró en su camino.
El pandillaje no es un factor irreparable, sí se puede solucionar pero con el esfuerzo y empeño de todos, no sólo de uno o dos, si no de toda una sociedad, es así que nuestro departamento esta saliendo adelante en contra de este problema social en colaboración con las altas autoridades y las juntas vecinales que han logrado bajar el índice de violencia y delincuencia como veremos a continuación.
El jefe de la segunda Dirección Territorial de la PNP de Lambayeque, general PNP Hugo Mezarina Ponte, dio a conocer que en el primer semestre de este año se redujeron alrededor de un 15% el índice delictivo en la región, en relación al periodo del 2005. ” Se pusieron en practica diversas acciones para enfrentar los ilícitos; como mecanismos de patrullaje a pie y en vehículos, al igual que operativos ejecutados en puntos, horarios y días críticos”
Es así que la Segunda Dirección Territorial de la Policía Nacional del Perú (PNP), ha colocado esmero en el departamento de Lambayeque, a través de sus 79 comisarías ubicadas en las diferentes zonas para el paro de este delincuencia y esto se va dar mediante la colaboración con los vecinos de las juntas vecinales que se encuentran en los sectores donde hay una alta incidencia delictiva.

Las juntas vecinales han permitido que los actos como micro comercialización de drogas, actos de hurtos, robos, y pandillaje se disminuyan y que la población pueda respirar tranquilidad.
Tenemos también las rodas nocturnas que la policía en colaboración con los vecinos de dichas zonas se unen para generar sectores mas seguros y tranquillos; tenemos el caso del pueblo joven Santa Rosa, que era un lugar que se encontraba invadido por asaltantes, drogadictos, pandillas, “matones”, personas de mal vivir y que hasta hace unos años atrás era imposible transitar y peor por las noches donde se era presa de este tipo de personas. Pero ahora tras la instalación del Escuadrón Verde, la tranquilidad llego a la población con el patrullaje de 24 horas que es realizada por los policías; es así que la policía local en coordinación con las juntas vecinales, instalan casetas de seguridad ciudadana, al igual que alarmas en diferentes zonas populares para que de esta forma poder evitar algún acto delincuencial en contra de la ciudadanía.
Es así que el pandillaje va a llegar a desatar la delincuencia, el cual trae consigo inseguridad en la población, para evitar esto debemos de establecer un adecuado y permanente vinculo de comunicación y confianza con los jóvenes para que se sientan cómodos y no tengan que recurrir afuera del hogar en busca de comprensión, como bien sabemos lo único que pueden llegar al obtener es su perdición, malas juntas y hasta en algunos casos la muerte misma.
De la misma manera en hacer que los jóvenes se interesen en actividades de su localidad, para que inviertan su tiempo en algo productivo y no que pasen horas tras horas en la calle sin ningún tipo de beneficio, sino todo lo contrario puede llegar hacerse miembros de estos grupos llamados pandillas que llevan a la delincuencia. Es aquí que el llamado a ver este tipo de solución es la población misma en colaboración con las autoridades de la zona en proponer ideas acerca de la elaboración de talleres que puedan ayudar a estos jóvenes evitando que caigan en las manos del vandalismo y del pandillaje, como bien sabemos a lo único que los llevaría es al abismo. Por lo tanto para que este tipo de problema social desaparezca por completo se necesita la colaboración de toda la población en si, de esta forma con ayuda de todos podamos vencer a este mal social y sacar adelante a los jóvenes que son el fututo del país.

¿Sexo débil...? No, abusivas.

2006-10-02T12:57:00.000-07:00

Maltrato Familiar: Cuando las mujeres no sólo se ponen los pantalones, sino también los guantes. A continuación, un informe que comprueba queen muchos casos, son las mujeres las primeras en recurrir a los maltratos físicos y verbales.

Por: Ingrid Alcántara Mendoza

Dicen que la mujer no tiene la fuerza suficiente para defenderse cuando su pareja o esposo la agrede físicamente. Esta realidad es la que todos conocemos, pero como siempre las apariencias engañan. Resulta que un día recibimos una denuncia de maltrato familiar, la sorpresa fue grande cuando el que denunciaba dicha agresión era un varón. Incrédulos y con cierto prejuicio machista nos resistimos a creer tal versión. Luego, entre comentario y comentario, nos daríamos cuenta de que son varios los casos en que el hombre resulta siendo la víctima. A través del tiempo se investiga y se comprueba que si ellas son tan débiles como dicen, resultan unas mansas palomas.
Si bien es cierto que físicamente los hombres son más fuertes, las mujeres se valen de otras artimañas (también físicas), que terminan dejando a los hombres peor que una zapatilla.
En el mes de Agosto del 2006 , se realizó un sondeo con 200 estudiantes universitarios casados, en cuatro universidades de Lambayeque: Pedro Ruiz Gallo, Universidad de Chiclayo, Señor de Sipàn, Cesar Vallejo, el resultado fue que las mujeres, en su mayoría, prefieren usar los golpes, los chantajes y la agresión verbal y psicológica más que los varones.
Hay que romper el hielo
Estamos seguros de que más de uno se sentirá identificado al leer esta nota, también aseguramos que en la mayoría de los casos estas "víctimas" no lo dan a conocer por miedo a las burlas, humillación y falta de respeto de sus amigos, pero desgraciadamente este problema que podría presentarse a la mofa y a la chacota, se trata de algo serio.
El hombre no revelará tal escándalo por la sencilla razón de que su orgullo de "macho" no se lo permite. Ponte en el lugar de ellos e imagínate que vas a denunciar a tu esposa en la comisaría. El policía de turno seguramente dirá "¿de qué trata su denuncia caballero?" Frente a los demás efectivos, dirás con voz temerosa y baja para no hacer mucho "roche": "Es que mi mujer me maltrata, señor". La sonrisa en la cara del efectivo policial aflorará de inmediato y es casi seguro que las carcajadas se oirán en todo el recinto.
Si bien es cierto que estos casos casi no se reportan, hay que tener en cuenta que en algunas instituciones como el Ministerio de Salud ya se han registrado reportes de hombres maltratados físicamente por sus esposas.
Si el problema cada vez es mayor y la mujer cada vez se pone peor, el hombre se tiene que armar de valor y denunciar tal maltrato, dejar a un lado el orgullo machista y afrontar su realidad.
Según los estudios alcanzados a nivel de nuestro departamento, la mujer es muy perversa y cuando quiere es capaz de llevar a su cónyuge a una absoluta depresión, inseguridad y quizás al suicidio. ¿Cómo? Siga leyendo.
Clases de ataques
La agresión física se traduce en puñetazos, cachetadas, sartenazos, platos rotos y cuanto encuentre a la mano. Para estas mujeres no existen límites cuando se trata de agredir a sus amantes. Los hombres encuestados informaron que sus esposas les atacaron con mayor frecuencia, al menos una vez en los últimos seis meses (63.8%). Pero quizás lo más sorprendente es la agresión psicológica por parte de las esposas, pues usando verdaderos "golpes bajos" ellas agreden a su pareja por donde más les duele, la relación sexual. Los estudios indicaron que la mujer cuando quiere ofender al esposo le manifiesta que "es poco hombre, que no sabe estimularla", y lo que es peor, "que tiene el miembro pequeño y no le hace sentir nada".
Si agregamos que "los programas como el que conducía la señora Laura Bozzo incentivaban a que las mujeres agredían a su pareja, ya que en la mayoría de casos ella se ha proclamado como la defensora del sexo débil".
Otro de los ataques psicológicos graves es el de maldecir, amenazar con golpes o con matar. A la vez se encontró una alta prevalecía en los ataques de las esposas, ya que es característico de ellas "mentarle la madre" a su pareja. No obstante, también hay casos en que una mayor cantidad de mujeres amenaza con matar a sus parejas.
Pero no todos los maltratos se los llenan los esposos, increíblemente, la investigación también demostró que los hijos reciben mas agresiones verbales y físicas por parte de sus madres, que de los padres.
Lo que sucede es que muchas entidades no gubernamentales u ONGs, destinadas a la defensa de la mujer, ignoran esta realidad y se aferran a las denuncias hechas solamente por la mujer.
También es un hecho que los hombres sufren, además de la agresión verbal, una serie de amenazas como la de no ver a sus hijos. "Es que la ley me respalda" dice la mujer.

Hay que considerar que, la Constitución Política del Perú, en su Artículo 1°, tiene establecido que la defensa de la persona humana y el respecto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.

Que, asimismo, la misma Carta Magna en su Artículo 2°, inciso 1., prescribe que toda persona tiene derecho a la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar; así también su inciso 2., prevé la igualdad ante la ley y la proscripción a ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole; a lo que se añade lo estipulado por su inciso 24°, parágrafo b., conforme al cual se prohíbe toda forma de restricción de la libertad personal que no sean los previstos por la ley; y, por último, su parágrafo h., que dispone la interdicción de ser víctima de violencia moral, psíquica o física, ni sometido a tortura o a tratos inhumanos o humillantes;

Ayuda amiga
"En una reciente investigación se pudo apreciar lo siguiente. Es un mito que la gente que tiene menos plata golpea a su cónyuge, no necesariamente."
"La violencia de la mujer aumenta con su carrera profesional y con su mayor educación por estar en un ambiente competitivo",

Muchos hombres reciben maltratos físicos y psicológicos por parte de sus esposas, y aunque están hartos de esta situación nunca reconocerán ante todos tal escándalo. Lo cierto de todo esto es que el hombre agredido tiene que armarse de valor, ponerse los pantalones y quitarle los guantes a su mujer, denunciar a las autoridades respectivas tal agresión. Consejo: Esto no te hará más hombre ni menos hombre, es defender tu derecho en no recibir ningún tipo de maltrato. Nada justifica la violencia.

Paracelsus

2005-12-20T01:24:00.000-08:00

Aquel que no sabe nada, no ama nada.
Aquel que no hace nada, no entiende nada.
Aquel que no entiende nada es despreciable.

Pero aquel que entiende, ama, ve, observa...

El mayor conocimiento
está unido indisolublemente al amor.

Cualquiera que crea que todos los frutos
maduran al mismo tiempo que las fresas,
no sabe nada de las uvas.

VIOLENCIA CONTRA LOS NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES

2005-12-20T01:11:00.000-08:00

Escribe: Rocío- Arteaga Muñoz

Trabajo desde siempre y nunca creo que ha dejado de hacerlo. Por más que no tenga plata. Tengo que vender caramelos (Carlitos, 8 años, vendedor ambulante de caramelos).
Con la mirada perdida y el tono de voz triste y desconsolado y sin abrigar ningún tipo de esperanza, Carlitos nos responde así a la ingenua pregunta : ¿desde cuándo trabajas?

Llega la mañana y aunque el cansancio del día anterior de trabajo hace difícil y hasta traumático su despertar, sale de la cama, no desayuna, coge su bolsita de caramelos que está por la mitad, y se dirige nuevamente a las calles a enfrentarse al resto de los habitantes que lo ignoran y que lo miran frívolamente.

Aunque parezca exagerado, la historia personal de Carlitos, se multiplica dos millones de veces más, en condiciones a veces mucho más duras y desconsoladoras o iguales, casi nunca mejores.

Al igual que Carlitos, son dos millones de pequeños cuerpecitos en formación que salen diariamente a las calles, soportando formas de trabajo que- obligatoriamente- los forman, enrudecen, dejan marca y hacen despertar en sus mentes, la malicia y el “ ser resabido” para no ser engañado, humillado ni burlado.

Las investigaciones que se han realizado respecto al trabajo infantil y adolescente revelan que éste ha tenido un crecimiento exponencial en los últimos años. De acuerdo a estas investigaciones, el trabajo infantil se ha multiplicado por nueve con respecto al año 1993 y 2001 y, se ha duplicado respecto al trabajo adolescente. Lo que significa que el sector infantil es el más vulnerable y el que registra los más altos índices de crecimiento.
Ante la comunidad internacional, el Perú ha adoptado acciones para la eliminación progresiva del trabajo infantil y adolescente con la ratificación del “Convenio sobre edad mínima del trabajo” y el “Convenio sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil”.

Buscando definiciones

Cuando se trata de definir el trabajo infantil y adolescente, éste es conceptualizado como algunas ocupaciones que realizan niños y niñas por debajo de los 14 años de edad que pueden poner en riego el bienestar de los niños o adolescentes a corto, mediano y largo plazo. Según la Encuesta de Hogares y Condiciones de vida y Pobreza de Enhaho del IV trimestre del 2001, se registraron cerca de un millón 987 mil niños, niñas y adolescentes en condición de trabajadores. Lo que revela una temprana incorporación de los niños, niñas y adolescente a condiciones laborales, la misma que no es discriminada el género. Es decir niños y niñas se inician tempranamente sin importar si son varones o mujeres. Aspecto que si importa cuando se trata de las formas o el tipo de trabajo que realizan.
Dentro de las causas que encontramos para el trabajo infantil y adolescente tenemos tres aspectos fundamentales: como el principal es el de la desestructuración familiar, el segundo, el limitante interés por parte del Estado para hacer cumplir el ordenamiento legal que prohíbe el trabajo infantil y adolescente y, finalmente la presencia de una cultura permisiva y tolerante ante el trabajo infantil

Hay que indicar que el trabajo infantil y adolescente es un fenómeno fundamentalmente rural. Dentro de los departamentos que registran el mayor número de niños y niñas y adolescentes se encuentran en Cajamarca, Lima, Puno con un promedio de 750. mil menores de edad en condición de trabajadores.

En los departamentos en los cuales se ha registrado casos de explotación sexual en el mismo sector poblacional es en el Cuzco, Lima Metropolitana, Tarapoto, Piura, Huancayo, Ayacucho y Lambayeque.

Según la encuesta Enhaho en el año 2001, realizada por el estatal Instituto Nacional de Estadística, del total de niños, niñas y adolescentes trabajadores de nuestro país, el 20% se dedica exclusiva e integramente al trabajo.
El Plan Nacional de Acción por la Infancia y Adolescencia del 2002- 2010, es un documento de trabajo en el cual el Estado peruano coloca, por primera vez, metas cuantitativas sobre la erradicación del trabajo de niños, niñas; enfatizando su preocupación por las peores formas de trabajo infantil con la explotación sexual.

A pesar de que existen instrumentos legales esenciales para evitar que miles de Carlitos continúen saliendo a las calles a trabajar. Sin embargo todo parece igual. Por un lado, existe una insuficiencia , deficiencia y debilidad institucional que no permite canalizar y cumplir dichas normas a favor de la infancia y por el otro lado no hay un compromiso serio por parte de la sociedad civil para eliminar definitivamente estas formas de violencia contra los niños, niñas y adolescentes.

Una cruda realidad que puede ser revertida en la medida que la población pueda movilizarse en contra de estas prácticas antisociales y de compromiso con el futuro y presente del país.

Datos:

El código de niños, niñas y adolescentes del Perú ( Ley Nro. 27337) es el único en América Latina que reconoce, en su artículo 22, el derecho a trabajar del adolescente.

Muchos niños y adolescentes en el Perú son obligados a trabajar. La mayoría de ellos se dedica solamente a ello.

TELEVISIÓN DIGITAL. ¿UN NUEVO MEDIO?

2005-11-22T00:12:00.000-08:00

Escribe: PATRICIA ULLOQUE DELGADO

En el ámbito estrictamente técnico vídeo digital puede referirse a conceptos tan diferentes en calidad, modo de uso y tecnología empleada que resulta difícil pensar que exista alguna relación. Pero entre estos significados el menos conocido es que estamos ante un nuevo medio, y posiblemente ante el futuro evolución del concepto y término "multimedia".A través de este sistema se convierte una información analógica y por tanto continua en una información digital. Aparentemente es un proceso técnico, sin embargo hace ya muchos años que varios artistas y especialistas en comunicación han sido sensibles ante un proceso que tiene más implicaciones.

Por ejemplo, Mc Luhan percibió enseguida que la TV, entonces analógica pero que ya suponía una fragmentación del continuo en pantalla mediante la división en líneas) era un medio caliente frente a otros medios en los que no se producía ese fenómeno: su explicación es que el espectador debe "reconstruir" los intervalos entre los puntos de información (vertical en este caso).Así un punto clave de la digitalización es la pérdida de información en los intervalos entre puntos. Reconstruimos una imagen proporcionando una continuidad entre puntos separados aunque contiguos. Pero existe otro aspecto clave de este proceso de digitalización: la pérdida de información.Como de lo que se está abordando es el tema de televisión digital hay que pensar que esta pérdida de información se produce mediante una digitalización en el audio y en el vídeo. Pero la digitalización tiene un paso adicional a considerar: la compresión.

En general digitalizar sin que el espectador perciba la pérdida de información supone utilizar escalas con un elevado número de opciones, suficientes como para que el proceso de conservación, distribución y manipulación de dicha información desborde la capacidad de las tecnologías actuales. Pero estas ideas a su vez han introducido otra consideración importante. ¿En qué se basa la compresión? Pura y simplemente en eliminar parte de la información. Podemos recurrir a comprimir la imagen en el espacio (dos puntos muy cercanos consideramos que tienen el mismo color aunque sean ligeramente diferentes) y estamos (desde el punto de vista del usuario, no del técnico) en una situación cercana a la de utilizar escalas más pequeñas en la digitalización. Cualquier procedimiento de compresión implica la pérdida de información. También deberíamos reflexionar sobre lo que está significando en términos de "acceso": ¿quiénes podían acudir a una sala de conciertos? La gran capacidad de transmisión, con que cuenta la televisión digital es decir los múltiples canales con que cuentan da lugar a una oferta preferentemente "generalista". Podemos ver concursos, películas, documentales o noticiarios en la misma cadena. Puesto que tenemos varias cadenas solo es necesario ver en cuál de ellas hacen el tipo de programa (o el programa) que deseo.

Con la televisión digital (los grandes medios) la situación ha cambiado. Se llama televisión temática. Ahora hay un canal (o varios) de noticias, otro que sólo emite cine, otro con concursos, otro con programas para niños, o con dibujos animados, o con documentales, o con anuncios. Ahora no exploramos para ver qué hacen en un canal sino que directamente vamos a los canales que hacen el tipo de programas que nos interesan. Previsiblemente se va a crear una mayor especialización por géneros y ese ritmo trepidante al que nos ha llevado la pequeña pantalla (con ayuda de una publicidad que debía contar mucho en los pocos y costosos segundos de un anuncio) va a verse modificado.

Si añadimos el uso de videoproyectores o de grandes televisores (Home Cinema) es posible que los realizadores de cine, que hoy dirigen pensando que en general su película se verá en televisión, compitiendo con un anuncio o un concurso, volverán a los planos más generales, más largos, a un ritmo capaz de acercarnos a los personajes o a la acciones sin tratar de introducirnos dentro a golpes de imagen y sonido.¿Estaremos ante un nuevo lenguaje?

LA TELEVISION, AMIGA DE LA VIOLENCIA

2005-10-22T10:58:00.000-07:00

Aleida Karina Vásquez Vásquez

Nadie duda del enorme poder de influencia que tienen los medios de comunicación en la conducta de las personas en especial la televisión por ser el medio más poderoso en trasmitir sus “buenos” programas. El presente documento discute la investigaciones del profesor Raúl Trejo Delarbe ”La Televisión: ¿Espejo o detonador de la violencia en la sociedad?” teniendo como finalidad el cuestionar y analizar a la televisión como un factor contribuyente en el comportamiento agresivo de las personas girando como idea central a la violencia como parte integral de los contenidos televisivos.
Se dice que los medios de comunicación cumplen un papel importante en la sociedad por sus tres funciones principales: educar, informar y entretener sanamente ¿pero en realidad lo están haciendo? la respuesta es un NO porque últimamente la violencia se ha apoderado de ellos.
Los medios de comunicación son los que reflejan hechos de nuestra realidad, reflejan a una realidad tan compleja pero no siempre agradable, reflejan a la violencia la cual forma parte de esta. En los medios ya no hay mensaje inocente porque la gran mayoría están cargados o maquillados de violencia y la televisión es la que le ha cedido mas a la violencia porque los contenidos violentos se han convertido en los”numero 1”, elevan “el raiting” y sobre todo generan mucho dinero.
Vemos ahora que los noticieros, reportajes, dibujos animados, etc están cargados de violencia; aunque la violencia antes solo se veía en las películas de ficción. A través de sus mensajes la televisión ejerce una influencia sobre la psicología, conducta y cultura de las personas y como lo que se ve en televisión es violencia entonces los televidentes aprenden a comportarse de manera violenta, a tener tendencias agresivas y comportamientos antisociales ya que la violencia embrutece, desensibiliza y aterroriza más a los televidentes.
Los contenidos violentos son los que mas afectan a los niños ya que ellos son mas susceptibles y son los que mas horas están “pegados” a la televisión viendo programas que “pueden ser vistos” cuando en realidad no los son los dibujos animados, los cuales con sus coloridos y fornidos héroes van cargados de violencia, discordia , enemistad, etc., ya que el héroe obtiene el triunfo no por ser más inteligente o más audaz, sino por ser más fuerte o más violento; esa es la razón por la que algunos niños sean más agresivos que otros, por lo tanto los padres deberían ser vigilantes con los contenidos que sus hijos ven en la televisión.
En conclusión la televisión es un factor que contribuye al comportamiento agresivo y antisocial de los individuos y sobre todo que la violencia es la que ha hecho cada vez más poderosos a los medios.
Por lo tanto si se quiere tratar de reducir la violencia en los contenidos televisivos se deberían cumplir las siguientes acciones:
. Autorregulación de los medios de comunicación.
. El gobierno debe legislar en contra de la violencia propagada por los medios.
. Sistema de clasificación y advertencia sobre el contenido de los medios.
. Aprender a leer a los medios, es decir a entender, observar y elegir dentro de la mirada de mensajes que se nos ofrecen.
. Presionar a las empresas de comunicación para que no proliferen mensajes que contengan contenidos violentos.
. Buena programación infantil.. La televisión debe ser unidad y tranquilidad y sobre todo programas en donde se aprecien los valores, buenos modales, etc.

AVANCE TECNOLÓGICO: RETRASO SOCIAL

2005-10-22T09:28:00.000-07:00

Por : Milagros Nevado Benel

Las tecnologías de la comunicación y la información (TIC) se han convertido en un “boom” en el ámbito global ,constituyen una fuente inagotable de información ,una nueva ventana del mundo , que de una u otra forma a creado lazos invisibles entre países , al mantenerlos comunicados ,sin embargo aunque resulte contradictorio ,existe una polarización de la comunicación ,una consecuencia imprevista ,las diferencias sociales se están profundizando y se vuelven cada vez mas arraigadas , entre aquellos que tienen y los que carecen de hasta lo indispensable para vivir .Las TIC se vuelven una causa mas de la incontrolable brecha entre países , una brecha que crece de modo inescrupuloso alimentado por factores económicos ,culturales ,educativos y sociales , en este ultimo podríamos ubicar a la llamada “comunicación virtual” aunque también inciden factores educativos y económicos como se argumentara mas adelante .El objetivo de este ensayo es hacer un análisis critico respecto a las TIC , centrándonos en el Internet , a la vez hacer una reflexión sobre los supuestos beneficios y las que a la vista son desventajas ,concluyendo con un análisis dentro del contexto real de la situación en nuestro país y de que manera nos afecta o beneficia esta revolución de la comunicación .

Las brechas sociales cada día se ven mas arraigadas y me podría arriesgar a asegurar que son imposibles de desaparecer . A mediados de los años 90 ,Internet se fue convirtiendo en un nuevo medio de información una nueva opción que trajo consigo el inicio de una nueva era ,era que esta marcada por la desigualdad .por el altísimo coste para tener acceso a ella y por las marcadas diferencias económicas y educativas entre países. , tal es así que trae como consecuencia una distribución desequilibrada de la información .La brecha digital no solo abarca el factor económico sino también educativo , están los que dominan el manejo y funcionamiento de una PC y los que desconocen hasta su existencia , además la brecha generacional producida por este “boom” es también preocupante ,se amplían las diferencias entre joven y personas de las tercera edad ,los primeros perplejos ante este fenómeno se ven identificados ,y el “chat” constituye su nueva forma de comunicarse , mientras nuestros abuelos le huyen a la modernidad , crece la dificultad de comunicación entre estas dos generaciones .

En nuestro país ,el uso de Internet es casi común ,mayormente entre estudiantes y profesionales , el costo es relativamente bajo ,pero de modo colectivo ,llámese a través de tele centros ,estos son lugares públicos donde se alquila las PC con acceso a internet .De alguna manera este constituye una avance en la tarea de zanjar la brecha digital ,sin embargo el acceso a Internet de modo individual resulta imposible para la gran mayoría , en casos peores existen pueblos que desconocen el uso de Internet , como las comunidades del altiplano .El gobierno peruano trabaja en el ámbito educativo , a través del programa Huascaran ,en el cual se pretende implementar a colegios estatales de este medio.

Entonces la brecha digital podrá ser zanjada cuando se le de la verdadera importancia que esta tiene y se estudien las consecuencias de este fenómeno , por lo pronto intentos como el programa Huascaran y la creación de tele centros constituyen grandes pasos para tal cometido , sin embargo aun falta llegar a lugares alejados que se ven marginados ante esta explosión de información ,queda en manos del gobierno y de instituciones al servicio de la sociedad preocuparse por proponer nuevas formas de solución a este problema que afecta la mundo.

FUNCIONES Y DISFUNCIONES DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS

2005-06-20T08:38:00.000-07:00

Gasdaly Ramírez Guevara

Los medios de comunicación de masas como sistemas sociales en su globalidad contribuyen a:
• La conservación del sistema y el control de las tensiones mediante los mecanismos de socialización, pues éstos interiorizan los modelos culturales del sistema en la personalidad de los individuos.
• La adaptación al ambiente, aquí radica la sobrevivencia del sistema.
• La integración, las partes que integran el sistema deben estar relacionadas entre sí.

Todos los medios de comunicación de masas, respecto al entorno en que se desenvuelven cumplen diversas funciones como medios institucionalizados; pero también, en su dinámica constante se manifiestan disfunciones.

En referencia a la sociedad, la difusión de la información cumple dos funciones: alerta a los ciudadanos frente a amenazas y peligros inesperados; y proporciona los instrumentos para realizar algunas actividades cotidianas institucionalizadas en la sociedad. Contribuyen también cumpliendo la función de estabilidad con respecto a los individuos, los medios atribuyen status y prestigio a las personas y grupos objeto de atención por parte de los medios; también los medios fortalecen el prestigio de quienes se someten a la necesidad y al valor socialmente difundidos de ser ciudadanos bien informados y finalmente fortalecen las normas sociales, función relacionada con la ética.
En referencia a las disfunciones, éstos se manifiestan por el hecho de que las corrientes informativas circulan libremente, convirtiéndose en amenazas para la estructura social. A nivel individual la difusión de noticias alarmantes puede generar pánico en lugar de motivar la vigilancia consciente. Una disfunción todavía más significativa es que el exceso de informaciones pueda conducir hacia un repliegue sobre lo privado, a la esfera de las propias experiencias y relaciones. Finalmente, la exposición de grandes cantidades de información genera la disfunción narcotizante, que aparta las energías humanas de la participación activa para transformarlas en conocimiento pasiva.

Nuestra sociedad está plagada de medios de comunicación de masas disfuncionales; mas no funcionales; por lo tanto tenemos en nuestras manos una gran tarea de inmensa responsabilidad. Todos como sociedad civil organizada debemos ser entes fiscalizadores y regulares de aquellos medios de comunicación de masas que no cumplen sus funciones para esto debemos ser un público formado e informado, una verdadera opinión pública. En efecto, nosotros tenemos los medios de comunicación que mas merecemos.

A MAYOR DISTANCIA TECNOLÓGICA, MAYOR DISTANCIA SOCIAL

2005-06-20T08:31:00.001-07:00

Gasdaly Ramírez Guevara

La humanidad se dirige inexorablemente hacia la catástrofe o la auto destrucción. Que tan cierta es o puede ser esta frase, vivimos en una revolucionada sociedad del conocimiento, de las nuevas tecnologías, mayor información en la red; pero es realmente un bien para la humanidad o el aislamiento y divisionismo entre los que pueden manejar las tecnologías informáticas y las que no saben.

Existe un gran abismo no hay conexiones ni de redes electrónicas entre estos dos grandes grupos; a mayor tecnología, mayor distancia entre países pobres y ricos.

La revolución de las tecnologías y la comunicación deja de lado a miles de personas; sólo 2,4% de la población mundial está conectada a internet y la UNESCO señala que será probablemente a escala mundial, el instrumento más importante de este siglo para la enseñanza y el desarrollo cultural. Será cierto esto; analicemos las cifras siguientes: en Asia sudoriental, sólo una de cada 200 personas disponen de un acceso a internet. En los países árabes, esa proporción es de una por cada 500, y en África, de una por cada mil.
Somos conscientes que la situación no cambiará mientras esos países carezcan de electricidad, de líneas telefónicas, de infraestructura y lo más importante de conocimientos enseñanza sobre la utilización y el buen uso de estos sistemas y soportes.

Está demostrado que a mayor conocimiento, mayor poder, esto equivale a decir que los países en desarrollo cada día pierden poder, y los países desarrollados incrementan continuamente sus conocimientos; por lo tanto tienen mayor poder. El abismo crece más y más; si buscamos un mejor futuro luchemos por la integración, integrar a los países pobres a la red de comunicación electrónica y que países como el nuestro poco a poco adquieran mejores niveles de vida, acorde con las nuevas tecnologías. No más podemos quedar cruzados de brazos y dejar que la explosión de conocimientos aumente en las sociedades, tecnológicamente ricas mientras los países pobres quedan cada vez más rezagados y sus cartas posibilidades de desarrollo desvanecerán; en conclusión debemos reducir este abismo, disminuir la distancia tecnológica de lo contrario es una amenaza para lograr la integración mundial y entendimiento internacional.

¿MEDIOS DE COMUNICACIÓN O MEDIOS DEL PODER?

2005-06-20T08:30:00.000-07:00

Delfo Tomislav Gastelo Miskulin

Si hablamos de los medios de comunicación, para nadie es una sorpresa enterarse de que gran parte de estos medios, incluyendo la propaganda y las relaciones públicas son controladas casi en su totalidad por el poder, el cual induce a todas las personas a ser unos tristes títeres de aquellos que detentan el poder, o mejor dicho, que seamos unas marionetas inertes inmersas dentro del ámbito accionario de un estado que está dominado por una sociedad infectada de bacterias lucrativas que se encuentran insertadas en pequeños grupos políticos poderosos.

En el presente, las personas están frecuentemente acostumbradas a tomar los acontecimientos sensacionalistas difundidos por los medios de comunicación como noticias de gran interés, lo cual muchas veces nos permite observar las diferentes reacciones de un público que cree que tiene en sus manos una fuente de información seria, mientras que sólo tiene realmente ante ella, una fuente de desinformación con hechos que absolutamente no interesan dentro del desarrollo integral de la persona. Por eso todos debemos tomar conciencia y darnos cuenta que la difusión de los mensajes debe ser objetiva y veraz, fuera de cualquier ámbito que pretenda controlarlos(si es que nos referimos a las organizaciones que controlan los medios de comunicación), y que el público debe de aprender a discernir con mucha inteligencia y astucia aquellos mensajes emitidos por todos los medios de comunicación; ya que aunque con el transcurrir el tiempo la cultura disidente ha sobrevivido, no debemos estar distantes de ella puesto que esta cultura puede ejercer un gran efecto civilizador sobre las tendencias predominantes en la opinión pública, que han sido y son en el presente tendencias superfluas y que realmente carecen de importancia.

Por eso los medios de comunicación, al pretender fabricar la opinión de las personas, deberían de ser más consecuentes con los mensajes difundidos, puesto que estos van a formar quieran o no, paradigmas muy difíciles de romper, lo cual hace más difícil que las personas miren desde un punto objetivo los hechos que ocurren en nuestra sociedad.

Sin duda el objetivo que se debe tener ante el control de los medios de comunicación es que debemos estar siempre informados para que así seamos capaces de discernir los mensajes emitidos por estos, para que de ese modo no perjudiquen nuestros pensamientos con propagandas fútiles que lo único que hacen realmente es predisponernos a ser simples observadores dentro de un ámbito accionario en el cual nosotros deberíamos ser primordialmente los actores principales.

LAS PANDILLAS Y SUS RESPUESTAS SOCIALES

2005-06-20T08:29:00.000-07:00

Por: Rocío Yaneth Arteaga Muñoz

En los últimos tiempos se habla constantemente del incremento del número de pandillas en la mayoría de ciudades del mundo. En Chiclayo la realidad no es diferente. Actualmente estamos hablando de cerca de 37 pandillas que supone un incremento vertiginoso con respecto al reducido número (3) que alcanzaban en el año 2001.
Pero, ¿a qué se debe este incremento -al parecer- incontrolable de las pandillas?
A continuación un intento por explicarlas; pero sobre todo un intento por entenderlas y analizarlas como una contribución a la reflexión y discusión, que suponga una contribución a la elaboración de propuestas y alternativas de solución a esta problemática social que debe ser analizada y reflexionada de manera más constante.

Respuestas juveniles
Las pandillas son grupos de jóvenes que se encuentran entre los 15 a 25 años de edad (el rango de edad varía de acuerdo a cada pandilla). Esta conformada por jóvenes que en algunos casos han terminado su educación secundaria, otros que han iniciado algún tipo de educación superior, u otros que no han terminado ni siquiera el nivel primario. Se trata de jóvenes que viven en zonas llamadas marginales (en donde satisfacen a duras penas las necesidades básicas de alimentación y vestimenta) y que tienen que sortear cotidianamente el hecho de convivir bajo una situación que los condena socialmente, al no ofrecerles las condiciones mínimas de desarrollo.
El incremento del número de pandillas tanto en nuestra ciudad como en el resto del mundo simboliza y comunica que cada vez son más, los jóvenes que encuentran en este tipo de agrupaciones maneras de responder con violencia algo que les es dado con violencia como la falta de oportunidades de trabajo, la falta de reconocimiento social, etc. Lo que supone una suerte de respuestas juveniles hacia una sociedad adultizada que no los considera en toda su dimensión como parte de la sociedad, puesto que no les ofrece mayores oportunidades de capacitación, educación y empleo.

Visiones esteriotipadas
Hay un común denominador en la forma cómo son vistos los jóvenes pandilleros por parte de la sociedad. Se trata de una visión muy cerrada y esteriotipada que deja de lado consideraciones como el hecho de que estamos hablando de jóvenes que se unen no solamente con el objetivo de delinquir o de robar; sino son jóvenes que buscan y hallan en estas agrupaciones espacios de identificación y de pertenencia que no lo encuentran ni en sus familias ni en la propia sociedad de la que teóricamente son parte.
Cada pandilla tiene una forma de comunicación (generalmente a través del graffiti), reglas de convivencia y pautas de comportamiento bajo las cuales se desarrollan sus integrantes.
Si analizamos detalladamente los contenidos que circulan a través de los medios de comunicación estaremos de acuerdo en el hecho de que no nos ofrecen una visión amplia del mundo de las pandillas; sino que más bien la información que se publica se circunscribe a miradas esteriotipadas y sensacionalistas; puesto que los jóvenes pandilleros son solamente utilizados como meros instrumentos de protagonismo de las secciones policiales al ser representados como seres que se unen con el fin exclusivo de delinquir, asesinar y perturbar el orden social.
Los medios de comunicación no brindan un análisis o una consideración del joven pandillero como un ser humano integral, con el desarrollo de una vida diaria, con reacciones propias a una realidad; sino más bien existe esa mirada muy externa, muy enajenada que lleva muchas veces a generalizar la imagen de violencia de estos grupos juveniles ante la sociedad. Existe pues, una imagen de juventud y violencia estrechamente ligada y difundida a través de los medios.

Analizando sus causas
Una de las causas que originan las pandillas (aunque no es determinante) es que la mayoría de estos jóvenes proviene de familias desintegradas y con altos índices de violencia. De allí su afiliación a este tipo de agrupaciones con la finalidad de encontrar compañerismo, seguridad y reconocimiento social. Sus agrupaciones son una forma de convivencia ante una realidad que los condena a escenarios generalmente llenos de carencias y de pugnas por sobrevivir y que los empuja a legitimar formas de sobrevivencia poco comprendidos y altamente condenados por la sociedad como los asaltos, robos, etc.
Otro factor importante son las faltas de oportunidades de trabajo. No existen espacios a través de los cuales los jóvenes pueden canalizar sus energías y puedan hacer uso de su tiempo libre de manera productiva.
Además ( y quizás sea la principal causa) existe una visión muy superficial y poco clara por parte del Estado respecto al fenómeno de las pandillas. El Estado no entiende realmente el asunto, por lo que pone en marcha- erróneamente-acciones de represión que buscan como alternativa de solución la desaparición de estas agrupaciones, en lugar de orientar políticas públicas a favor de éstos.
La represión a través de la acción de la Policía, de las Juntas Vecinales no va a contribuir a que el problema de las pandillas se solucione de manera definitiva. Hay todo un tema de fondo referido a políticas de juventudes. Tema de fondo que lo entienden bien algunas Juntas vecinales gracias al trabajo cotidiano que realizan. Elisa Montenegro, presidenta de la Junta Vecinal del Pueblo Joven Luis Heysen, nos explica claramente: “Esos jóvenes ya no pueden robar; entonces ¿qué van hacer?... porque tampoco saben trabajar… porque no se trata solamente de castigarlo y no dejarlo robar… ¿pero esa gente de qué vive?, porque tampoco tiene un trabajo…no tienen nada…”
No se trata pues, de una cuestión solamente de Vigilancia ciudadana, de labor de la Policía, de orden social como nos explica Elisa; sino se trata también de la formulación y elaboración de políticas públicas orientadas a los jóvenes que les garantice y los reconozca como parte de la sociedad, y que genere mayores fuentes de trabajo y posibilidades de capacitación, educación e inserción en el mercado laboral.

EL INTERNET: VENTAJA O DESVENTAJA

2005-06-20T08:26:00.000-07:00

Por : Janet Villena Carhuallanqui

Este ensayo pretende mostrar los verdaderos pro y contras que lleva consigo el uso del internet como medio de comunicación y como fuente de conocimiento.
La idea central gira alrededor de los factores económicos y sociales que evitan que la población disfrute de los diversos beneficios culturales que trae consigo el conectarse a la red de redes.
El internet es visto como una ventana y un medio al conocimiento.
Aparece para revolucionar la comunicación y romper as distancias. En el se hace posible la interacción, se muestra el cambio de roles entre emisor y receptor, es decir que ambos elementos pueden participar de la elaboración y enriquecimiento al mensaje, desarrollarse a su vez la sociabilidad de las personas.
El internet nos brinda infinidad de información. En esta información la que genera conocimientos y el conocimiento es el arma para el desarrollo. Pero si este conocimiento no llega con la misma calidad y cantidad a la población estaríamos hablando de la formación desigual de saberes entre aquellos que no pueden, los que pueden acceder y los que usan adecuadamente el internet.
En un país subdesarrollado como el nuestro tener internet en cada se convierte en un lujo, que su tarifa particular sobrepasa los 35 dólares mensuales y darla mantenimiento que redondearía los 1500 dólares. Ante esto la gran mayoría de los ciudadanos prefieren el alquiler del internet por horas, que va entre uno y dos soles en zonas urbanas, aunque en zonas rurales y pueblos alejados este costo se multiplica por tres, por cuatro o en peores casos no existe el medio por la falta de línea telefónica y perdiendo las posibilidades de conectarse a nuevos conocimientos, de abrir sus caminos de adquirir trabajos y de mejorar su nivel de vida.
El internet al poseer tanta información crea en nosotros un estado de saturación de mensajes, aparecen tantas ventanas que escoger entre ellas se nos hace difícil y son tan variados los temas que van desde cultura, deportes, noticias hasta sexo o pornografía siendo estas últimas ventanas que dan salida a las miles de preguntas de miles de menores acerca de los llamados temas tabú, libertad que da el internet e impulsa a la degeneración y perturbación de la mente. Al respecto el profesor titular de la Universidad de Málaga, Alfonso Méndiz explica que "Internet es un medio que habla el lenguaje de los jóvenes y que se adapta a este público mejor que la televisión"
Para evitar el uso y la aparición de estas páginas web se han creado programas que bloquean dichas páginas y que deben ser instaladas en cada computador aunque la responsabilidad de este tipo de uso depende sobre todo de nuestra formación moral.
Mientras tanto. El Estado en su idea de apoyar la expansión de internet, aunque no lo ha dado al 100% en marcha hace algunos años el llamado proyecto Huascarán, implementando o creando en los centros educativos salas de cómputo con el fin de que sean aprovechadas por los alumnos.
Esperemos pues que el Estado intensifique sus fuerzas por involucrar y conectarse con los pueblos más alejados. Veamos al internet como fuente de desarrollo y aprendamos a seleccionar la información que ésta manda. Creense leyes que regulen los tipos de mensajes en internet también aquellas que sancionen a los autores de estas páginas y que tergiversan el verdadero concepto del contacto físico producto del amor.

EL MALTRATO A LOS NIÑOS POR PARTE DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

2005-06-20T08:14:00.000-07:00

por: Carlos Gonzales Chingay

En muchos lugares del mundo como también en el Perú, existen miles de familias que tienen que trabajan en el comercio ambulatorio. Para poder subsistir estas familias tienen que trabajan cerca de 9 horas diarias. Los niños que trabajan con sus familias se ven influenciados por los medios de comunicación y se convierten en audiencias. El uso de los medios de comunicación se debe convertir en un evento social para superar la pobreza y construir identidad entre las personas y especialmente entre los niños, pero esto no se esta dando.

Los medios de comunicación están ocupando una parte importante en las vidas de los niños ya que en la actualidad existen miles de niños que trabajan en las calles y esto se debe a la pobreza, a los matrimonios precoces, a los embarazos no deseados y la migración del campo a la ciudad. Estos niños, siempre que salen de sus casas a trabajar con sus padres llevan consigo una TV o una radio, pero a veces esto no es necesario porque en los mercados, los buses, las tiendas comerciales existe una radio. Los niños siempre están propensos a escuchar una radio emisora, quieran o no. Los niños utilizan la radio y la TV por placer al mismo tiempo que forman una audiencia que busca construir su identidad, pero no se dan cuenta que esto esta perjudicándolos, ya que tanto la radio como la TV están cambiando su forma de pensar. Los niños que trabajan en las calles vienen especialmente de las barriadas ya que estos son los lugares donde la mayor cantidad de la gente se dedica al comercio ambulatorio. Tanta es la influencia de la radio, que los niños de la calle toman como suyas las canciones que están de moda, y con sus amigos bailan, cantan y hasta discuten sobre determinada canción. Pero no solo en la radio sino también en la televisión en sus ratos libres los niños van a donde allá un televisor y se sientan como si estuvieran en sus casas a ver el programa que están trasmitiendo, muchas veces toman las conductas que ven en determinado serie, publicidad o película, y esto es algo negativo para el niño por que lo vuelve una persona agresiva y mal educada.

En otros países algunas agencias de desarrollo y proyecto para niños de la calle han creado de la radio un medio de apoyo como es el caso de “Radio Pirata Ex Cola” que desde hace algunos años viene funcionando en Rió de Janeiro con programas dedicados a los niños de la calle, Espero que esto se pudiera dar en nuestro país para así poder crear en nuestro niños que son el futuro de nuestra nación, dándole identidad, desarrollo y cultura. Haciendo que el niño se sienta identificado con la radio y no maltrato, ni olvidado, tratado que el niño sea el protagonista de dicha radio o dicho programa televisivo.

Estamos seguros que los nuevos comunicadores le van a sacar el mayor provecho a este público que es muy numeroso y está olvidado por los grandes canales y radioemisoras. Estos nuevos comunicadores le van a dar todo el conocimiento que ellos se merecen como personas y como niños que son y estarán siempre como una audiencia.

UN MARCO FUNCIONALISTA PARA LA COMUNICACIÓN DE MASAS

2005-05-04T23:06:00.000-07:00

____________________Por: Patricia Ulloque Delgado

Somos conscientes que cada elemento de la sociedad desarrolla una determinada actividad en su entorno, esto es, debe cumplir necesariamente con una función. Los medios masivos, entendidos como parte integrante de la sociedad, y visualizados en ésta perspectiva como interrelacionados con otros elementos sociales, cumplirán por consiguiente una diversidad de tareas o funciones que contribuyan oportunamente a la satisfacción de las necesidades del sistema.
En los últimos años, diversos estudios han utilizado explicita o implícitamente, un marco funcionalista con la finalidad de examinar diferentes aspectos de las comunicaciones de masas. Al respecto Mario Wolf ha realizado una exhaustiva investigación donde queda expresada la necesidad de especificación y codificación de los tipos de fenómenos de la comunicación de masas que han sido, o pueden ser, aclarados por medio de la aproximación funcional .En tal sentido, es necesario especificar que un análisis funcional, se ocupa fundamentalmente de examinar aquellas consecuencias que acarrean los fenómenos sociales y que afectan al normal funcionamiento de las actividades propias de una sociedad e inciden negativamente en el proceso de adaptación de sus individuos, grupos, sistemas sociales y culturales.
Queda claro entonces, que la realidad de cada sociedad es diferente, por tanto, se constituye en un factor condicionante de las múltiples peculiaridades de la actividad comunicacional de sus funciones, pero también, de sus disfunciones. Al respecto, el sociólogo norteamericano Charles Wright, uno de los autores más representativos de la investigación funcionalista y sistematizada de la comunicación de masas, señala que en el plano social dichas funciones se ciñen básicamente al proceso de difusión de información, mientras que, con respecto a los individuos, los medios tienen la obligación de conferir status y prestigio en una escala de “representatividad social”, adquiriendo así un mayor valor para su contexto. Por otra parte, con respecto a las disfunciones, Wright, explica que son aquellos efectos indeseables desde el punto de vista del bienestar de la sociedad o de sus miembros. Es decir cuando las corrientes informativas que circulan libremente, amenazan el equilibrio y la estabilidad de la estructura social; y a nivel individual, toda vez que generan pánico y temor en lugar de motivar la vigilancia consciente. Finalmente señala que, la exposición a ingentes cantidades de información genera la disfunción narcotizante produciendo así, un estado de profundo adormecimiento de los sentidos, por lo que el sujeto pasa de una participación activa a otra pasiva, siendo esto sumamente destructivo para el volumen de información adecuado que le permitirá al individuo sentirse integrado e identificado con los hechos que acontecen en su entorno.
Hoy en día percibimos que la tecnología moderna constituye un componente necesario, pero no suficiente en la definición de la comunicación de masas, la cual es identificada también por la naturaleza de su audiencia –amplia y heterogénea- , la comunicación en sí y el mismo comunicador, por eso se requiere con urgencia que los medios de comunicación, como parte de nuestra imperante tecnología, contribuyan dinámicamente al cambio social, sintiéndose identificados con el sistema. Y aún cuando no existe unanimidad de criterios en cuanto a las funciones que estos deben cumplir, es imprescindible que actúen bajo el reflejo de principios éticos, pero sobre todo con mucha responsabilidad.

LAS NUEVAS FORMAS DE COMPORTAMIENTO EN LA SOCIEDAD INFLUENCIADOS POR LOS MASS MEDIAS

2005-05-04T16:27:00.000-07:00

Yésica Santamaría Jiménez

Los medios de comunicación , imponen diversos estereotipos a una sociedad, que recibe el reflejo de la realidad y que muestra algunos arquetipos impuestos por un medio social.

Muy constantemente vemos, escuchamos y leemos propagandas,publicidades y programas que se someten, en el subconsiente del individuo haciendo que este tome diversas ideologías que va a causar un estímulo como respuesta que incide en el comportamiento de la persona.

El acceso a la información y la transmisión de mensajes hacen de que estas vean en los mass medias como un acceso a credibilidad y a la vez tratan de imitar o ideologizar diversos mensajes emitidos. Los nuevos cambios tecnológicos, han llevado consigo un cambio en el pensamiento social, haciendo de que las personas en las sociedades adopten nuevas formas de vida.

La televisión, es el medio de comunicación con mayor influencia en el cambio del comportamiento del individuo, que mediante la transmisión de imágenes visuales, reflejan diversas escenas, las propagandas y las publicidades son el realce de estereotipos que mediante nuevas formas de creación y de motivación en el mensaje y en la imagen hacen de que estas logren un impacto en la sociedad. Muy claramente nos damos cuenta que cuando falta muy poco tiempo para que se realicen las elecciones electorales, los candidatos hacen sus propagandas por la televisión, por un periódico o por la radio y que en ella el punto de base es que el medio donde se transmite debe ser conocido por la mayoría de las personas, es decir, que tenga una aceptación en la audiencia y lo segundo es que si el mensaje no es transmitido por ellos, buscan a un personaje público que sea reconocido y aceptado con la finalidad de que el receptor tome una credibilidad, formando en ellos una nueva ideología, pero la publicidad también estimula como efectos en el comportamiento del individuo, si nos damos cuenta en la mayoria de las publicidades toman a la mujer como objeto, mostrandola mayormente semidesnuda y con ella vendiendo algún producto que a simple vista parece inofencivo y que tan solo se trata de vender o marquetear algo, pero que en el subconsiente de la mujer se impregna en ella nuevos comportamientos y nuevas actitudes.

Las tecnologías avanzan y las nuevas formas sociales cambian, pero hay que tener en cuenta que no solo los medios de comunicación difunden aspectos negativos, sino de que cada sociedad va cambiando formandose nuevas formas de vida. Pero aunque todo cambie, no debemos de formar nuestra propia personalidad y con ella nuestras propias actitudes y formas de pensar.

ELLOS Y ELLAS LO DICEN: Percepciones ciudadanas de la administración de justicia en Lambayeque

2005-05-03T09:14:00.000-07:00

__________________Escribe Rocío Yaneth Arteaga Muñoz
Continua espera
“He estado cerca de cinco años en litigio. Sí, cinco años en litigio y hasta ahorita estoy aquí…”
“ Me han dicho que prácticamente lo han archivado sin dar un veredicto si me entregan mi casa... Si él se queda o yo me quedo”.
Una verdadera odisea la que ha vivido Isabel (54) desde aquel lejano 1999 en el que decidió iniciar un juicio para recuperar su casa. Juicio que como le dijeron no debía demorar más de un año. Sin embargo, demoró más de lo pensado y, de haberlo sabido –quizás- nunca lo hubiera iniciado. Pero lo hizo… y los más de cinco años que lleva en litigio le han enseñado de la manera más dura y cruel que al parecer, no hay justicia y que no debe buscarla.
Ella sabe que tiene la verdad. Pero sabe también que eso no es suficiente. Como en algún momento le dijeron: “si tu no tienes vara... tu juicio lo vas a perder”. Ahora, cinco años después esta convencida de que así es.
Cinco años subiendo y bajando por las viejas escaleras de la Corte de Justicia de Lambayeque, han hecho que conozca hasta el número exacto de escalinatas y, claro conozca aún más de cerca como se manejan los asuntos legales en la Corte. Y con mirada y tono de voz por demás desconfiada y sin esperanza nos dice: “qué vamos hacer… seguiré esperando…”
En todo este largo tiempo de litigio Isabel ha visto y ha escuchado de comprar a jueces y fiscales y, arreglar como dicen “al toque” el proceso. Pero no lo ha hecho. Y no porque no quiera o porque sus principios morales se lo impidan, sino porque, como ella misma lo lamenta con lágrimas en los ojos: “desgraciadamente no tengo plata ni para regalar...soy madre soltera. Tengo mi hijo último que lo estoy educando, ¿de dónde voy a sacar?”
Al igual que muchas personas que manifiesta haber sido parte de un proceso judicial, Isabel sintió también la necesidad de hacer justicia por sus propias manos ante la impotencia y la búsqueda frustrada y desesperada que constantemente hacía de ella. Tal y como nos confiesa casi al oído: “Yo pensé también pagar a delincuentes y meterme para desalojar a esa gente. Pero no pues… porque soy un poco tímida en esa situación, pueden haber muertes y agredir y yo no quiero ser agredida”.
Ahora, desengañada totalmente, dice que nunca más abriría un proceso, nunca más lo repite y nos lo vuelve a repetir como si quisiera dejarlo fijo en su memoria : “No, no hago juicio nunca más ya, porque sé que voy a perder plata y tiempo y no me van hacer caso. No quiero abrir juicio, ya si me quitan… ya ni por nada, ni por pleitos porque da miedo; como uno se desespera, sube y baja…”
Isabel sabe que ha perdido no sólo tiempo sino también dinero. Medita en que mejor hubiera sido no haber denunciado la invasión que hicieron de su casa porque ha perdido más de lo que supuestamente ganaría: “Antes cuando comencé el juicio yo me deshice de mis cosas pensando en recuperar mi terreno, mi casita. Un abogado me pidió cuatrocientos, otro, tanto…, un montón de plata, yo por lo menos tengo perdido como para comprar otra casa”.
Concibe incluso la idea de que le quiten sus cosas o dejar impune alguna vez algún delito porque para ella, eso es mejor que denunciar e iniciar un juicio. Esto como consecuencia de cuánta desazón y desconfianza ha engendrado el Poder Judicial en tantos peruanos y peruanas. Una desazón y desconfianza en la administración de justicia que amenaza en convertir a este país en tierra de nadie, en donde reine la impunidad, si no se toman las medidas correctivas del caso de manera inmediata.
Cinco años en litigio, gastando plata., perdiendo el tiempo, acabándose la vida para nada y, ahora, sin ninguna explicación que pueda convencerla le han dicho que su caso se ha archivado, dejándola todavía más confundida y despojándola de la poca esperanza que aún tenía en una sentencia a su favor.
Puede reabrirlo, pero ni siquiera eso la anima, más aún se siente temerosa de acudir a la justicia: “ya tengo miedo seguir litigando mi casa porque en realidad...tengo mucho miedo”.
Fe y esperanzas robadas
Desconfía del Poder Judicial y del hecho de que en nuestro país se administra justicia. No sólo porque al igual que el resto de peruanos y peruanas hay toda una percepción generalizada que hablar de justicia en el Perú es hablar de algo en el vacío como lo confirma la opinión mayoritaria de la población para quienes no existe justicia en el país. (Ver 1); sino porque él lo ha vivido en carne propia. Ha sido víctima de la corrupción y de las injusticias en el mismo Poder Judicial: el juez que llevaba su caso recibió dinero y así lo confirma el testimonio de una señora que le dijo “yo puedo testificar porque el juez, vino aquí y yo le vi como le entregó plata”. Y también porque como nos dice Carlos(22) “a simple vista se nota, como uno que teniendo su tarjeta de propiedad a su nombre, documentos que le dan a conocer la propiedad del vehículo, que es de mi persona, es ilógico que otra persona sea la dueña y que no tenga ningún documento que le acredite”.
Ahora, habiendo vivido toda esta situación, experimenta impotencia, rabia y un conjunto de sentimientos encontrados que, pese al hecho de ser joven, lo han desengañado terriblemente de la administración de justicia en su patria al que el de niño idealizaba. Impotencia y rabia que en muchas ocasiones- como el mismo lo reconoce- lo llevaron a pretender, sólo pretender hacer justicia por sus propias manos al igual que Isabel y al igual que muchos otros más, quienes no encontraban justicia pero sentían una necesidad imperante de hacerla sentir a como de lugar.. Como Carlos nos confiesa sin ningún tipo de estupor ni ningún tipo de remordimiento lo que quería hacer con el juez que llevaba su caso, después de haberse enterado que su camioneta le sería entregada a su adversario: claramente quería matarlo.
Como lo reconoce, fue tanta su rabia porque “el juez no solamente se burló de mí, sino de otra gente. Si ante su entidad tiene juicios por abuso del poder”.
Esta situación que le ha tocado enfrentar por más de dos años ha cobrado un costo muy alto: le ha robado la esperanza, las ilusiones en una patria mejor. En una juventud en la que debería estar lleno de esperanza y de grandes ideas de cambio, éstas se han visto destruidas al ser víctima del nefasto sistema de justicia bajo el cual nos desarrollamos, convirtiéndolo en un joven tremendamente desengañado de la administración de justicia en el país y, mucho más en un proceso de reforma. Una opinión, lamentablemente, compartida por casi la mayoría de la población que se muestra incrédula ante un proceso de cambio (Ver tabla 2).
Totalmente convencido nos dice: “Solamente es nombre lo que sale que la justicia se esta reformando. Solamente es nombre y habladuría nada más…No, no creo que exista un proceso de reforma de la justicia. Pueden tomar medidas, sacar a las personas que son corruptas, que hacen daño a la gente pero eso esta para verse de acá a un tiempo, más adelante…”.
Con una firme convicción Carlos, al igual que Isabel, dice que nunca más iniciaría otro juicio porque “aparte que uno invierte dinero gasta su tiempo y si uno tiene la razón, bueno, los jueces te dicen lo contrario”.
Así para Carlos, denunciar significa simplemente “hacer trámites... que no van a dar resultado a nada”. Una opinión que un gran porcentaje de la población comparte, para quienes denunciar también significa otra cosa, menos la vía más indicada para resolver un conflicto y alcanzar justicia (Ver tabla 3). Lo que se convierte en un grave riesgo para la construcción democrática de una sociedad que puede ocasionar que afloren y se constituyan otras formas de “administrar justicia” poniendo en grave peligro el régimen democrático y el estado de derecho.

¿Simplemente un proceso de reforma?
Como varios especialistas lo han señalado, hablar de una reforma en la administración de justicia en el país significa hablar de una participación comprometida tanto de la Sociedad Civil como del Poder Ejecutivo. Se está de acuerdo en que una reforma judicial no es sólo competencia explícita del Poder Judicial sino de la sociedad civil y, de todo el sistema de justicia que implica: Ministerio Público, Academia Nacional de la Magistratura, Ministerio de Justicia, Consejo Nacional de la Magistratura, Ministerio de Justicia y el Tribunal Constitucional. Pero además se requiere como base fundamental el dotar al Sistema de Justicia de mayor presupuesto debido a que, “ninguna reforma judicial puede avanzar sin el compromiso económico del Estado”. Lo que significa que la reforma del Poder Judicial no es solamente un asunto de ética y de moral, sino también un asunto económico y político, en el sentido, que es necesario un mayor presupuesto que garantice una administración eficiente debido a que “agilizar los procesos judiciales tiene un costo” y, está precisamente allí la mayoría de las exigencias y reclamos de la población en un sistema de justicia que no ha sabido responder a las necesidades, demandas y exigencias de su población marginando a los más necesitados. Lo que ha traído como consecuencia que finalmente se haya desencadenado todo un malestar generalizado en buena parte de los ciudadanos que no cree en un proceso de reforma judicial.
Para este cambio entonces, se hacen necesario y hasta urgente crear condiciones para que el sistema de justicia cambie. Cambio que debe empezar con la concientización de toda la sociedad civil en cuanto a la importancia de su participación en la discusión y análisis, pero sobre todo, en la formulación de sus propuestas. Además, en la creación de mecanismos de comunicación eficaces y eficientes a través de los cuales se trasmita oportunamente a toda la población qué acciones de reforma se están llevando a cabo, cuáles son los programas de cambio y cuales son las medidas que ha tomado el Poder Judicial y todo el sistema de justicia en nuestro país. Acción que implica un compromiso por parte de los medios de comunicación en cuanto a su fiscalización y su disposición de dar cabida a espacios de reflexión y debate en los temas de justicia y de comunicación de las acciones favorables en cuanto a medias de reforma se refiera, para que no se tenga una percepción de que no se hace nada y todo sigue igual. Si no somos capaces de comunicar efectivamente los cambios y los pasos que hemos dado en un proceso de reforma estaríamos avanzando lentamente en un asunto que requiere la participación de todos y todas.
Pero, ¿cómo alcanzar la participación comprometida de la población si en su mayoría se siente desengañada de la administración de justicia, si no cree en sus jueces y fiscales y, lo que es peor, no confía en un proceso de reforma?, ¿cómo conseguir esta participación si hay un total desinterés por todo un desengaño generalizado que ha incubado el mismo Poder Judicial?
Sin lugar a dudas ahí está el mayor reto que debe enfrentar un verdadero y auténtico proceso de reforma de la justicia en el Perú. Proceso de reforma que debe ser capaz de restituir la confianza perdida a sus ciudadanos y ciudadanas liberándolos del escepticismo y devolviéndoles así la fe y esperanza en una administración de justicia auténtica y verdadera.

Ellos y ellas lo dicen

No hay justicia en el Perú porque:
El que tiene plata se beneficia.
Todos hacen lo que quieren.
La corrupción es mayoritaria.
Las personas inocentes están en la cárcel y los jueces se venden.
No se ve ningún caso de justicia.
Por las denuncias de corrupción que salen por los medios de comunicación.
Personas que están en la cárcel en van.
Favoritismo político
Se manipula a las autoridades.
La justicia es para el que tiene poder.
Hay distinción de clases sociales.
Los jueces y fiscales son corruptos
No se cumple realmente los reglamentos.
Todo es coima.
Vivimos la ley de la selva…el más fuerte vive.
Todo se mueve por conveniencia.
Hay bastantes funcionarios corruptos, tránsfugas.
Hay casos que no se resuelven bien…hay padrinos
La corrupción compra conciencias en el P.J

VICTIMAS DE INJUSTICIAS
Fui víctima de robo…no hicieron nada
Fui atropellada y nunca se hizo nada con el culpable.
Pedí acción de amparo y me negaron
Fui acusado por homonimia
Me golpearon a muerte y no pasó nada
Sufrimos un robo de 12 mil dólares…sabíamos quien lo había robado y el juez salió a su favor.
Fui acusado falsamente
Desapareció mi expediente

COMUNICACIÓN DE MASAS Y CAMBIO SOCIAL

2005-05-03T07:40:00.000-07:00

________________Cissy G. Cordova PascoEn la naturaleza del hombre se encuentra la necesidad de comunicarse con los demás; de dar a conocer sus ideas, pensamientos, sentimientos, deseos, etc.; la interacción, entre los seres humanos, ha existido desde las primeras manifestaciones de sociedad (horda), obligándolos a diseñar nuevas formas de comunicación, con el fin de obtener un entendimiento claro y preciso, por parte del receptor, y lo más importante, sin perdidas de tiempo.
La comunicación, es un proceso infinito, que ha ido evolucionando junto con el hombre.
Daniel Bell sostiene, que son cuatro revoluciones que han contribuido a la formación del diálogo social: El lenguaje, la escritura, la imprenta y, ahora, las telecomunicaciones.
Los diferentes procesos a los que la comunicación ha estado sometida, han hecho que paralelamente a ella, la sociedad sufra grandes cambios, determinando sus aspectos “base”.(político, económico); y de la misma forma, la sociedad en la comunicación, ha influenciado de tal manera, que ha despertado en ella necesidades mucho más pretenciosas y por ello más difíciles de satisfacer, pues se corre el riesgo de caer en disfunciones.
Así pues se ha llegado a formar, dentro de la sociedad, el triángulo perfecto que describiría mucho mejor este fenómeno de influencias; al que Bell define como la infraestructura de la sociedad: transportes, energía y comunicaciones.
Los transportes han ayudado a poner fin al aislamiento de los pueblos y de las regiones y han permitido la integración de estos, logrando el crecimiento de sus economías. ¡Pero aun mejor que eso!, las nuevas tecnologías en la comunicación han acortado distancias reduciendo el coste de los transportes, podemos saber qué es lo que sucede en cualquier parte del mundo, e incluso conocer todos los países que queramos sin movernos de nuestra casa; pero esto como consecuencia a la interacción que existió entre los transportes y la energía, la que permitió el desarrollo de las industrias.
Para Daniel Bell existen dos tipos de sociedades: “La sociedad pre-industrial”, en la que la riqueza nacional depende de recursos naturales (extracción), está sujeta a los cambios de la economía mundial y no puede independizarse de ella. Y la "sociedad post-industrial": en donde el desarrollo económico depende de la fabricación de los productos.
En una sociedad post- industrial el saber y la informática reemplazan, al trabajo y el capital de la sociedad preindustrial; pues aquí hablamos del manejo de servicios sociales y profesionales y se toma al conocimiento y a la investigación de nuevas tecnologías como un factor que la determina.
La “nueva tecnología de la informática” se convierte en la base de una nueva "tecnología intelectual”. La revolución de los medios de comunicación ha generado grandes cambios individuales, desarrollándose en diferentes escalas lo que ha creado un problema entre ellas y las libertades individuales, ya que la tecnología puede desarrollarlas o suprimirlas dependiendo de la orientación seguida por un sistema político.

“SIN FRONTERAS…”

2005-05-02T17:45:00.000-07:00

________________Por: ALEIDA KARINA VÁSQUEZ VÁSQUEZ

El presente se basa en los estudios realizados por la comunicadora española María Antonia Martín Diez, cuyo propósito es conocer, analizar y comprender el constante desarrollo de los medios de comunicación, en especial la televisión y su relación con la cultura e identidad de un pueblo, y en la repercusión en la calidad de programas televisivos que se brindan y su repercusión en la cultura de un pueblo.
La televisión como medio de comunicación también ha pasado por grandes periodos al igual que los otros medios; ha ido constituyéndose de poco a poco hasta llegar a convertirse en grandes entidades con óptimas tecnologías al servicio de cada uno de nosotros, ha permitido también que la comunicación esté estructurando dentro de los sistemas internacionales de información.
Con el lanzamiento de satélites y la liberación de las comunicaciones la televisión tiende a competir con otros medios en el mercado regional e internacional y son estos dos sistemas los que han hecho que los canales privados se encuentren superando a los canales públicos.
El Perú cuenta con un solo canal estatal; el canal 7 (Radio Televisión Peruana) y muchos canales privados los cuales tienden al entretenimiento y no a difundir cultura y es por la misma razón que el Estado no lo promueve.
Los canales privados son grandes importadores de producción mexicana, brasileña, argentina, etc.; en el caso de la producción mexicana no sólo importamos el producto sino que también importamos la cultura de ese país y ahí entra a tallar la falta de valoración a nuestra cultura haciendo que perdamos nuestra identidad, muchas veces optando hasta la manera de hablar tendiendo así a otra cultura;
Esta falta de valoración se refleja en las telenovelas las cuales fueron primero difusoras de cultura e identidad pero con el paso del tiempo han tendido a la neutralización e hibridación siendo ahora sólo dramas de historias que tienden a la fantasía. La televisión es la que debería más valorizar la cultura, siendo ella la que tiene las mayores ventajas como medio.
Son muchas las comunidades humanas que tienen sed de profundizar en su propia identidad, pero para ello tienen que descubrirla y legitimizarla y hacer que la población la admita como un bien sociocultural; entonces ésta sería una gran oportunidad para la televisión para que esta ya no sea vista como una simple pieza de entretenimiento sino como una promotora de cultura que sería las mas importante al convertirse en algunos casos en promotoras de desarrollo.
La televisión no tiene sólo lados malos, también lados buenos ; una clara muestra sería que gracias a la tecnología se han constituido muchas de ellas en televisión vía satélite lo que ha sido la que ha impulsado a las llamadas “agencias de información” que son 27 cadenas internacionales, en el caso de América Latina cuenta con 20 cadenas que prestan servicios en las diferentes lenguas; haciendo que estemos al corriente de lo que sucede en cualquier lugar del mundo, convirtiéndonos en una sociedad multimedia acorde con la ciencia y la tecnología la que hace que la información sea universalizada e innovadora.
Una propuesta sería que la televisión peruana dé un cambio tal que el 70% de su programación y producción sean de cultura e información y un 30% de programación de entretenimiento que en algunos casos denigran la imagen del país y sobre todo llegar a constituirnos en grandes exportadores de producción.

INTERNET: ¿MEDIO DE DESARROLLO PARA EL PERU?

2005-05-02T17:44:00.000-07:00

_____________________Por: ALEIDA KARINA VASQUEZ VASQUEZ

Tenemos el propósito de analizar, conocer y reconocer los efectos que está trayendo el Internet en el desarrollo de nuestro país, teniendo como idea central a la sociedad del conocimiento y la información generada por este servicio.
Hoy en día quien no ha escuchado hablar a muchos de nosotros Internet por aquí, Internet por allá; etc.; es decir Internet para todo; a muchos o no.
Estamos inmersos en un mundo en donde la ciencia y la tecnología se mueven en un ritmo acelerado que han hecho posible el desarrollo y surgimiento del famoso INTERNET, que es el causante del constante cambio e innovación de las sociedades.
El Perú como país en vías de desarrollo si cuenta con este servicio pero no a gran escala como los países desarrollados, ya que sería una gran mentira decir que todos accedemos a este porque no es así.
El Internet en nuestro país es un medio de comunicación pero no es un medio masivo ya que no todos acceden a este, porque para acceder tenemos que tener un cierto nivel adquisitivo y nivel cognoscitivo y sobre todo saber computación.
Los que accedemos al servicio de Internet, podemos estar informados de todo lo que queramos, recibimos y enviamos información, nos comunicamos con varias personas a la vez y nos da un acceso inmediato a los conocimientos, pero y que pasa con los que no pueden acceder a este medio, por la misma razón de estar inmersos en la sociedad del conocimiento y la información es el Internet el que ha hecho que el Perú tienda una línea de desigualdad que se ve reflejada entre los que saben manejar las tecnologías informáticas y los que no saben; pero existen diversas razones por las cuales las personas no acceden a este, entre ellos están que el Perú cuenta con zonas alejadas de las grandes ciudades y son esas zonas las que no cuentan con el servicio de electricidad, de líneas telefónicas y falta de infraestructura, viviendo en el sumo atraso, haciendo difícil que el servicio de Internet llegue a estos.
Vivimos en un mundo donde muchas veces la “explosión de conocimientos” generados por el Internet es un factor para llegar al poder marcando diferencias así que algunos se queden en el atraso, es decir que el conocimiento es el elemento decisivo de la modernización y mundialización.
En conclusión el Perú debe contar con una política que haga posible que desde las grandes ciudades hasta las zonas mas alejadas cuenten con una red de comunicación electrónica y que sea un factor que tienda a la igualdad de oportunidades para todos y sobre todo tienda buscar un verdadero desarrollo que beneficie a todos los peruanos.

PROGRAMAS DE RADIO Y TV: VALORES Y ANTIVALORES

2005-04-30T21:22:00.000-07:00

IDEA DE PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

____________Por: Manuel Enrique Delgado Delgado, UNPRG
PROBLEMA
Actualmente, la radio y la TV se han llenado de programas chatarra, programas que por mantener en alto unas cifras de las que depende su estabilidad, lanzan contenidos que denigran la dignidad humana y que muestran imágenes que a menudo son vistas por los pequeños sembrando en ellos el virus de una cultura facilista y mundana, transmiten antivalores. Por otra parte desarrollamos la propuesta de la creación de una nueva programación que regenere la forma de pensar de las nuevas generaciones, harto contaminadas ya.

FICHAS BIBLIOGRAFICAS

Vargas Gutiérrez, José Luis. ADIOS A LA VERGÜENZA. LOS TALK SHOWS EN EL PERU. Editorial UNSA. Primera edición. Junio, 2000. Arequipa - Perú.

Ponce Alberti, Humberto. IMÁGENES CRÍTICAS DE LA TELEVISION PERUANA. LA FUNCION SOCIAL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. Universidad de San Martín de Porres. Primera adición. Octubre, 2001. Lima – Perú.

Mejía Regalado, Miguel. EL RANTING: ¿COMO ENTENDER LOS NUMEROS MAGICOS? Universidad de San Martín de Porres. Primera edición. Noviembre, 2002. Lima – Perú.

Marduchowicz, Roxana. A MI LA TELE ME ENSEÑA MUCHAS COSAS. LA EDUCACION EN MEDIOS PARA ALUMNOS DE SECTORES POPULARES. Editorial Paidós. Primera edición. Enero, 2001. Buenos Aires – Argentina.

COMUNICACION, INFORMACION Y SOCIEDAD. Universidad de San Martín de Porres. Segunda edición. Editorial Aquario. Lima – Perú.

Planas, Pedro. COMUNICACION, POLITICA Y EQUIDAD ELECTORAL. Universidad de Lima. Primera edición. Junio, 1998. Lima – Perú.

Acevedo, Juan; Rosa Maria Álvarez; Gil; Gastón Aramayo; Vicky Aramayo; Maria Borea; Jennifer Bonilla; Manuel Calvelo; Oswaldo Carpio; Patricia Córdova; Julio Dognino; Fernando Espinoza; Francisco Faucher; Juan Gargurevich; Juan Hernández; Carlos Levano; Nelly Plaza; Ernesto Raez; Abelardo Sánchez León; Lucas Waldron. EDUCACION Y COMUNICACION POPULAR EN EL PERU. Luis Peirano ediciones. Segunda edición. 1988. Lima – Perú.

Calero Pérez, Mavilo. ETICA PROFESIONAL. IMPORTANTES MENSAJES DE RECONSTRUCCION MORAL PARA PROFESIONALES DE TODAS LA ESPECIALIDADES, ESTUDIANTES DE UNIVERSIDADES Y INSTITUTOS SUPERIORES Y LECTORES EN GENERAL. Editorial San Marcos. Primera edición. 2001. Lima – Perú.

Wecker, John, Douglas Adeney. ETICA INFORMATICA Y DE LAS CIENCIAS DE LA INFORMACION. Trad. Porfirio Barroso. Editorial Fragua. Primera edición. 2000. Madrid – España.

Aznar, Hugo. ETICA Y PERIODISMO. CODIGOS, ESTATUTOS Y OTROS DOCUMENTOS DE AUTORREGULACION. Editorial Paidós. 1999. Barcelona – España.

Píenme, Jean Marie. LA TELEVISION: UN MEDIO EN CUESTION. Trad. Jordi Tosca y Ravira. Editorial Fontanella. Primera edición. Marzo, 1980. Barcelona – España.

Alfaro Moreno, Rosa María; Sandro Mucassi Lavander. SEDUCIDOS POR LA TELE. HUELLAS EDUCATIVAS EN LA TELEVISION EN PADRES Y NIÑOS. Asociación de Comunicadores Sociales CALANDRIA. Primera edición. Noviembre, 1995. Lima – Perú.

Vivas Sabroso, Fernando. EN VIVO Y EN DIRECTO. UNA HISTORIA DE LA TELEVISION PERUANA. Universidad de Lima. Primera edición. 2001. Lima – Perú.

INDUSTRIA CULTURAL: ¿LIBERACIÓN U OPRESIÓN?

2005-04-30T21:14:00.000-07:00

____________Por: Patricia del Carmen Ulloque Delgado, UNPRG

Una sociedad, es un complejo sistema en constante transformación, que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y todas las capacidades y hábitos que marcan cada cultura. Es en síntesis, un tejido de relaciones sociales determinado por el potencial industrial alcanzado por sus integrantes.
Las industrias culturales, son las encargadas de reproducir en cada generación los denominados “antagonismos culturales”, aquellas contrariedades y disentimientos que condicionan las formas de pensamiento en cada época. Esta condición se fundamenta en La Ideología Alemana con los aportes de Carlos Marx y Federico Engels; ambos señalaban que, no es la conciencia la que determina la vida, sino es la vida la que determina la conciencia. Se infiere entonces, que conciencia no es más que un producto social vinculado con la actividad y el comercio material de los seres humanos. Por su parte Sigmund Freud, consideraba que el pensamiento se halla psíquicamente condicionado, originando la influencia masiva de los medios al lograr sugestionar y manipular al sujeto; donde la acción simbólica de la comunicación social puede orientarse a la ideología, concebida como un conjunto de representaciones mentales destinadas a preservar el orden de dominación, en cuya dinámica intervienen dos tenencias propias de la humanidad: liberación u opresión, que se encuentran en la palestra para determinar la condición del hombre en el escenario social.
“El hombre está en manos de una sociedad que le manipula a su antojo”, parece ser el adagio ideal, para explicar el ámbito de la industria cultural, donde se percibe una carencia de autonomía y convicción por parte del individuo. Somos parte de una sociedad que día a día condiciona nuestra voluntad y conciencia, valiéndose de normas o principios que cada régimen impone en función a intereses políticos, sociales y económicos, e ideas abstractas, que no son más que valores impuestos a nuestra naturaleza humana; por eso se afirma que la sociedad triunfa siempre y el individuo es sólo una marioneta manipulada por las normas sociales.
El consumidor no es soberano, como la industria cultural desearía hacer creer, sentencia Theodor Adorno, e implica que a medida que las posiciones de la industria se hacen más sólidas y estableces, actuarán sobre las necesidades del consumidor dirigiéndolas, disciplinándolas y en efecto estandarizándolas. Al lado de la expresión “comunicación de masas” se usa también “cultura de masas” que debe ser interpretada desde lo más latente; al respecto Jesús Manuel Aguirre entiende por industria cultural un conjunto de ramas, segmentos y actividades auxiliares, industriales, productoras y distribuidoras de mercancías con contenidos simbólicos, concebidas por un trabajo creativo, organizadas por un capital que se valoriza y destinadas finalmente con una función de reproducción ideológica y social que funciona en el marco de una economía de libre mercado. Indudablemente, los sistemas político y económico encierran al sistema cultural a través de los medios de comunicación, actuando como aparatos ideológicos de la difusión masiva, de ello se deduce que las empresas controlan los medios a su libre albedrío, por tanto, origina un fenómeno de estandarización de gustos y necesidades, perjudicando así al sistema social en su conjunto, logrando quebrantar el bienestar y el buen desenvolvimiento de las relaciones humanas.

La comunicación y la teoría culturològica

2005-04-28T03:03:00.000-07:00

_____________________Patricia Ulloque Delgado,
______________Ciencias de la Comunicación, UNPRG

Hoy en día es difícil discernir cuáles son los cambios más significativos y los que tendrán mayor influencia en la sociedad del mañana, por ello al hablar de comunicación se tiene que considerar que no se trata de un componente estático, sino dinámico; es en síntesis un proceso. Por tanto, realizar un estudio de la “cultura de masas”, implica reconocer lo que se entiende por “masa” y el nivel de comunicación que aspira.
Masa, se define como una colectividad amorfa, donde los sujetos pierden su individualidad, actúan sin convicción autónoma e incluso equivale a decir, la cultura de los incultos, de los conformistas, de los que no tienen mayores aspiraciones ni perspectivas; y aún cuando, en todas las sociedades existen pautas normativas dominantes que modelan nuestro comportamiento, lo censurable surge cuando los mass media, ejercen poderosa influencia y contribuyen al conformismo social.
Tal como señala Edgar Morin, uno de los investigadores más conspicuos en este tema, “Cultura de Masas”, es una realidad que solo puede ser desentrañada bajo el método de la “totalidad”, asumiendo que somos una sociedad regida por el consumo. En principio, al hablar de sociedad se alude a un “sistema de conexiones”, en tanto que obedece a un engranaje perfectamente articulado, donde las actividades de los individuos que la integran, se llevan a cabo en función a “necesidades”, y tratándose de los medios de los medios de comunicación de masas, las presuntas necesidades, consisten fundamentalmente en el lanzamiento de mensajes que han sido previamente “manufacturados”, ”estandarizados”, “masificados”, “uniformados”, vale decir en su elaboración han participado grupos de poder, aquella clase dominante que pretende perpetuar su poder económico y social a través de los canales difusores de mayor alcance, y para medir el grado de influencia de éstos medios en los actores sociales es preciso evaluar la estructura de las sociedades, el horizonte cultural que avizoran e identificar las circunstancias históricas que han determinado cada uno de sus cambios.
En uno de los tantos estudios realizados por Morin%2

ENTRE LA LIBERACIÓN Y LA OPRESIÓN

2005-04-27T09:00:00.000-07:00

____________________________ Rocío Yaneth Arteaga Muñoz

La dinámica social en la que nos desenvolvemos como nos refiere Mauro Wolf, se caracteriza por presentar a la liberación y opresión como dos tendencias en constante conflicto y, donde generalmente prevalece esta última.
Un resultado atribuido a los medios de comunicación, en la medida que contribuyen a mantener un sistema de ideología con la trasmisión de mensajes con una alta carga de esencia dominante.
Sin embargo, el asunto principal consiste en entender a esta dinámica social como un todo. Lo que implica una visión general de la sociedad en cuanto a sus formas, términos y escenarios, lo que significa a su vez, realizar un análisis de los mass-media, que se han convertido en una especie de caja de emisión de una serie de significados que colaboran con un objetivo final: la manipulación.
Como sostiene Wolf, el hombre está en manos de la sociedad que lo maneja a su antojo. Aún más, en una sociedad como la nuestra, con escenarios cada vez más tecnologizados y dependientes de los medios, los cuales se encuentran repletos de mensajes con un alto grado de carácter subliminal más efectivo y que penetra profundamente en el inconsciente de la audiencia; determinando su desarrollo y accionar cotidiano.
Mensajes que responden-en algunas ocasiones- al sometimiento por parte del poder político o económico y que ha dado lugar, al nacimiento de las denominadas “Industrias culturales”, puesto que, si bien la cultura de las sociedades ha surgido desde los mismos individuos, ahora se desenvuelven bajo contenidos estigmatizadores y de dominación, que han logrado despojar a las personas de su subjetividad, y que ha traído consigo la formación de individuos cada vez más conflictivos y materialistas.
Vivimos pues, bajo una esfera de dominación y estigmatización como producto de la influencia de los medios de comunicación que ha cambiado totalmente el desarrollo de nuestras sociedades, en la medida que asistimos a contemplar escenarios de constantes conflictos entre los intereses políticos – económicos, y el desarrollo de las dinámicas y libertades individuales.
Escenarios en los que no se avizoran mayores señales de cambio que se traduzcan en la construcción de medios de comunicación más humanos que ayuden a la educación y formación de ciudadanos y ciudadanas cada vez más libres y responsables. Todo lo contrario, más bien subyace la idea de imposibilidad de la formación de nuevos contextos y escenarios.
Pero, ¿es posible un cambio en los contenidos de los mensajes que son trasmitidos a través de los medios de comunicación, cuán viable es esta posibilidad?
Una interrogante que, con toda certeza, exige de una experiencia que-hasta el momento-nadie ha apostado por desarrollarla. Lo que no significa que no pueda llegar a ser una realidad.

¿Comunicación desarrollada - Sociedad desarrollada?

2005-04-27T08:50:00.000-07:00
_________________________Autor: José Luis Ballena Alvarado.
La sociedad humana tal como la conocemos hoy en día se debe gracias a la constante evolución de los medios de comunicación y su aporte significativo en las sociedades humanas a lo largo de la historia. Nuestra sociedad tal y como la conocemos ahora es el fruto de un largo proceso de desarrollo de la comunicación, y de sus consecuencias que trae en la sociedad.

A lo largo de la historia, por así decirlo, tanto las sociedades y la comunicación se han desarrollado recíprocamente; y esto se debe a cuatro revoluciones de carácter marcadamente distinto, que han contribuido de forma decisiva en la formación del diálogo social, y estas son: el lenguaje, que fue base de las primeras comunidades : tribus; la escritura, que se corresponde a la creación de los primeros centros urbanos de la sociedad agrícola; luego la imprenta, que fue la base de una nueva sociedad: la sociedad industrial; y por ultimo las telecomunicaciones, que comprenden las nuevas tecnologías informáticas, que es la base de la sociedad actual.

Pero paralelamente a esto; fue de suma importancia el desarrollo de tres infraestructuras muy distintas pero relacionadas entre si, que permitieron un mejor enlace, una mejor comunicación entre las sociedades en todos los tiempos: en primer punto fue el transporte; que es la infraestructura mas antigua y que permitió poner fin al aislamiento de los pueblos; luego sigue la Energía, que junto al transporte permitió el desarrollo de las industrias y de los suburbios, esto dio lugar al desarrollo de importantes complejos industriales; y por ultimo tenemos a la comunicación.

La comunicación ha sido decisiva en la formación de sociedades, pues gracias a la comunicación es que se ha desarrollado la tecnología que por hoy conocemos. Pero esto no se da en todo el mundo, debido a que existen abismales diferencias que trae consigo el mal manejo de los medios de comunicación, que impide el desarrollo de las industrias y de nuevas tecnologías, que trae como consecuencia déficit en el sistema económico de una sociedad.

Es por eso que nuestro país es considerado tercer mundista, o pre-industrial, calificativo con los que también son designados países africanos, asiáticos y latinoamericanos en su mayoría; por otra parte son considerados países industrializados aquellos ya muy conocidos como EE.UU., Japón y la gran mayoría de países europeos...Pero que es lo que nos diferencia? Bueno la pequeña y gran diferencia es el desarrollo de la comunicación que trae consigo el desarrollo de otros elementos que se relacionan, como son: la tecnología, la economía y sobre todo la culturización de la sociedad, y además un buen sistema político. Ese es el problema, y la solución estaría en poner mayor énfasis en la educación; pues a nivel internacional somos "reconocidos" por nuestro bajo nivel educativo, allí esta la solución: "culturizar nuestra sociedad", lo que traerá consigo el desarrollo de la comunicación y por ende el desarrollo de la sociedad.

CONTENIDO PRIMORDIAL: LA CULTURA

2005-04-25T14:24:00.000-07:00
__________________FIORELLA PATRICIA COBEÑAS HUANAMBAL
El auge de los medios de comunicación y su consecuente penetración ideológica, han contribuido a fortalecer nuestras costumbres y los principios de moral pública y privada, así como han presentado el proceso educativo como factor decisivo para la cristalización de una sociedad verdaderamente nacional.
Los diferentes medios de comunicación social, de una manera u otra fortalecen en forma progresiva el amor a por la familia, la comunidad, patria y por aquellos valores que nos identifican y que sobre todo deben de prevalecer siempre.
Así también, difunden las costumbres y tradiciones que se manifiestan en la vistosidad, diversidad y contraste de su música, danzas y bailes y en la variedad y tradición de su cultura gastronómica de sus diferentes regiones.
La transmisión del patrimonio cultural, ésta ligado desde la “tradición oral” de conocimientos y costumbres hasta el desarrollo de la nueva tecnología, para esto la comunicación conserva el saber acumulado por la humanidad a lo largo de la historia, por lo cual se considera a las escuelas y bibliotecas un importante medio de comunicación, al igual que los libros, diarios, todos los impresos y las “memorias electrónicas” de las computadoras.
En algunas oportunidades la producción, la distribución y el consumo del contenido de los medios de comunicación aparece agudamente influenciada por cuestiones tales como que la sociedad sea una democracia de libre empresa, una dictadura o algún régimen intermedio entre ambos extremos. Por lo cual muchas veces se le atribuye acusaciones, entre muchas otras, como:1) Rebajar el gusto cultural del público. 2) Aumentar las tasas de delincuencia. 3) Contribuir a un deterioro moral general.4) Empujar a las masas a la superficialidad política. 5) Suprimir la creatividad. Indudablemente esta es un alista de actos negativos, pero si los aparentes aparatos inofensivos, colocados en diversos puntos de nuestra casa, fueran realmente culpables de estas monstruosas influencias, no optaríamos más que solo por su desaparición de la sociedad. Pero por el contrario, nuestros periódicos, radios, tv. y afines no son insidiosos recursos del mal, sino nuestros fieles y hasta nuestros salvadores, puesto que muchas veces:1) Denuncian el pecado y actos de corrupción. 2) Guardan la preciosa libertad de la persona. 3) Aportan lo más importante, La Cultura a millones de personas.4) Proporcionan diversión inofensiva, cotidiana o porque no decirlo un “Relax”, a las cansadas masas después de un arduo día de trabajo, estudio, entre otros.5) Nos informan de hechos o acontecimientos de nuestro alrededor.6) Enriquecen nuestro nivel de vida, con su incansable insistencia en que compremos y consúmanos ciertos productos, estimulando nuestra economía. Pues estas son las verdaderas atribuciones que tienen nuestros medios de comunicación; rechazar a tales benefactores o incluso sugerir que su contenido es mediocre, sería un acto de falgrante ingratitud.
Naturalmente: “La transmisión del ACERVO CULTURAL tiene un preciso significado para la sociedad”

DE ACUERDO AL CRISTAL CON QUE SE MIRE

2005-04-25T14:05:00.000-07:00
__________________________________Juana Chavesta Camacho

En el entorno actual, se debe tener mucho cuidado al emitir un mensaje, ya que esta posee una gran carga emotiva, así como de valores y además porque el conocimiento adquirido por la sociedad es el centro de formación que se expandirá a la familia, escuela o trabajo.
La responsabilidad del periodismo radica no solo en lo informar sino en ser selectivo con su información procurando unir y hacer surgir a la población.
Pero se entiende que el mensaje no es captado de igual forma por la población debido a que posee diversos niveles tanto sociales, económicos o políticos como nos presenta McQuad dentro de sus Teorías Científico Sociales sobre comunicación de masas.
Aquí se precisan las vinculaciones existentes entre los medios masivo, las instituciones y el acceso que tiene el público ante los contenidos siendo los medios de comunicación estrictamente voceros encargados de transmitir y acercar la realidad que nos afecta, por naturaleza no solo comunica , sino que enjuicia, delibera, eligen, contribuyen en la construcción mental de aquellos que conforman su audiencia y cumplen un papel mediador entre la realidad de la sociedad y sus experiencias personales.
Esta mediación es determinantes para que uno de los aspectos preponderantes en la profesión del periodista como es el actuar con calidad profesional y preparación de acuerdo a los cambios, se encuentra en constante evolución adecuándose a un mundo cambiante y en donde debe predominar la ética.
Hoy en día el valor de la información es innegable, y el que tiene acceso a ellos, tiene verdadero poder y los que suministran información son los comunicadores sociales, es por ello que el periodista en este caso tiene el deber de actuar de acuerdo con los principios morales, de la verdad y la justicia aunque parezca utópico.

Agustín Llamas Mendoza, realiza un lucido ejercicio de reflexión al comentar que: “El gran problema de algunos medios de comunicación y de sus respectivos proveedores de noticias es que se han transformado en traficantes de rumores…” olvidándose muchas veces que de ellos depende el actuar de la sociedad.
Debemos considerar que los medios de comunicación deban ser utilizados adecuadamente, sin extremos ni excesos, por el contrario buscando equilibrio para evitar, las malas interpretaciones por parte de la colectividad, la ruptura de valores y que el mensaje se transmita con la finalidad de formarnos como personas.

¿Piensa la prensa?

2005-04-25T14:04:00.000-07:00
____________________________ strong>Milagro del Pilar Nevado Benel.

Los estudios que se han hecho sobre la influencia que los medios de comunicación ejercen sobre el público son muchos, resulta interesante y a la vez estimulante el despertar conciencia en la población sobre este hecho, en este artículo tenemos como principales objetivos los siguientes:
Primero, hacer una reflexión acerca de la gran responsabilidad que el periodista tiene no solo frene a los que dominan los medios de comunicación, sino, frente al gran público.
Dejar en claro que el verdadero periodismo es aquel que defiende los intereses sociales, los valores universales, la democracia y ante todo la dignidad humana.
Segundo, da una mirada a la realidad actual y a los medios empresas que hoy plagan el llamado cuarto poder y tomar conciencia de la influencia que éstos medios tienen sobre una sociedad que decrece culturalmente día con día.
Por último crear un clima de reflexión ante la responsabilidad compartida del periodismo y de la sociedad a la que sirve.
El proyecto de investigación realizado por Ángela Cruzado Guevara gira en torno a la problemática actual de los medios impresos que lucran con la dignidad humana y que hacen del sensacionalismo un instrumento de atracción.
No da las bases suficientes para empezar nuestro propio análisis sobre la realidad actual concerniente al poder mal utilizado de estos medios. Incita a reflexionar sobre los efectos que tienen en la población esta falta de ética a la formación de opinión pública.
En la actualidad sólo basta con dar un vistazo a cualquier kiosko donde se exhiben los diarios de mayor circulación para tener una idea sobre la plaga que invade nuestro medio. Información barata, sin fundamento, rumores sin base, chismes, ensalzamiento de antihéroes, intromisión a la vida privada de la gente, sensacionalismo barato; diarios que tienen como principal criterio de selección de la noticia, la excepcionalidad: hay que informar lo que “sale de lo normal, lo chistoso, lo sensacional”, esto llega a trivializar la información hasta embrutecer al público, insignificancia esto es lo que le interesa al público, esto se prueba por el alto grado de circulación que estos diarios llamados “chichas” importancia en el grado de aceptación de los mencionados diarios, siendo una realidad que aturde y que preocupa si reflexionamos sobre la coyuntura fácilmente nos daremos cuenta que es una realidad que empobrece las esperanzas de superación y de desarrollo cultural que necesita nuestro país. Estos diarios amparados en la mal usada frase acuñada por el recordado Augusto Fernando “Es lo que a la gente le gusta”, diariamente le dan al pueblo una dosis de ignorancia y desinformación.
Se abre una interrogante ¿Qué hacer para cambiar las cosas. Periodismo es aquel que busca la mejoría social, que contribuye con el desarrollo político, social, económico y cultural que construye identidad y que no perjudica al pueblo y que lo mantiene informado, entonces, la respuesta a las interrogantes sería, darle al pueblo no sólo lo que le gusta sino también lo que necesita, vale decir buscar el equilibrio entre lo interesante y lo importante y no olvidar el verdadero fin del periodista que es el trabajar para la sociedad haciendo posible su desarrollo, tomando conciencia de el arma tan poderosa que los periodistas tienen en sus manos.

UN NUEVO PORVENIR EN EL EX- GOLFO: Accionar de valientes mujeres organizadas disminuye delincuencia en una de las zonas más peligrosas de Chiclayo

2005-04-25T13:57:00.000-07:00
__________________________________Escribe Rocío Yaneth Arteaga Muñoz

Imágenes cotidianas
Asaltos a mano armada, robos a cada instante, prostitución y drogadicción eran las imágenes cotidianas del otrora pueblo joven Luis Heysen, más conocido como Golfo. Considerado como una de los espacios más peligrosos, donde la delincuencia, drogadicción y prostitución era el común denominador de esta zona de Chiclayo.
Sin embargo, ahora nos ofrece un nuevo escenario pues se ha logrado desterrar en aproximadamente un 95% la delincuencia. Un logro significativo que ha traído consigo llamarse ahora “Nuevo Porvenir”. Denominación acertada, por decisión de los principales gestores de este cambio, que pinta completamente las grandes transformaciones positivas que se ha logrado en este Pueblo Joven, ubicado en la Av. Augusto B. Leguía y que se caracterizó por albergar al mayor número de bandas delincuenciales y pandillas juveniles que protagonizaban la mayoría de los titulares policiales en la prensa local y regional.

Decisión femenina
Es la decisión comprometida de un grupo de aguerridas mujeres, quienes hace casi un año se organizaron en una Junta Vecinal, conformada en su mayoría por mujeres(una vez más la presencia de mujeres en espacios considerados sólo para varones) quienes en grupos de 20, y en varios turnos durante las noches y madrugadas recorren junto con la Policía las zonas más peligrosas de su barrio para hacer frente a la delincuencia, prostitución y drogadicción, que ha traído-hasta el momento- muy buenos resultados. Palos, pitos y pencas, pero sobre todo valentía, coraje y decisión; se convierten en sus únicas armas para enfrentarse a estos monstruos que cada noche se relegan ante su coraje y decisión.
Una acción diaria que para ellas, más que un simple recorrido por las calles para atrapar al delincuente o al sujeto bajo los efectos del alcohol o las drogas, se constituye en una terapia que consiste en castigarlos físicamente y darles algunos sabios consejos y reflexiones que ha logrado, en la mayoría de los casos, se dejen de lado los robos y asaltos, la PBC, la marihuana o el terocal y, se dediquen a la venta de productos en el mercado u otras actividades. Sin duda se trata de mujeres que saben trasmitir su mensaje y generan cambios importantes. “Cazamos a los delincuentes y les damos duro, aconsejándoles que ya no roben, que vendan lo que sea. Un grupo los castiga y otro grupo lo agarramos (al delincuente) y lo hacemos entender. Yo siempre los he masacrado, les he dicho: “tienes que cambiar de vida”…Aquí han venido a agradecerme por haber cambiado su vida””, nos relata Elvira Mondragón, una de las principales gestoras en la conformación de esta organizada Junta Vecinal.

Mujeres coraje
“Al delincuente no hay que tenerle miedo. Acá uno tiene que perder el miedo y…eso es todo”. Con esta frase, repetitiva en el discurso de Elvira, nos trasmite una valentía y coraje que siempre la ha caracterizado y, gracias a lo cual inició una lucha en contra de la delincuencia de manera individual hace ya varios años atrás, cuando aún no contaba con el apoyo de sus vecinos.
Pasado el tiempo, su lucha individual se vio fortalecida ya que gracias a su iniciativa y con apoyo de la Policía, se constituyeron formalmente en una Junta Vecinal el 3 de setiembre del año pasado. Fecha desde la que se vislumbra un nuevo panorama en el ahora, Nuevo Porvenir. Iniciativa que como ella misma nos confiesa, no ha sido nada fácil mantener: “Convencer a la gente no es fácil…gracias a dios yo lo he logrado…inclusive ha llegado momentos en que he puesto fuerza: ¡si ustedes no salen, yo pateo puertas hoy día!”
Una iniciativa que también contó con la ayuda de una aguerrida y valiente mujer, que ha vivido más de 16 años en este poblado y que asume ahora el cargo de Teniente Gobernadora, cargo que nadie quiso aceptarlo pues implica, como la misma Erla Silva Vargas nos señala, un riesgo y peligro constante. Hoy, en este cargo, esta ejemplar mujer, viene luchando valientemente por el cambio de su pueblo. Un cambio que ella también inició y que ahora, tiene la responsabilidad de continuar.

No más Golfo
Gracias a la acción conjunta de estas mujeres se han construido nuevos escenarios que deben dejar de lado, la denominación humillante de Golfo, teniendo en cuenta que se ha logrado desterrar la delincuencia, drogadicción y prostitución casi por completo, lo que debe dar pie a ya no más generalizaciones y calificativos de este pueblo como “lleno de delincuentes y drogadictos. “Acá hay gente buena, hay gente humilde. ¿Por qué generalizar? El asunto es que acá decían “todos son delincuentes, todos”. Pero no es así”, nos dice insistentemente Elvira.

Huérfanas de apoyo
“Ahora ya tenemos la tranquilidad de transitar tranquilamente. Ya vienen nuestras familias a visitarnos, vienen caminando, se van caminando, y no pasa nada. Eso es lo bueno. Antes era sumamente peligroso”. Así es el hoy Nuevo Porvenir, debido al éxito obtenido por su Junta Vecinal y sus principales autoridades, que en todo este tiempo de arduo trabajo, desgraciadamente, no ha recibido el apoyo del Consejo Provincial de Chiclayo, del cual se sienten abandonadas: “Lamentablemente del Consejo no hemos tenido ningún apoyo, somos huérfanos…hemos sido siempre un pueblo olvidado”.
Olvido injustificado que ha limitado su accionar cotidiano cuyo punto de incidencia repercute en todo Chiclayo. “La lucha no solamente lo hacemos por Luis Heysen; sino lo hacemos a nivel regional”, concluye.

Con toda certeza, un verdadero Nuevo Porvenir el que han forjado estas ejemplares, decididas y valientes mujeres, quienes nos han demostrado que son capaces de revertir la historia y el panorama que se consideraba perdido de una de las zonas más rojas de nuestra ciudad. Una decisión y coraje que debería ser imitado por otros Pueblos Jóvenes que, al igual que el ahora Nuevo Porvenir, deseen cambiar su destino e historia colectiva.

La imposición de la cultura en el individuo: el derecho a elegir

2005-04-25T13:54:00.000-07:00
Henrry Valladolid Valdera

La problemática que aqueja a la mayoría de países proviene de lo que se llama “industria cultural”, por eso quiero hacer mas conocible el tema ya hacer entender que las decisiones de penden de uno mismo , no de los que nos impongan ; también dejar en claro que no somos marionetas que nos puedan manejar a su antojo.

La industria cultural es un conjunto de ramas o segmentos que elaboran productos con contenidos simbólicos dañinos para el individuo . sabemos que si estos mensajes llegan a nosotros, es la sociedad la que triunfa y nos impone estos mensajes; es decir se impone la forma de querer vivir en contra de como queremos vivir. Ya el individuo no toma decisiones entre lo que quiere ; sino que la industria cultural por medio de la publicidad le impone ideologías y por ende piensa diferente ; o mejor dicho piensa como quieren que piense, esto , de hecho trae consecuencias como la alineación y la frase:”la sociedad impone y el individuo acepta”. Pero no solo la sociedad impone, también el status social; es decir si tienes dinero impones y tienes acceso a d mensajes que no lo tienen los de la clase baja. Es decir que la industria cultural controlo los medios y las leyes sociales y esto hace que consumamos lo que se nos presenta a los ojos .Mauro Wolf hace este enfoque para hacernos entender que somos nosotros los dueños de nosotros mismos y de nuestras decisiones, mauro hace un excelente trabajo de investigación que permitirá ir solucionando esta problemática.

Transportándonos a nuestra realidad: el Perú o a nuestro departamento mismo veremos que somos una sociedad netamente consumista y aceptamos lo que nos imponen sin tener en cuenta nuestras decisiones . consumimos demasiado por los ojos , todo lo que vemos compramos ,eso si tenemos en cuenta el bajo poder adquisitivo de los peruanos , no estamos para satisfacer necesidades superfluas y mayormente es lo que nos invitan a consumir.

Tomemos conciencia entonces y dejemos que esta se imponga en nuestra vida, dejemos que la razón nos gobierne y nos guié, dejemos de ser una sociedad consumista. En el Perú se hacen las cosa como quieren pero tratemos de cambiar esta realidad ; donde están las autoridades, ¿que hacen ante esto?, no lo sabemos .nos venden productos con contenidos netamente dañinos,¿ donde esta el ANDA? aun no lo se pero si lo ven díganle que lo estamos buscando para que controle esta industria cultural que trata de imponernos todo lo que vemos

PERSPECTIVA SOCIO – CULTURAL DE LAS TEORÍAS COMUNICATIVAS

2005-04-25T13:49:00.000-07:00
POR: KELLY ROXANA SANTAMARÍA FARRO

Al referirme al tema de las teorías comunicativas, busco encontrar y analizar la importancia de éstas para entender mejor los actos, procesos y actividades comunicacionales que ejercemos los hombres en nuestro alrededor social. Mas explícitamente si nos centramos en la teoría culturológica, que pretende estudiar la cultura de masas, la nueva cultura de la sociedad contemporánea en que vivimos.
Centremos nuestra idea entonces, en el tema de la teoría culturológica, la cual pretende meterse en el campo de la cultura de masas, tomándola a ésta como un conjunto de cultura, civilización e historia que nos implantan los medios de comunicación. Dicha teoría estudia la interrelación que existe entre los medios de la sociedad y la influencia de la cultura contemporánea que permite a los hombres adaptar conocimientos, actitudes, comportamientos, todo esto con ayuda de las nuevas tecnologías comunicativas que percibimos a través de los medios de comunicación social.
A mi parecer, la teoría culturológica cumple una gran función en el campo de la comunicación, el proceso social y la cultura contemporánea ya que su perspectiva, ayudada por la sociología de la comunicación, nos permite reflexionar y dar una mirada hacia los nuevos valores, comportamientos, ideas que estamos adaptando los seres de esta sociedad contemporánea.
Si analizamos bien la sociedad en que vivimos, nos damos cuenta que han aparecido nuevas tendencias socio-culturales los medios de comunicación nos muestran cada vez nuevos programas, comportamientos, culturas, valores, doctrinas que van a influir repentinamente en nosotros y van a causar un cambio psicológico en nuestra persona. Sino miremos nada mas los canales televisivos, los programas radiales, los diarios, revistas, etc. y reflexionemos que ventajas y desventajas apreciamos cada vez de ellos.
La pregunta es entonces ¿Cuál es la nueva cultura de masas que los medios de comunicación han implantado en los hombres de nuestra sociedad? Enfoquemos nuestra visión que este punto y como seres sociales que somos hagamos algo para que la cultura contemporánea sea útil a nosotros, busquemos nuevos valores, rescatemos nuestras costumbres, nuestros mitos, saquemos cara por lo que es nuestro y abramos paso, pues a la identidad cultural. No tratemos de adoptar una cultura estandarizada, sino seamos nosotros mismos, busquemos un denominador común que nos identifique, para que así nuestra sociedad cambie.
Particularmente, como una futura comunicadora social, busco una cultura limpia, una cultura propia que nos de provecho a los hombres de esta sociedad. Busquemos todos interrelacionarnos socialmente, exijamos pues a los medios de comunicación una mejor calidad, para una mejor calidad de personas.

¿Desplazará lo electrónico a lo impreso?

2005-04-21T20:16:00.000-07:00
FIORELLA PATRICIA COBEÑAS HUANAMBAL

El leer "El Futuro del Libro" de Umberto Eco, nos podrá ayudar a disipar cualquier duda que tengamos con lo referente a la situación del material escrito o impreso ante la nueva era electrónica.

Si muy bien tenemos conocimiento que lo impreso es más antiguo que lo electrónico, y que este ha generado el "desplazo" de otras cosas, en nosotros nace la duda si también lo hará con el material escrito. Ante esta pregunta la o duda, la mejor respuesta que es este caso obtendríamos es que "Nunca nada ha acabado con nada", por el contrario a ayudado a su mejora, o lo ha cambiado profundamente.

El material escrito, o para ser más directos o precisos, el libro nunca quedará obsoleto por la aparición de un computadora. Ya que para aprender el uso de ciertos programas, muchos usuarios, suelen imprimir las instrucciones y leerlas como si las estuvieran en un libro.

Si marcamos ventajas y desventajas de las lecturas electrónicas ante las lecturas impresas. Vemos que los libros sacan grandes ventajas ante los dispositivos electrónicos, pues son más resistentes a los golpes, viajan a nuestra velocidad y sobre todo nos permiten retomar la lectura al día siguiente. Así, también cabe resaltar que éstos son el elemento material que sirve, entre otros muchos, para hacer circular la información que constituye nuestra cultura. Por el otro lado, la nueva tecnología o los nuevos soportes tecnológicos están permitiendo recuperar información de etapas anteriores (digitalizaciones de archivos de bibliotecas) y haciéndola circular socialmente. Además nos podrá ayudar a reducir los espacios ocupados por las enciclopedias en nuestras bibliotecas, ya que nos proporcionarán los contenidos en reducidos compacdiscs.

Los libros seguirán siendo indispensables para cualquier circunstancia en la que uno deba leer con atención, para recibir información, especularla, reflexionar y deleitarnos con ella.

Hoy en día muchos jóvenes hacemos uso de la nueva tecnología para la búsqueda de información, pues todos somos conscientes que la computadora e Internet, constituyen dos de las revoluciones tecnológicas más maravillosas de todos los tiempos. Viven y conviven con nosotros, ya sea en la escuela, en la universidad, en el trabajo y en algunos casos en nuestra propia casa. Pero esto no significa que hemos dejado de lado los libros o el material impreso, pues optamos por la impresión de dicha información para su respectiva lectura.

Reflexionemos en el hecho de que el libro no es solo uno de los tantos soportes que ha tenido la escritura y por ende la lectura, pues éste es el primer soporte que significó un avance tecnológico extraordinario, ante tantos de hoy en día.
La aparición de nuevas tecnologías nos llevan a saber claramente, "Que no es lo mismo leer una pantalla, que leer un papel".

El estar frente a una computadora por varias horas, nos lleva a buscar el descanso de nuestras vistas, en la lectura de un libro, periódico, revista o material impreso.
“En los albores del siglo XXI el libro sigue con más vigencia que nunca, no en vano deja tras de sí muchos años y generaciones”.

EXIGENCIAS Y RETOS DE UNA SOCIEDAD MODERNA: RESPUESTAS URGENTES A GRANDES CAMBIOS

2005-04-19T20:34:00.000-07:00
Escribe: Rocío Arteaga Muñoz

Aproximarnos a descifrar el significado de comunicación de masas y su contribución al desarrollo de nuestras sociedades constituye-con toda certeza-uno de las mayores preocupaciones en una sociedad cada vez más tecnologizada, dinámica y volátil. El presente ensayo intenta ser una de estas aproximaciones en esta difícil tarea, a través de la descripción de la dinámica y características de la comunicación de masas cuyo avance es cada vez más vertiginoso.
Al respecto, Daniel Bello sostiene que tanto el lenguaje, la escritura, la imprenta y más tarde las telecomunicaciones han ocasionado la erosión de grandes cambios en las construcciones y definiciones de las sociedades. Explica que, a lo largo de la historia de la humanidad estas cuatro revoluciones han permitido entablar lo que él define como el diálogo social. Entendido éste como la relación de proximidad entre los seres humanos, el establecimiento de canales, modos y formas de comunicación más próximas y efectivas. Diálogos, gracias a los cuales el mundo se desarrolla bajo una común palestra social que ha creado nuevas revoluciones, entre ellas- quizá la más trascendente-la revolución intelectual. Estas revoluciones han permitido el surgimiento de nuevas formas de comunicación y, en consecuencia el nacimiento de sociedades cada vez más modernas, caracterizadas por el surgimiento de nuevas tecnologías que ha dado pie a nuevos diálogos sociales, en donde el uso del lenguaje articulado, ha dejado de ser la única forma de aproximarnos.
Sin embargo, el cambio y el desarrollo de estas nuevas tecnologías en la comunicación han posibilitados no solo innovadoras formas de comunicar; sino también ha posibilitado cambios en las estructuras de la sociedad. Estamos hablando de cambios a nivel económico, social, cultural y hasta político. El cambio de economías de mercado a economías de la industria y la información; así como la contribución con nuevas y variadas visiones del mundo son prueba de ello.

Estamos entonces ante nuevos tiempos que nos abren las puertas a grandes retos y discusiones frente a lo que significa la dinámica de interacción del desarrollo de las comunicaciones de masas, relacionado íntimamente con la industrialización y modernización de los mass- media. Desarrollo que muchas veces sacrifica las libertades individuales y las pone en riesgo, pues cada vez es más difícil definir lo que significa lo público y lo privado. Preguntarse en qué medida han cambiado nuestras sociedades, cuáles han sido sus variables, qué otras transformaciones se avizoran y cuáles son las exigencias y retos nos plantean; se convierten en necesidades vitales que merecen respuestas urgentes en una sociedad como la nuestra cuya crisis cultural profunda hace que diversas formas de violencia encuentran escenarios cada vez más legitimados.
Se hace necesario pues, que el avance tecnológico no destruya el desarrollo de las sociedades. Es vital, que las nuevas tecnologías encuentren un punto en común en donde el desarrollo humano-en todas su potencialidades-sea su principal línea de acción, convirtiéndose de esta manera en verdaderos y auténticos vasos comunicantes que permitan la institucionalización de nuevos e innovadores diálogos sociales que acorten distancias y fortalezcan- sin poner en riesgo- la dinámica de nuestras libertades individuales.

Construcción de identidades: Imágenes de los jóvenes de sectores marginales en los medios de comunicación

2005-04-19T20:31:00.000-07:00
Escribe: Rocío Arteaga Muñoz

JUSTIFICACIÓN

La presente investigación tiene como objetivo fundamental describir y analizar de manera detallada cuáles son las imágenes que se han construido en los medios de comunicación de los jóvenes de los sectores marginales, agrupados principalmente en pandillas. Agrupaciones juveniles que no han sido entendidas en su máxima expresión, y que más bien han sido explotadas por los medios de comunicación como figuras para llamar al sensacionalismo y a la generalización de toda la juventud como violenta y rebelde.
En esa medida, consideramos que, estas agrupaciones juveniles deberían de ser vistas y entendidas como una forma de protesta ante una sociedad que no les brinda espacios de participación, oportunidades de empleo y que más bien les muestra indiferencia y rechazo. Creemos que en la media que las entendamos en esta dimensión, podremos construir alternativas y propuestas viables que traiga consigo nuevas formas de organización juvenil bajo otros contextos y escenarios.

BIBLIOGRAFÍA PRELIMINAR

Arellano, Blanca. Delincuencia juvenil. http://www.accionporlosninos.org.pe/TEXTOS/Foro37.doc
Argudo, Mariana. Pandillas juveniles en Guayaquil, Quito:ILDIS, 1991.
Benavides, Martín y Tito Castro. Las barras bravas y la ausencia del gol: entre comandos y trincheras. Centro de estudios y acción para la Paz, 1998.
Cánepa, Maria Ángela. “Las juventudes y las violencias. Entre rincones, esquinas y pasadizos”.lima CEP, 1993
Cortázar, Juan Carlos. LA juventud como fenómeno social. Pistas teóricas para entender el período juvenil en le Perú, Lima: CISEPA-PUCP, 1997

González Álvarez, Daniel. Delincuencia juvenil y seguridad ciudadana. Universidad de Costa Rica. http://jca.ax.apc.org; clarin.com.ar; lanacion.com.ar.

Martínez, Maruja y Federico Tong. ¿Nacidos para ser salvajes?. Identidad y violencia en los 90. 1era.Edición .Lima: SUR Casa de estudios del socialismo y Centro de Estudios y Acción para la paz- CEAPAZ, 1998

Morduchowicz, Roxana. El capital cultural de los jóvenes. Fondo de Cultura Económica.
http://www.uc.cl/fcom/p4_fcom/site/artic/20041216/pags/20041216174634.html

Panfichi, Aldo y Marcel Valcárcel. Juventud: Cultura y Sociedad. 1era.Edición. Lima: Red para el desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 1999.

Panfichi, Aldo y Jeorge Thieroldt. Barras bravas: representación y violencia en la sociedad peruana,mimeo, Lima: PUCP, Facultad de Ciencias Sociales, 1999

Rozas, Cristian Fernando. Consumo, identidad social y violencia.
http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/youth/doc/pub_per/ult_dec/libro23/

Venturo, Sandro y Alfonso Rodríguez.¿ identidad y violencia en los 90: o la naturaleza violenta de nuestros tiempos?. Lima: Centro de Estudios y Acción para la paz, 1998

Vega-Centeno, Imelda. Compromiso ético con los jóvenes.
http://www.geocities.com/catolicas/conciencia/dic99/art8.html

CONCIENCIA MANIPULADA

2005-04-19T20:08:00.000-07:00
Por: Isabel Cristina León SeminarioEl propósito de este análisis es comprender como las industrias culturales pueden ocasionar antagonismos estructurales, los cuales son importantes porque condicionan las formas de pensamiento en la sociedad.
Mediante los aportes de Carlos Marx y Federico Engels que señalan en La ideología alemana que no es la conciencia la que determina la vida sino al contrario que es la vida la que determina la conciencia, entonces la conciencia es un producto social mientras existan los seres humanos. Por otro lado, Freud consideraba que el pensamiento se hallaba condicionado y que las influencias masivas tienen como causa la sugestión.
La dinámica social esta orientada hacia dos tendencias en la humanidad: la primera, la liberación y la segunda, la opresión. Y quienes contribuyen actualmente con esto, son los medios de comunicación ya que estos se inclinan por la dominación. Marx nos dice que la dinámica de la vida social no es más que la lucha por la sobrevivencia lo que esta sujeta a una lógica de conflicto. Lo que hace que el hombre este en manos de la sociedad ya que esta lo puede manipular a su antojo.
Entonces a medida que la industria cultural se hace más fuerte, más puede actuar sobre las necesidades del consumidor dirigiéndolas y disciplinándolas. De esta forma la industria cultural convierte al mensaje de una obediencia irreflexiva en un valor dominante.
Ya que los mass media no son simplemente las acciones que describen o los mensajes que emiten de estas acciones, ya que estos nos dan mensajes ocultos que escapan a los controles de la conciencia y que no podrán resistirse a los consumos.
Lo que ocurre es que mientras intentan aparentar una cosa, nos están diciendo otra y es mediante el cual la industria cultural logra manipular al público.
Los medios de comunicación son aparatos ideológicos que transmiten mensajes masivamente y que tienen función de mercancía y el consumo viene a ser discriminado según las clases sociales. Aquí tenemos al subsistema económico, que controlan los medios mediante los anuncios; el subsistema político, el aparato legislativo controla los medios a través de las leyes mientras que en la sociedad están las élites dominantes como los partidos políticos y los grupos subalternos que son las asociaciones civiles.
Ahora deb

CORRUPCIÓN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

2005-04-19T19:15:00.000-07:00

Yésica Santamaría Jiménez

(idea de proyecto de investigación)

La corrupción sigue aun vigente en el país. Cuando se habla de la corrupción hay un primer tema, del que estamos hablando del abuso del poder político del provecho propio. Este uso y abuso del poder político no es un tema nuevo acá en el Perú. La sociedad habla de la corrupción como algo normal, cotidiano exite una desconfianza en el sector público como la comunidad con los alcaldes es decir entre todos existe una desonfianza. Hemos vivido y seguimos viviendo una realidad muy severa , las instituciones no funcionan, hay una pérdida de credibilidad con el estado, en las encuesta se percatan la pérdida de credibilidad que tienen la entidades públicas igualmente se siente una sensación de impunidad que la corrupción existe y no pasa nada .

1.- ARAGONÉS, Pau . 1Edición.”Empresa y Medios de Comunicación”. Editorial Gestión 2000.Barcelona

2.-MORAGÁS de, M. IV volumen. “Sociología de la Comunicación de Masas, Nuevos Problemas”. Editorial Gustavo Gili. Barcelona

3.- DEGREGORI, Ivan Carlos. 1 Edición.”La década de la antipolítica”. Editorial instituto de Estudios Peruanos. Lima

4.- TAUFIA, Camilo. 2 Edición. “Periodismo y lucha de clases”. Editorial Minerva. Lima

5.-ORRILLO, Winston.3 Edición. “Imperialismo y los Medios Masivos de Comunicación”. Editorial Causachum: Colección Comunicación y Sociedad

6.-MATTELART, Michéle y Armand. IV Edición. “Los medios en tiempo de crisis “. Editorial Siglo XXI. Madrid

7.-VÁSQUEZ FERNÁNDEZ, Evert. “Función Política de los Medios de Comunicación Masiva”

8.-PLANAS,Pedro.”Comunicación Políticay Equidad Electoral”. Editorial Universidad de Lima 1998

9.-OCHOA,Oscar. “Comunicación Política y Opinión Pública. Editorial MC Graw – Hill. México 2000

10.-RAUS,SYDNEY y Davis, Dennis.”Comunicación Masiva, sus efectos en el comportamiento político. Editorial Trillas. México

11.-DE MORAGÁS,M.”Sociología de la comunicación de Masas. Tomo II,III. Editorial Gili,1995

12.-PLANAS SILVA, Pedro. “La video política en el Perú, elecciones y accesos en los partdos y los candidatos en los inicios de la televisión Peruana 2001. Editorial Universidad San Martín de Porres

13.-VV.AA. “Poli´ticas de televisión en los países andinos, Editorial IPAL, Lima 1998

14.-MC GINESS,Joe. “Como se vende un presidente, Ediciones península, Barcelona 1970

15.-http://www.revistaprobidad.info/016/004.html

16.-http://www.gvom.ch/info_esp/e_perou/e72.html

17.-http://www.comunica.org/chasqui/palomino75.htm

18.http://www.universia.edu.pe/portada/actualidad/ noticia_actualidad.jsp?noticia=42219

19.-http://www.revistaprobidad.info/016/017.html

20.http://www.eldiariointernacional.com/Archivos/EDI%20127/antisenderismo127.htm

COMENTARIO

La corrupción sigue aun vigente en el país. Cuando se habla de la corrupción hay un primer tema, del que estamos hablando del abuso del poder político del provecho propio. Este uso y abuso del poder político no es un tema nuevo acá en el Perú. La sociedad habla de la corrupción como algo normal, cotidiano exite una desconfianza en el sector público como la comunidad con los alcaldes es decir entre todos existe una desonfianza. Hemos vivido y seguimos viviendo una realidad muy severa , las instituciones no funcionan, hay una pérdida de credibilidad con el estado, en las encuesta se percatan la pérdida de credibilidad que tienen la entidades públicas igualmente se siente una sensación de impunidad que la corrupción existe y no pasa nada .

FICHA BIBLIOGRÁFICA DE TEXTOS

1.- ARAGONÉS, Pau . 1Edición.”Empresa y Medios de Comunicación”. Editorial Gestión 2000.Barcelona

2.-MORAGÁS de, M. IV volumen. “Sociología de la Comunicación de Masas, Nuevos Problemas”. Editorial Gustavo Gili. Barcelona

3.- DEGREGORI, Ivan Carlos. 1 Edición.”La década de la antipolítica”. Editorial instituto de Estudios Peruanos. Lima

4.- TAUFIA, Camilo. 2 Edición. “Periodismo y lucha de clases”. Editorial Minerva. Lima

5.-ORRILLO, Winston.3 Edición. “Imperialismo y los Medios Masivos de Comunicación”. Editorial Causachum: Colección Comunicación y Sociedad

6.-MATTELART, Michéle y Armand. IV Edición. “Los medios en tiempo de crisis “. Editorial Siglo XXI. Madrid

7.-VÁSQUEZ FERNÁNDEZ, Evert. “Función Política de los Medios de Comunicación Masiva”

8.-PLANAS,Pedro.”Comunicación Políticay Equidad Electoral”. Editorial Universidad de Lima 1998

9.-OCHOA,Oscar. “Comunicación Política y Opinión Pública. Editorial MC Graw – Hill. México 2000

10.-RAUS,SYDNEY y Davis, Dennis.”Comunicación Masiva, sus efectos en el comportamiento político. Editorial Trillas. México

11.-DE MORAGÁS,M.”Sociología de la comunicación de Masas. Tomo II,III. Editorial Gili,1995

12.-PLANAS SILVA, Pedro. “La video política en el Perú, elecciones y accesos en los partdos y los candidatos en los inicios de la televisión Peruana 2001. Editorial Universidad San Martín de Porres

13.-VV.AA. “Poli´ticas de televisión en los países andinos, Editorial IPAL, Lima 1998

14.-MC GINESS,Joe. “Como se vende un presidente, Ediciones península, Barcelona 1970

La Comunicación en la Socialización Política y la Equidad Electoral

2005-04-18T00:28:00.000-07:00
Nazhury Ling Falla

Este artículo busca comprender y analizar la influencia de lo medios de comunicación de masas como un agente importante de Socialización Política, así también reflexionar sobre el rol que juega los mass-media en los Procesos Electorales.
Desarrollar la perspectiva de la política y los medios de comunicación d masas, ya que ésta constituye el aspecto esencial de la vida política, vale decir, que se limita a reforzar las actitudes y posiciones políticas previas de cada individuo.

BIBLIOGRAFÍA:
ALEGREGORI, Carlos Ivan:La década de la Antipolítica Lima, IEP, 2001, Enero.
ARIAS MARTINEZ, Luis Miguel: Medios Políticos y Opinión Pública. Editorial San Marcos, Lima- Perú, Primera Edición, 1996.
BERRIO, Jordi: Teoría Social de la Persuasión. Editorial Mitre, España, 1983.
DE MORAGAS SPA, Miguel: Sociología de la comunicación de Masas. Editorial, Grili, 1995.
DE MORAGAS SPA, Miguel: Sociología de la Comunicación de Masas: Propaganda Política y Opinión Pública. Ediciones Grili, México, 3° Edición, 1993.
FOWKS, Jacqueline: Suma y Resta de la Realidad: Medios de Comunicación y Elecciones Generales 2000 en el Perú. Editorial Fundación Friechrich Ebert, Lima, 2000
GARGURWICH,Juan: Comunicación y Democracia en el Perú. Editorial Horizonte, Lima, septiembre, 1998.
HARTLEY, John: Los Usos de la televisión. Ediciones Paidós Ibérica S.A Barcelona, 2000.
IZQUIERDO, Escribano: Prensa y la Opinión Política: Tipos de Información Política, Tipos de Conflicto Político, Mensajes Electorales. Editorial Mitre, Barcelona, 1985.
KRAUS,Sydeney,DAVIS.Dennis: Comunicación Masiva:Sus efectos en El comportamiento político. Editorial Trillas, México, 1991.
LANGER,John: La televisión Sensacionalista. Editorial Mitre, España, 2000.
MARTIN BARREDA, César: Dichos y Hechos de la Política Peruana. Tipografía Santa Rosa, Lima, 1963.
MATTERLAT,Armad: La Mundalización de la Comunicación de Masa. Editorial Paidós,1° edición, España, 1998
OCHOA, Oscar: Comunicación Política y Opinión Pública. Editorial McGraw-Hill/ Interamericana Editores S.A de C.V. México, 2001.
PERLA AMAYA, José: La Prensa, la Gente y los Gobiernos.3° edición Corregida y aumentada/ Universidad de Lima, Fondo de Desarrollo, Editorial Perú, 1997.
PLANAS SILVA, Pedro: Comunicación Política y Equidad Electoral. Editorial Universidad de Lima, Lima, 1998.
PLANAS SILVA, Pedro: La democracia Volátil: movimientos, partidos, Líderes políticos y conducta electoral en el Perú Contemporáneo.fundacion Ebert, Lima, 2000.
PLANAS SILVA, Pedro: La Videopolítica en el Perú: las elecciones y el Ocaso de los partidos y los candidatos en los Inicios de la televisión peruana. Editorial Universidad de San Martín de Porres, Lima, 2001
PORTALES, Diego; RONCAGLIOLO, Rafael; CASULLO,Nicolas y otros: Comunicación Transnacional, Conflicto Político y Cultural. Desco, Lima, 1982.
REARDON, Kathleen: La persuasión en la comunicación, teoría y Contexto. Ediciones Paidós IbéricaS.A Barcelona, 1° reimpresión, 1991
TAUFIC, Camilo: Periodismo y Lucha de clases. Editorial Causachun, Lima,2° edición, 1983.

PERSPECTIVA SOCIO – CULTURAL DE LAS TEORÍAS COMUNICATIVAS

2005-04-18T00:24:00.000-07:00
POR: KELLY ROXANA SANTAMARÍA FARRO

Al referirme al tema de las teorías comunicativas, busco encontrar y analizar la importancia de éstas para entender mejor los actos, procesos y actividades comunicacionales que ejercemos los hombres en nuestro alrededor social. Mas explícitamente si nos centramos en la teoría culturológica, que pretende estudiar la cultura de masas, la nueva cultura de la sociedad contemporánea en que vivimos.
Centremos nuestra idea entonces, en el tema de la teoría culturológica, la cual pretende meterse en el campo de la cultura de masas, tomándola a ésta como un conjunto de cultura, civilización e historia que nos implantan los medios de comunicación. Dicha teoría estudia la interrelación que existe entre los medios de la sociedad y la influencia de la cultura contemporánea que permite a los hombres adaptar conocimientos, actitudes, comportamientos, todo esto con ayuda de las nuevas tecnologías comunicativas que percibimos a través de los medios de comunicación social.
A mi parecer, la teoría culturológica cumple una gran función en el campo de la comunicación, el proceso social y la cultura contemporánea ya que su perspectiva, ayudada por la sociología de la comunicación, nos permite reflexionar y dar una mirada hacia los nuevos valores, comportamientos, ideas que estamos adaptando los seres de esta sociedad contemporánea.
Si analizamos bien la sociedad en que vivimos, nos damos cuenta que han aparecido nuevas tendencias socio-culturales los medios de comunicación nos muestran cada vez nuevos programas, comportamientos, culturas, valores, doctrinas que van a influir repentinamente en nosotros y van a causar un cambio psicológico en nuestra persona. Sino miremos nada mas los canales televisivos, los programas radiales, los diarios, revistas, etc. y reflexionemos que ventajas y desventajas apreciamos cada vez de ellos.
La pregunta es entonces ¿Cuál es la nueva cultura de masas que los medios de comunicación han implantado en los hombres de nuestra sociedad? Enfoquemos nuestra visión que este punto y como seres sociales que somos hagamos algo para que la cultura contemporánea sea útil a nosotros, busquemos nuevos valores, rescatemos nuestras costumbres, nuestros mitos, saquemos cara por lo que es nuestro y abramos paso, pues a la identidad cultural. No tratemos de adoptar una cultura estandarizada, sino seamos nosotros mismos, busquemos un denominador común que nos identifique, para que así nuestra sociedad cambie.
Particularmente, como una futura comunicadora social, busco una cultura limpia, una cultura propia que nos de provecho a los hombres de esta sociedad. Busquemos todos interrelacionarnos socialmente, exijamos pues a los medios de comunicación una mejor calidad, para una mejor calidad de personas.

¿Desplazará lo electrónico a lo impreso?

2005-04-18T00:14:00.000-07:00
FIORELLA PATRICIA COBEÑAS HUANAMBAL.
Leer El futuro del libro de Umberto Eco, nos podrá ayudar a disipar cualquier duda que tengamos con lo referente a la situación del material escrito o impreso ante la nueva era electrónica.
Si muy bien tenemos conocimiento que lo impreso es más antiguo que lo electrónico, y que este ha generado el "desplazo" de otras cosas, en nosotros nace la duda si también lo hará con el material escrito. Ante esta pregunta la o duda, la mejor respuesta que es este caso obtendríamos es que "Nunca nada ha acabado con nada", por el contrario a ayudado a su mejora, o lo ha cambiado profundamente.
El material escrito, o para ser más directos o precisos, el libro nunca quedará obsoleto por la aparición de un computadora. Ya que para aprender el uso de ciertos programas, muchos usuarios, suelen imprimir las instrucciones y leerlas como si las estuvieran en un libro.
Si marcamos ventajas y desventajas de las lecturas electrónicas ante las lecturas impresas. Vemos que los libros sacan grandes ventajas ante los dispositivos electrónicos, pues son más resistentes a los golpes, viajan a nuestra velocidad y sobre todo nos permiten retomar la lectura al día siguiente. Así, también la nueva tecnología nos podrá ayudar a reducir los espacios ocupados por las enciclopedias en nuestras bibliotecas, ya que nos proporcionarán los contenidos en reducidos compac-discs.
Los libros seguirán siendo indispensables para cualquier circunstancia en la que uno deba leer con atención, para recibir información, especularla y reflexionar sobre ella.
Hoy en día muchos jóvenes hacemos uso de la nueva tecnología, con el uso de la Internet, para buscar información, esto no quiere decir que han dejado de lado los libros o el material impreso, pues estos para la lectura de dicha información optan por la imprimirla.
La aparición de nuevas tecnologías nos lleva a saber claramente, "Que no es lo mismo leer una pantalla, que leer un papel".
El estar frente a una computadora por varias horas, nos lleva a buscar el descanso de nuestras vistas, en la lectura de un libro, periódico, revista o material impreso.

DE ACUERDO AL CRISTAL CON QUE SE MIRE

2005-04-18T00:12:00.000-07:00
Juana Chavesta Camacho

En el entorno actual, se debe tener mucho cuidado al emitir un mensaje, ya que esta posee una gran carga emotiva, así como de valores y además porque el conocimiento adquirido por la sociedad es el centro de formación que se expandirá a la familia, escuela o trabajo.
La responsabilidad del periodismo radica no solo en lo informar sino en ser selectivo con su información procurando unir y hacer surgir a la población.
Pero se entiende que el mensaje no es captado de igual forma por la población debido a que posee diversos niveles tanto sociales, económicos o políticos como nos presenta McQuad dentro de sus Teorías Científico Sociales sobre comunicación de masas.
Aquí se precisan las vinculaciones existentes entre los medios masivo, las instituciones y el acceso que tiene el público ante los contenidos siendo los medios de comunicación estrictamente voceros encargados de transmitir y acercar la realidad que nos afecta, por naturaleza no solo comunica , sino que enjuicia, delibera, eligen, contribuyen en la construcción mental de aquellos que conforman su audiencia y cumplen un papel mediador entre la realidad de la sociedad y sus experiencias personales.
Esta mediación es determinantes para que uno de los aspectos preponderantes en la profesión del periodista como es el actuar con calidad profesional y preparación de acuerdo a los cambios, se encuentra en constante evolución adecuándose a un mundo cambiante y en donde debe predominar la ética.
Hoy en día el valor de la información es innegable, y el que tiene acceso a ellos, tiene verdadero poder y los que suministran información son los comunicadores sociales, es por ello que el periodista en este caso tiene el deber de actuar de acuerdo con los principios morales, de la verdad y la justicia aunque parezca utópico.

Agustín Llamas Mendoza, realiza un lucido ejercicio de reflexión al comentar que: “El gran problema de algunos medios de comunicación y de sus respectivos proveedores de noticias es que se han transformado en traficantes de rumores…” olvidándose muchas veces que de ellos depende el actuar de la sociedad.
Debemos considerar que los medios de comunicación deban ser utilizados adecuadamente, sin extremos ni excesos, por el contrario buscando equilibrio para evitar, las malas interpretaciones por parte de la colectividad, la ruptura de valores y que el mensaje se transmita con la finalidad de formarnos como personas.

MEDIOS: INSTRUMENTOS PARA FORMAR A LA SOCIEDAD

2005-04-16T10:31:00.000-07:00

Autor: Ángel Manuel Carranza Morales

Como característica de los medios de comunicación, tenemos que son de carácter universal. Estos para ser lo que en la actualidad son, han tenido que atravesar diversas etapas cada una muy marcada y diferente a la otra. El presente trabajo trata de explicar estos cambios y demostrar cual es la influencia e impacto de los medios en la sociedad.

Según Daniel Bell existieron 4 revoluciones de los medios de comunicación en la historia de las sociedad humana: el lenguaje que fue una forma de expresar ideas y sentimientos, apareciendo así un sistema de comunicación, lo que les permitió actuar conjuntamente con la finalidad de lograr ciertos objetivos en común; la escritura, inventada hacia el año 3000 a C, originándose así la larga historia de la tecnología de la palabra; la imprenta, que gracias a su uso fue mas simple conservar, producir y divulgar la cultura; y por ultimo las telecomunicaciones, entendida como la trasmisión de datos a distancia, que han marcado un hito fundamental en la historia de la comunicación humana.
En cualquier sociedad se puede observar que existen 3 clases de infraestructuras. Así tenemos los transportes, la energía y las comunicaciones, que permiten el desarrollo de las industrias además de establecer conexiones entre los individuos.
El desarrollo de lo que Daniel Bell llamó sociedad post-industrial, es resultado de la revolución de los medios, lo que a dado paso a una sociedad informatizada. Esta sociedad post-industrial se interesa en servicios sociales como la educación y la seguridad social, y en servicios profesionales que tiene que ver con el desarrollo de la investigación científica. El saber y la informática son entonces puntos clave en una sociedad post-industrial. Es así que la “tecnología de la informática” viene a ser una “tecnología intelectual”, primordial para el desarrollo.

En la actualidad, en un contexto general los medios de comunicación, son expresión e instrumento de la llamada cultura masas. Estos bienes culturales se han convertido en un objeto comercial y en bienes de consumo. Desde este punto de vista, nos encontramos dentro de una sociedad de consumo, pero esta situación responde a una necesidad latente en cada hombre.

El progreso de la tecnología electrónica, hará que esta civilización de masas adquiera una amplitud y una diversidad que por ahora no podemos sospechar, pero esto no debe hacernos perder la perspectiva que siempre trabajamos con personas y que debemos ser cautos y responsables del modo como utilizamos esta tecnología.

¿Comunicar o masificar?

2005-04-16T10:30:00.000-07:00
Aurora Belén Cruz Flores

En el trabajo de Mauro Wolf: El enfoque crítico de la industria cultural, se nos da un alcance de lo que significa el poder de los medios de comunicación en la cultura o estructura social de un pueblo, relacionado con la dinámica social, ya que esta puede estar orientada hacia dos tendencias encontradas en la humanidad: la liberación o la opresión, todo esto dependiendo de la orientación que se dé a los mensajes, que pueden ser emancipadores o ideologizantes.
Pero todo esto responde a intereses siempre económicos, la clase que lleva el mando en lo que respecta a los centros de producción, es la que marca el ritmo del pensamiento dominante de una época y por ende la que se apodera de todo en cuanto necesite para implantar su sistema de la mejor manera posible, uno de sus mejores instrumentos son: los medios de comunicación, los que contribuyen a que se dé y se asiente una relación más antagónica…dominante y avasallador.
Por otro lado también se hace referencia lo que implica la Metodología de la Investigación con relación a la Teoría Crítica, la cual se dice parte del análisis del sistema de la economía de intercambio y que cuya identidad central de la teoría crítica se configura por un lado, como construcción analítica de los fenómenos que investiga y por otro lado, simultáneamente, como capacidad de referir dichos fenómenos a las fuerzas sociales que los determinan, la investigación social practicada por la teoría crítica propone la comprensión de la sociedad como totalidad evitando así la función ideologizante de las disciplinas sectorializadas.
Mauro Wolf en esta obra hace una compilación de opiniones de diferentes autores, como Ruscon, Adorno, Horkheimer, entre otros, donde todos parten desde un punto de vista sociológico y finalmente coinciden en que los mass media son una gran influencia en la consolidación y estructuración de sociedades y sistemas, además también se hacen mención del tipo de mensajes subliminales que constantemente bombardean a las masas, logrando finalmente penetrar en ellas.
Si aplicamos lo expuesto en la lectura y de alguna manera tratamos de darle forma en nuestra realidad, veremos que sí se da, las agencias publicitarias y propagandísticas están encargadas de mover a las masas a su antojo, el tipo de mensajes que se filtran con disimulo a través de nuestro subconsciente son los que más efecto producen, programas pertenecientes a canales de televisión sin autonomía, todos comprados no sólo en lo que respecta a soporte, sino a lo que tiene que ver con la línea de pensamiento, transforma el proceso de la comunicación e información en una vil manera de convertir a un pueblo en un pobre montón de adeptos mecanizados.
Para esto es necesaria la humanización de los medios de comunicación, cambiar la idea de hacer “programas para las masas”, por hacer “programas para personas”, la industrialización de los medios de comunicación debería tornarse un reto y no una simple inversión.

LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y EL CAMBIO EN LA SOCIEDAD

2005-04-16T10:29:00.000-07:00

Roxana Judith Fernández Chunga

Antes de entrar ha tratar sobre la comunicación de masas creo necesario explicar su continuo cambio de una manera referencial con fin de lograr hacer mas entendible este fenómeno. Desde tiempos atrás la multiplicidad de necesidades ha hecho o ha permitido que el hombre pueda comunicarse con los demás; es por eso que en el momento de hablar de una comunicación de masas nos remontamos a sus orígenes y podemos visualizar el gran cambio u evolución que se viene dando, un proceso de transición que arriba hacia un modelo de gestión social, que ha llevado a que la función “comunicación” sea considerada un instrumento de la gestión estratégica. Por tanto, mi objetivo es dar a conocer los riegos que se presentan en la comunicación de masas al momento de vincularse con las nuevas tecnologías.
Los medios masivos de comunicación cumplen una función relativamente secundaria en cuanto a conformar nuestra sociedad, entonces cabe hacerse la pregunta, por qué son objeto de tanta preocupación y crítica populares, si el conocimiento de datos sobre consumo en el campo de los medios masivos de comunicación, esta todavía muy lejos de una demostración de su efecto neto sobre la conducta, la actitud y los puntos de vista.
Es posible que los medios masivos de comunicación estimulen la acción social organizada "denunciando" situaciones que contradicen la moralidad pública, en otros casos otorgan prestigio y realzan la autoridad de individuos y grupos legitimando su estatus. Ser reconocido por los medios de comunicación que es importante como para haber sido distinguido entre las vastas masas anónimas, Pero en ocasiones la presencia de estos son tomados como un malestar que afecta a nuestra sociedad.
En todo caso cabe indicar que las telecomunicaciones hacen posible que la interacción entre todos los individuos aumente, pero es preciso exponer que aunque estos fueron creados para poder hacer más espectacular la comunicación aunque también influye de manera negativa en la sociedad; con esto quiero dejar en claro que mientras muchos movimientos reformadores lucharon por reducir horas de trabajo para que los hombres y puedan dedicar su tiempo libre a la lectura, inscribirse en Universidades o estar en cualquier evento cultural, se sintiesen burlados con la llegada de estos medios; pues como ya lo indicamos antes lo que ellos querían era incrementar la cultura y no es que los medios de comunicación no la fomenten, sino que los individuos de esas épocas al igual que los de ahora confundieron el rol de las nuevas tecnologías y cogieron a los medios de comunicación (como la radio, la TV, entre otros)como unos medios de distracción que muchas veces entorpecen al hombre ya que no siempre proporcionan en sus programas cultura sino mas bien, violencia y otro tipo de contenidos que de manera subliminal afecta a la sociedad.
Con todo lo expuesto tengo la seguridad de que cada uno podrá sacar sus propias conclusiones sobre el modo de emplear las nuevas tecnologías de los distintos medios que existe dentro de la sociedad, la única sugerencia seria de que incitemos a que se supervisen los contenidos emitidos ya que sino pueden ser utilizados como arma de doble filo.

¿Sociedad o Zoociedad?

2005-04-16T10:27:00.000-07:00
Renato Gustavo Vassallo Falla

Nos preguntamos cuál es el punto crucial donde convergen la Sociología y la Comunicación de Masas, y su impacto en un público de extensión indeterminada y que se supone posee un pensamiento uniforme. La primera se encarga de estudiar al hombre, representado en conjunto y en un ambiente social específico, orientado casi siempre por su capacidad innata de supervivencia y su instinto gregario, aunque muchas veces tenga que adaptarse a una sociedad plagada de paradigmas y estereotipos que fácilmente podrían arruinar la vida de cualquier libre pensador, a menos que éste esté dispuesto a aparentar lo que la sociedad espera de él.
El estudio de la comunicación de masas, en cambio, está dirigido a encontrar la manera de que la intención del emisor sea recepcionada apropiadamente por un determinado grupo social con intereses comunes, esto se logra, en la mayoría de los casos gracias a los medios masivos de comunicación tales como la radio, la televisión, los medios escritos, etc.
Aquí es donde la sociología se convierte en imprescindible para la comunicación de masas, no se trata sólo de que un medio se abastezca de tecnología de punta para desplazar a sus competidores, sino que busque entender las necesidades y preferencias de la opinión pública .
Como el ser humano es un ser social, para su estudio hay que partir de la sociedad y no del individuo, en todo caso, saber si siempre fue un ser social o no sería relativamente irrelevante.
Se dice que las principales preocupaciones de los sociólogos respecto al efecto de que podrían causar los medios de comunicación masiva, son los siguientes:

- Muchos afirman que los medios tienen un virtual poder de manipulación sobre el hombre.
- Se sostiene que los medios de información al tener que adaptarse a un público vastísimo, caen en un uniformismo que causaría una decadencia del gusto y el nivel cultural de la gente.
- Otros temen que los grandes intereses económicos puedan utilizar a los medios para asegurar la conservación de su status social y económico y reducir en gran medida el nivel crítico de las masas.

Lo cierto es que en la actualidad no podemos escapar a la influencia de los medios de comunicación y asumir que toda la información que recibimos sea aceptada voluntariamente, en todo caso, debemos procurar incrementar nuestro ojo crítico para asegurarnos de no ser tratados como un rebaño de ovejas que es guiado sin propio consentimiento. En el Perú nos hemos acostumbrado a sintonizar programas de mala calidad con la excusa de que “es lo que le gusta a le gente”, es cierto que la televisión(el medio de mayor influencia en la actualidad) en sus comienzos fue creado sólo para entretener pero ¿es eso lo que merecemos?

El AVANCE DE LAS TECNOLOGÍAS EN LA SOCIEDAD

2005-04-16T10:26:00.000-07:00
Isabel Cristina León Seminario
Nuestro propósito en este análisis es el de comprender como ha ido desarrollándose con el transcurrir del tiempo las comunicaciones gracias al avance tecnológico en la sociedad.
Las tecnologías existentes han contribuido notablemente en la comunicación mediante las cuatro revoluciones (el lenguaje, la escritura, la imprenta y las telecomunicaciones actualmente) sentando cada vez más las bases para una mejor comunicación entre las personas.
Ahora por otro lado, la sociedad está constituida en tres infraestructuras, tenemos a los transportes que ponen fin al aislamiento entre los pueblos; la energía ya que al interaccionarse con los transportes permitió el desarrollo de las industrias; y la comunicación que establece conexiones que aumentarán la interacción entre los individuos, las comunicaciones se convertirán en la infraestructura de la sociedad ya que nos han llevado a la tecnología que conocemos hoy.
La revolución de los medios de comunicación ha acelerado el desarrollo de la sociedad post-industrial. Pero además de ésta sociedad existen también las sociedades pre-industriales que su riqueza se basa en la calidad de los recursos naturales pero está sometida al precio mundial de las mercancías mientras que los países industrializados su base está en su riqueza y crecimiento económico.
Y las sociedades post-industriales que se basan en los servicios sociales (como la educación y la seguridad social) y los servicios profesionales (como la investigación científica). Debemos tener en cuenta que en la sociedad post-industrial hay algo importante que recalcar, que el saber y la informática se convierten en recursos estratégicos para esta sociedad.
Actualmente en nuestra sociedad gracias a la tecnología hoy podemos estar más informados de todos los acontecimientos que suceden en el mundo, ya que gracias al internet por ejemplo nos permite estar interconectados a cada momento lo que ha generado una sociedad informatizada.
Todo esto ha significado un gran avance a los medios de comunicación en el cambio que le generado a la sociedad con sus nuevas tecnologías que han ayudado a que las sociedades estén informadas, y vayan poco a poco construyendo sus conocimientos en las bases del saber y la informática.

UNA DOLOROSA TRANSICIÒN

2005-04-16T10:25:00.000-07:00
por ANA YI SOTO

Muchas veces hemos pensado que el mundo está cambiando, y efectivamente lo esta haciendo. Lo anecdótico, es que esto también fue pensado por civilizaciones anteriores, entonces, ¿el mundo ha cambiado desde siempre?...
Analizar y asimilar las diferentes etapas de transición por las que hemos atravesado, será el principio para comprender qué le pasa al mundo y cuál es nuestro papel dentro de él.

La necesidad de agrupación y de trabajo en equipo, hizo evidente la ausencia de un enlace entre los hombres, por ello, el hombre ideó formas de comunicación. En un principio creo el lenguaje, que significó el inicio de la institucionalización de la sociedad, ante este cambio, era necesario algún procedimiento que permitiese la anotación de hechos, elaborando así un primitivo alfabeto que se cristalizó en la escritura. Esta es el punto de partida para la civilización agrícola, donde la base económica era la producción de alimentos extraídos de la tierra y esta, podía registrarse.
De pronto un invento trascendental, como lo fue la imprenta, en 1450, hizo entrar a la sociedad agrícola en un nuevo contexto que sigue con fuerza hasta nuestros días, la sociedad industrial, marcada por la educación y el trabajo de masivo. Este nuevo modelo, cambio radicalmente nuestras vidas, por dar ejemplo; de una familia multigeneracional, compuesta por padres, tíos, abuelos y mas, pasó a una familia nuclear, no integrada, es decir padres trabajando e hijos en escuelas preparándose para trabajar, y por consiguiente, continuar con la fabricación de productos en enormes cantidades.
Repentinamente, a la par con esta civilización surge una nueva, caracterizada por el uso de redes y de tecnología. La creación de las telecomunicaciones dieron forma a una sociedad informatizada, donde actuar en red, es lo más recomendable.
La aparición de estas sociedades u olas (según Alvin Toffler), seguidas una de otra, donde la nueva mejora las creaciones de la anterior; el factor común, es la comunicación y los medios que emplea para hacerse efectiva. He ahí, la clave para entender por qué el mundo cambia. No se puede detener la revolución de los medios de comunicación y los cambios que producen, al contrario, avanzar con ellos será la mejor alternativa.
Las consecuencias se ven en los países en donde estas tres sociedades: agrícola (pre-industrial), industrial e informatizada (post-industrial), conviven en una sola palestra causando caos, desintegración e incomunicación.
Para no ir muy lejos, podemos demostrar lo señalado en nuestro país, la OLA agrícola es preponderante, aún cuando la industrial ha querido entrar en nuestro contexto, produciendo innumerables cambios, muchos de ellos dolorosos, para quienes no estamos preparados.
Inevitablemente la OLA informática se nos viene, ello implica buscar puntos convergentes entre la nueva tecnología y el hombre, así mismo, transitar de la pasividad a la actividad teniendo como base el conocimiento teórico y las nuevas técnicas, de modo que afrontemos los cambios y los podamos asimilar.
La transición de una sociedad a otra puede ser dolorosa, como lo dije anteriormente, pero depende del hombre y de su capacidad, utilizar recursos estratégicos e indispensables, como lo son el saber y la informatica, de modo que este vaya de la mano con el cambio social y económico.

COMUNICACIÓN DE MASAS Y CAMBIO SOCIAL

2005-04-16T10:24:00.000-07:00
Kathya R. Salazar Grados

A quien no le ha pasado, que al levantarnos de la cama, notamos que estamos rodeados de cables eléctricos, artefactos como computadoras, celulares, etc., es decir, por tecnología?...has escuchado a tu abuelo decir: “Todo pasado fue mejor?”, tu que crees?.Analicemos los pros y los contra de aquello que en la actualidad llamamos tecnología y su reflejo más próxima se encuentra en la evolución de los medios de comunicación y de cómo estos han llegado a ser un punto importante para el progreso del mundo.

Sin dudarlo la evolución de los medios de comunicación traen consigo momentos trascendentales en la humanidad. Se empieza con el lenguaje, permitiendo al hombre actuar alcanzando objetivos comunes; la escritura, codificando el saber; la sociedad industrial que nace con la imprenta, pieza clave para llegar finalmente a las telecomunicaciones. En la actualidad, si evaluamos las diferentes sociedades hallaremos tres clases de infraestructuras relacionadas entre si : Los Transportes, con el cual se pone fin al aislamiento de regiones; La Energía, pie al desarrollo industrial y Las Telecomunicaciones, que serán las que trasformen la sociedad, partiendo por su actor principal que somos cada uno de nosotros.

Pero por qué se afirma tanto el papel preponderante de los medios de comunicación para el desarrollo de una nación? .Si hablamos del uso de recursos naturales e influencias externas, estaremos ante sociedades pre־industriales., aquellas que se preocupan por los servicios sociales como educación, seguridad y profesionalismo, y que ahora su interés recae en la industria, innovación y cambio, hablamos de sociedades industriales. Pero dónde quedan las sociedades en las que el saber y la informática son recursos estratégicos para el progreso ? serán aquellas que van mas allá del progreso, es decir, la post ־industria.

Si damos un vistazo a la realidad del Perú, en cuál de las sociedades estamos?, “Mendigo sentado en un banco de oro”, famosa frase tras la cual nos escudamos, teniendo los mejores recursos, climas y los mejores lugares, sin embargo, que hacemos para mejorar nuestra realidad?, sólo nos conformamos con escuchar la melodía de moda en el celular o chateando con desconocidos.

Es hora de pararnos del banco, dejar de ser mendigos, lavarnos bien la cara y trabajar no sólo por dinero y para nosotros, sino por toda nuestra nación, sacarle provecho a lo que tenemos, que está al alcance de nuestras manos y que ni siquiera intentamos alcanzar.

LA BRECHA DIGITAL

2005-04-16T10:23:00.000-07:00
Juan Díaz Leigh

El avance tecnológico, el desarrollo de la investigación, avanzan a paso gigante en los países del 1er Mundo, sin embargo en América Latina tras la ausencia de inversión tanto estatal como privada siguen en el subdesarrollo aunque países como Brasil, Argentina, Chile y México se destacan por ser vanguardistas en equipo y software a nivel regional, los esfuerzos no son suficientes como para lograr una posición importante en el mercado mundial.
Según el estudio de la consultoría Nua Internet Surveys, América Latina tiene 4 por ciento de los llamados cibernautas, en África y Medio Oriente sólo hay 0.9 y 0.6 por ciento, respectivamente, y la región del sureste asiático cuenta con 26 por ciento. "De los 6 mil millones de habitantes del planeta, 407 millones tienen acceso a Internet. La cifra duplica los 201 millones registrados a septiembre de 1999", señala el documento.
Sabemos que como en todo estado moderno, los medios de comunicación masiva son la argamasa que mantiene unida a la sociedad; la prensa, la radio, la televisión y en la actualidad el INTERNET condensan y definen los temas de actualidad, reflejan la opinión pública y son indicadores de la vida cultural de un país.

Relación con nuestra realidad
En el Perú la realidad junto con otros países del mundo es parecida, la pobreza agobia a la mayoría de la población, el avance de la tecnología es mínimo y carente en los lugares de extrema pobreza, sin embargo el porcentaje mínimo que usan el servicio tecnológico no es usado correctamente, la actualidad y la realidad nos revela un mundo exigente en el cual la tecnología desempeña un papel importantísimo, en la actualidad varios programas del Estado se ponen en marcha pero sus objetivos no llegan a ser cumplidos por diferentes causas, infraestructura, falta de capacitación entre otros.

Reflexiones / Aportes / Propuestas

"Las PYMES podrían competir de mejor forma entre ellas si contaran con más tecnología. Los planes económicos de los gobiernos de los países suramericanos están enfocados en solucionar problemas políticos, sociales e incluso de tendencias personalistas y no dan créditos importantes a empresas para la adquisición de tecnología" (Sergio Moraga)

"América Latina es un mercado que no ha sido explotado totalmente. Por la naturaleza del latino, somos más creativos, inventivos, nos gusta lo fácil, lo nuevo, lo último. Las compañías norteamericanas han visto a Latinoamérica como un foco donde el mercado está en crecimiento" (Edgard Rincón)
"Latinoamérica necesita encontrar su espacio en el mundo tecnológico, a riesgo de quedarse al margen. El desarrollo tecnológico de América Latina "variará mucho de un país a otro. Lo lógico es que todo el continente avance en número de conexiones a Internet, volumen de comercio electrónico y uso de las tecnología para lograr que la educación, el gobierno, la industria y los servicios sean más eficaces" (Igor Galo)

Niveles de Agresividad en dibujos animados y su influencia en niños peruanos (perfil de proyecto)

2005-04-16T10:05:00.000-07:00

Villena Carhuallanqui Jannet Karina

Nuestros niños viven en contacto con la televisión. No es nada novedoso que los programas que prefieran sean los dibujos animados, pero ¿son estos tan inofensivos como parecen?, ¿cuántos son los mensajes que transmiten?, ¿cómo representen en los pequeños de casa?, ¿Deberíamos dejarlos en contacto con estos programas?

Qué se entiende exactamente por agresión y/o conducta agresiva? Decimos que existe agresividad cuando provocamos daño a una persona u objeto (acción de agredir).
Muchos niños pasan un promedio de 3-4 horas diarias viendo televisión. La televisión puede ser una influencia muy poderosa en el desarrollo del sistema de valores, en la formación del carácter y en la conducta. Lamentablemente muchos de los programas de televisión contienen un alto grado de violencia. Los psiquiatras de niños y adolescentes que han estudiado los efectos de la violencia en la televisión han encontrado que éstos pueden:
Imitar la violencia que observan en la televisión,
Identificarse con ciertos tipos, caracteres, víctimas y/o victimarios
Tornarse ¨inmunes¨ al horror de la violencia; y
Gradualmente aceptar la violencia como manera de resolver problemas.
De manera que la exposición extensa a programas de televisión que contengan violencia causa mayor agresividad en los niños. En ocasiones, el ver tan sólo un programa violento puede aumentar la agresividad. Los niños que ven espectáculos en los que la violencia es presentada de forma muy realista, repetida, o sin ser castigada, tienen mayor probabilidad de imitar lo que ven. El impacto de la violencia en la televisión puede reflejarse en la conducta del niño inmediatamente o manifestarse más tarde en su desarrollo. Las jóvenes pueden afectarse aun cuando en la atmósfera familiar no haya tendencia hacia la violencia. Esto no quiere decir que la violencia que se ve en la televisión es la única causa de conducta violenta o agresiva, pero no hay duda de que es un factor significativo.

BIBLIOGRAFÍA

BLAS BERMEJO CAMPOS y JULIO CABERO ALMENARA. Familia y medios de comunicación. Medios de comunicación y familia. tecnologiaedu.us.es/revistaslibros/FAMILIA.htm - 57k
DONAS SOLUM. TELEVISION Y VIOLENCIA: SU IMPACTO SOBRE NIÑOS Y ADOLESCENTES. Consultor OPS/OMS. Salud Integral del Adolescente. 02 de julio de 1998.

G. OROZCO (Coord.), Televidencia: perspectivas para el análisis de los procesos de recepción televisiva, Univ. Iberoamericana, México, 1994. www.binasss.sa.cr/adolescencia/ television.htm

LIBERMAN L. ADRIAN. Los Medios de Comunicación y la Familia.www.tupediatra.com/mnyy/adaptacion-conductas/mnyy45.htm - 22k

MARTINEZ DE SOUSA, José. Diccionario de dirección, comunicación y periodismo. 2da Edición. Madrid, Editorial Paraninfo S.A. 1992.

STOLIAR OSWALDO. Televisión, niños y familia. www.tupediatra.com/mnyy/adaptacion-conductas/mnyy45.htm - 22k

LO QUE SE ESCUCHA, LO QUE SE CREE

2005-04-16T09:57:00.000-07:00

Jannet Karina Villena Carhuallanqui

Queremos señalar el grado de poder que ejercen los programas radiales locales sobre sus receptores.
La idea central se despliega en el marco de la responsabilidad social de las radios Chiclayanas, es decir la forma en que manejan éstas los mensajes y el sello que dejan estas en los radioescuchas chiclayanos.
La radio y otros medios utilizan, consciente o inconscientemente, herramientas y técnicas de manipulación para crear opiniones y actitudes sociales, ya sea a través de imposición de modelos, llamado nuestra atención o distorsionando la realidad con informaciones falsas.
El periodismo ha sido creado para informar a la sociedad de acontecimientos importantes en nuestro día a día, esa es su verdadera función.
Por el contrario muchos aprovechan la libertad de expresión de los periodistas y sus técnicas para beneficios propios.
Es así como Chiclayo se ha llenado de radioemisoras conducidas por empíricos con comportamientos y actitudes poco éticas. Sus mensajes son escuchados y por miles de personas, causando desinformación ya que lanzan mensajes sin ser verificados y acostumbrándolas a vivir entre líos e insultos que perjudican el bienestar común.
Estos medios radiales influyen y perjudican a la sociedad Chiclayana, crean una seudocultura, la acostumbran a la falta de valores, a las mentiras, a los líos callejeros, a los insultos, y exterminan el respeto a los derechos y a la vida de los demás.
Sin embargo en la realidad no se hace mucho por combatirlas, los agentes de fiscalización no los involucran en sus filas pues estos son medios informales y por tanto nada culturales, se basan en críticas de hechos poco relevantes e incentivan a sus oyentes a creer lo que ellos quieren que se crea.
Programas a reflexionar en cuan importante es la labor de un periodista y cuan importante es su formación como tal. Hagamos caso a Sean Mac-Bride cuando nos dice que al profesional de la comunicación “es la que ha contraído con la opinión pública y con la sociedad en conjunto”. respetemos el código de ética carta de Ética Profesional de la Asociación Nacional de Periodistas del Perú, que en su principio n° 8 nos habla de que el periodista no debe utilizar en su labor el sensacionalismo, la obscenidad, ni el chantaje; menos aún emplear criterios de discriminación racial, ideológica o de sexo, ni inducir a la confección desnaturalizada de opiniones, tergiversándolas o extrayéndolas maliciosamente de su contexto.
Se propone una toma de conciencia, de parte de estudiantes y profesionales en comunicación, para que con su creatividad atraigan la atención del oyente a programas que no solo quieran sino que necesiten; y a las autoridades pedimos rigor y leyes para eliminar o cambiar el contenido de las ya existentes y perjudiciales emisores empíricas.

“FACTORES QUE DETERMINAN EN LA POBLACIÓN CHICLAYANA, LA COMPRA DE UN DIARIO COMO MEDIO PARA MANTENERSE INFORMADO”

2005-04-14T22:38:00.000-07:00

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

Manuel Antonio Bazán Chero
Rogger Erick Ñopo Olazábal

I. ASPECTOS INFORMATIVOS
1.1 Título :
“Factores que determinan en la población chiclayana, la compra de un diario como medio para mantenerse informado”

1.2 Institución donde se realiza la investigación:
Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.
Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación .
Escuela Profesional de Ciencias de la Comunicación.

1.3 Autores: Manuel Bazán Chero; Rogger Erick Ñopo Olazábal

1.4 Asesor: Dr. José Gómez Cumpa

1.5 Tipo de investigación: Descriptiva

1.6 Fechas de inicio: Septiembre del 2004

1.7 Duración estima del proyecto: 10 Meses

II. PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN

2.1 Delimitación del problema
Debido a que nos encontramos cursando el X ciclo de Ciencias de la Comunicación y, teniendo experiencia directa con los medios de comunicación, especialmente con la prensa, es que nos vemos motivados a realizar una investigación que nos permitirá identificar los “Factores que determinan en la población chiclayana, la compra de un diario para mantenerse informado”, la cual será realizada durante 10 meses, especificado en la parte informativa del proyecto.
La idea de abarcar el campo periodístico nace debido, a que es a través de este, que muchas personas tienen la oportunidad de mantenerse informado no sólo de lo que acontece en su entorno, sino en el mundo en general.
Pues, como sabemos el hombre es un ser social que siempre vive en compañía de sus semejantes y a veces lo que hace depende de los acontecimientos recientes. Hay muchos sucesos importantes o interesantes y nosotros no podemos presenciar todos porque tenemos que ir estudiar o trabajar.
Es por ello que hemos decidido encaminar nuestra investigación hacia la prensa diaria, debido a que esta tiene la ventaja de que todos los acontecimientos quedan impresos por muchos años y el lector puede consultarlo tantas veces como lo necesite. En otra palabra los periódicos se han convertido como es la historia diaria del mundo.

De otro lado, consideramos que la investigación que pretendemos desarrollar es de vital importancia, puesto que vivimos en una sociedad de en la cual las decisiones de las personas están mediadas en cierta manera por los medios de comunicación, en especial por los diarios, siendo éstos los encargados de mostrar la agenda pública e ir influyendo de alguna manera a los ciudadanos en la toma de decisiones políticas. Así pues, la sociedad de la información y del conocimiento en la que nos encontramos, hace además que los diarios estén cumpliendo un rol educativo. Los diarios entregan notas y noticias de interés cada día.
Usted seguramente tiene su "diario favorito". Es decir, está acostumbrado a comprar un diario porque "cree" que es "el mejor" matutino. El que lo informa mejor; o bien trae el "enfoque" o los temas que a Usted le interesa. También puede ser que le agrade su diseño, la forma de titular o el tratamiento que le da a las noticias. O algunas secciones o suplementos en particular. En definitiva, deposita su confianza. Esta "modalidad del decir" que tiene el matutino que a Usted le agrada, se la conoce técnicamente con el nombre de "contrato de lectura".
Informarse es una actividad productiva, que demanda un esfuerzo y exige una verdadera movilización intelectual... Una actividad tan noble en democracia que merece la dedicación de una parte del tiempo y la atención de los ciudadanos.
Finalmente, esperamos que nuestra investigación nos permita alcanzar cada uno de los objetivos que nos planteemos.

2.2. Justificación
La presente investigación justifica su ejecución porque tendrá mucha trascendencia en los medios de comunicación impresos especialmente, en los diarios, quienes comprenderán desde los albores del periodismo el importante rol social que deben cumplir, ya que éstos desempeñan influencia decisiva en las sociedades humanas definiéndolas y formándolas.
Asimismo, porque queremos que el periodismo no gane la mente de las personas, sino que las oriente hacia su desarrollo personal, social y cultural.
También porque queremos lograr que los medios de comunicación impresos se conviertan en instrumentos fundamentales para la vigencia y el funcionamiento del sistema democrático. Bajo la necesidad de un sistema comunicacional que garantice un flujo informativo libre, permanente, fidedigno y plural, y una amplia confrontación de opiniones que proporcionen al ciudadano suficientes elementos de juicio para permitirle la toma de decisiones conscientes en su participación en la esfera de lo público.

2.3. Importancia
La presente investigación que estamos desarrollando, consideramos que es importante, para que las empresas periodísticas, en especial para que la prensa diaria, conozcan los factores que motivan a la población a optar por una de estas publicaciones para mantenerse informado, y de esta manera como medio de comunicación puedan ejecutar sus funciones con sentido de responsabilidad hacia la comunidad y los ciudadanos, siendo conveniente instituir – si es que no existe aún - mayor formación profesional para los periodistas, bajo la responsabilidad de los editores y de los mismos periodistas.
Asimismo, tiene importancia para que los hombres de prensa no olviden que ser periodista es lo trascendental, y así evitar que la técnica haga su labor ética y por ende la responsabilidad que tienen con la población.
Es importante para que la población sea más exigente a lo que un diario le ofrece normalmente, pues se habrá podido determinar que la prensa es el instrumento más importante de reforma de la sociedad.
Es importante para que la población valorice la importancia de la prensa y lo que ésta significa en sus vidas.
Para que las empresas de comunicación impresas, resalten la trascendental importancia que tiene la prensa diaria en la vida y desarrollo de una comunidad. Y a su vez comprendan que tienen un rol fundamental en la sociedad al ilustrarla y orientarla diariamente y defendiéndola cuando se pretende destruir los valores que la integran.

2.4. Objetivos

a) Objetivo general
Identificar los factores que determinan que la población chiclayana opte por la compra de un diario como medio de información.

b) Objetivos específicos
 Analizar las características de los diarios como medios de información.
 Conocer las motivaciones de las personas al momento de optar por la compra de un diario.
 Analizar los hábitos de lectura de la población chiclayana en sus vidas.
 Analizar la influencia de los diarios en las decisiones de las personas.

2.5. Hipótesis
Debido a que la investigación que estamos desarrollando es de tipo descriptiva, no se pueden establecer las hipótesis. Éstas serán establecidas cuando al final de la investigación lleguemos a las conclusiones.

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Antecedentes de Investigación
Después de haber realizado una exhaustiva búsqueda de antecedentes, hemos encontrado los siguientes trabajos de investigación que se relacionan con el tema que estamos trabajando.

A) Primer antecedente
Autores: Lucía Castellón A. Claudio Avendaño R.
Título: “Lectura de diarios por parte de adolescentes y jóvenes”
Año: 1999
Lugar: Chile
Muestra: Se seleccionaron sujetos de dos grupos: el primero constituido por adolescentes de entre 12 y 16 años, y el segundo por jóvenes de entre 18 y 20 años. Un segundo segmento muestra fue el estrato socioeconómico. Para ello se ubicaron colegios y escuelas de sectores medio-alto, medio y bajo. Se seleccionan los colegios y se tomaron 2 alumnos por establecimiento, realizando un total de 30 entrevistas, la mitad a mujeres.

Conclusiones: - El diario a diferencia de otros medios de comunicación audiovisuales (incluidas las nuevas tecnologías), requiere de habilidades comunicativas como la lectura, lo que retarda la incorporación del niño a sus contenidos.
- Los elementos gráficos como fotografías, color, letras y otros se constituyen en los primeros recuerdos asociados a la prensa, de modo de que el acercamiento al mismo es paulatino y asociado a otros procesos de aprendizaje como es el caso de la lectura ya sea adquirida en el sistema de educación formal o la casa.
- Los procesos de mediación son bastante heterogéneos. Por un lado están los padres que motivan a sus hijos a leer la prensa ya sea por que los entrena en la lectura o les permite acercarse a un mundo más amplio y así extender su campo de experiencias y, por ende, de educación.
- En general se percibe al medio escrito como un representante del mundo adulto, lo que puede tener una doble consecuencia: motivarse por comprender este mundo o alejarse por percibirlo como extraño y/o ajeno.
- El uso de los medios escritos por parte de los menores, no sólo se limita a la situación de la familia y la casa, si no que también se extiende hacia el ámbito del sistema de educación formal. En este caso, los recuerdos de los niños y jóvenes se asocian al uso educativo que se hizo del mismo en la educación, lo que representa para ella, una funcionalidad distinta de este medio de comunicación.

B) Segundo antecedente
Autora: María Isabel Suárez León
Título: “Función que cumplen los diarios el Tiempo y el Piurano y su contribución a la cultura”
Año: 1983
Lugar: Piura
Institución: Universidad de Piura
Muestra: El tiempo y el Piurano
Tipo de Investigación: Descriptiva
Conclusiones:
- La función que cumplen los diarios el tiempo y el piurano es de informar, orientar, educar al hombre y a la sociedad piurana contribuyendo al desarrollo de la cultura; y desde otra perspectiva asume el control y corrección de situaciones que han sido generados por la comunicación masiva y por otros medios.
- En las diversas páginas de los diarios el tiempo y el piurano encontramos información de diversa índole tanto educativa como cultural que contribuyen a elevar el nivel de conocimiento de la población.
- La información que brindan estos diarios es decisivo en la sociedad sobre todo en la función informativa de la actividad periodística ya que incrementan el caudal de conocimiento haciendo accesible al público los valores y pautas de conducta.
- Los profesionales que laboran en los diarios antes mencionados se encargan de recopilar, seleccionar y dar tratamiento adecuado a la información de actualidad para ser difundida luego a su público en periodos regulares de tiempo.

3.2. La compra de diarios
El periódico ha acostumbrado a las personas a mirar la nota de una forma determinada y es muy difícil reconocer que sus ideas y su manera de interpretar la realidad dependen en parte de la lectura cotidiana.
Esto ocurre cuando una persona lee solamente un periódico; en contadas ocasiones serán capaces de reconocer que el periódico que leen moldea sus pensamientos e influye en sus decisiones.
Se consideran tan dueños de sus propios destinos que aceptan sin pestañear que las ideas que tiene son propias, fruto de su inalienable voluntad y libertad. Asimismo, las personas consideran que nadie se las ha impuesto, ni nadie se las modifica, se orienta en una determinada dirección. La mayoría flota si duda en una nube de beatifica ingenuidad. En posesión de una estimable porción de prejuicios ideológicos, que es, en definitiva en lo que convertimos las ideas propias y ajenas, hay quienes afrontan la compra de “su” diario como un ritual mediante el que sacralizan alguna seña de una hipotética identidad personal y, en algunas casos, de cierta identidad colectiva.
Lo que importa, no es el acto de leer un periódico, sino de comprarlo. Cuando leemos un periódico, no estamos aprobando en pensamiento o una línea ideológica identitaria del periódico a nuestra. Esa validación es anterior al acto de lectura; la realizamos cuando compramos el periódico. Porque comprar el periódico si constituye un hecho ideológico de primer orden. Con nuestra inversión cotidiana en un determinado periódico estamos dando vida a un grupo mediático que, relacionado con otros monopolios de dominio de la esfera publica, definen nuestro modo de consumir y, por lo tanto de pensar.
Quede claro, entonces, que no es la misma leer que comprar el periódico las implicancias ideológicas y sobre toda económicas, que de ambos hechos se derivan son muy distintas y de muy diferente alcance.

3.3. Lectura de diarios
La lectura del periódico puede definirse y medirse de formas muy diversas. Si se define como lector a aquel que en algún momento mira un periódico, prácticamente todo el mundo encaja en esta descripción.
Los periódicos están hoy día tan difundidos que nadie que tenga la capacidad de leerlos puede quedar completamente fuera de sus alcances. Más comúnmente, se define la lectura en relación al numero de personas que leen un periódico en un día determinada o en el transcurso de una manera determinada.
Muchas veces, la diferencia en calidad entre más profesionales y otro es simplemente el nivel de información que manejarse. Estar al tanto de las noticias y los acontecimientos del día ya es sinónimo de eficiencia, estar al tanto de las oportunidades y hasta de la cultura general, nunca esta de más y es de buen gusto.

3.3.1. Lectura de varios diarios
La lectura de más de un periódico diario está íntimamente relacionada con las mismas variables que determinan la lectura regular de un diario: edad, educación, ingresos, y en el caso de las mujeres, si trabajan o no.
La gente que lee más de un periódico todos los días, entiende que esos periódicos le sirven para diferentes fines. La persona que lee más de un diario cada día puede considerarse equivalente a alguien que lee el Time y el New Yorker. Ninguna de las dos revistas puede sustituir a la otra.
Cuando llegan dos periódicos a una misma casa, los diferentes individuos se dirigen con preferencia hacia uno o hacia el otro, e incluso pueden ser ellos los que compran o están suscritos al periódico. A veces, uno de los periódicos es el preferido por la familia, mientras que el otro se lee por alguna sección determinada.
¿Por qué lee la gente más de un periódico? Los que así lo hacen, hablan más de la función informativa del periódico que de las secciones especiales de las que siempre se han creído que atraen nuevos lectores.

3.3.2. Lectores asiduos y lectores no asiduos

Los patrones de lectura del hombre y la mujer mantienen un paralelismo absoluto, aun cuando, por término medio, las mujeres tienen todavía un nivel de educación ligeramente inferior al de los hombres, y como ya se ha dicho, el índice de lectura aumenta con el nivel de educación. El promedio de lectura de un periódico diario es un poco mas bajo entre las mujeres (69 %) que entre los hombres (72 %)
Cuando comparamos la gente que no lee con los que lo hacen con asiduidad o sin ella, encontramos una serie de diferencias importantes que van mucho más allá de los factores convencionales de edad o de posición social. Se trata de diferencias de personalidad, del empleo de otros medios de comunicación, de sus actitudes hacia los medios, y del tipo de servicio o de satisfacción que esperan de ellos.
Estas diferencias, esencialmente psicológicas, podrían considerarse representativas de los motivos que afectan a los hábitos de lectura. O podría pensarse que son simples efectos secundarios de las diferencias demográficas, ya que los que viven de forma diferente, piensan también de forma diferente.
No puede sorprender que, a diferencia de lo que sucede con los que no leen o lo hacen poco, los lectores asiduos de los diarios lo son también del dominical y de las revistas de información general, y además son oyentes de los noticiarios de radio y televisión.
En comparación, están mucho más orientados hacia los aspectos informativos del periódico que hacia su contenido de entretenimiento.

3.3.3. Lectura de periódicos y el nivel social

Cualquiera que sea su edad, la gente con mayores ingresos económicos suele ser la que constituye el núcleo de lectores asiduos de periódicos, en afán de buscar y encontrar información. De hecho, la diferenciación empieza en la niñez. De ahí que el medio ambiente creado por los medios económicos de la familia, así como su forma de vida y su estado social, transmiten de generación en generación.
Durante un período de cinco días, la exposición acumulada del periódico a gente de diferentes niveles de ingresos y educación revela diferencias muy pequeñas.
Pero en un día determinado de la semana, leen los periódicos, mucho más a menudo, las personas que se encuentran en cabeza de la escala social.
Lo mismo sucede con la lectura de revistas lo contrario con la contemplación de la televisión, que consigue el mayor tiempo de audiencia con gente de los más bajos niveles de ingresos y de educación, que son los que suelen disponer de más tiempo libre.
La larga serie de estudios académicos y comerciales que se han realizado al respecto, demuestran que las tendencias de las personas con mayor nivel de educación se orientan hacia la prensa escrita más que hacia los medios audiovisuales, y que lo contrario sucede en los niveles inferiores de educación y nivel social. En el año 1961, entre los que tienen una educación universitaria, el 45 % dijo que "estaban perdidos" si tenían que prescindir de la prensa por mucho tiempo, y que sin embargo podían pasarse perfectamente sin televisión. Solamente un 7% dijo lo contrario. Sin embargo, los que se sentían perdidos sin la televisión y podían prescindir de los periódicos, subió a un 12 % entre personas que solamente habían recibido enseñanza primaria, mientras que los que "se encontraban perdidos" sin diarios y podían prescindir de la televisión, eran un 28 %. Aparentemente, aunque la gente con menos educación "pasaba" de periódicos, tampoco se entregaban a la televisión, al menos en aquellas fechas. Simplemente, se trataba de gente que no se entusiasmaba con los medios de comunicación.
Las diferencias sociales aparecen con tintes más dramáticos cuando se considera el comportamiento del lector activo hacia el periódico considerado como institución. Cuanto más insólita o selectiva es su actividad, mayor es el contraste entre las personas con distintos niveles de educación. Así, la proporción de gente que declaró haber escrito una carta al director en una u otra ocasión, iba del 2 % (entre los que tenían estudios primarios.) al 17 % (entre los que, en 1961, tenían estudios universitarios).
Esto sugiere que conforme se va ascendiendo en la escala social, se va adquiriendo un mayor sentido de intimidad y relación personal entre el lector y su periódico. Parece ser que el lector mejor educado es el más apto para considerar que. el diario publicado en su ciudad es una institución integrada por gentes que trabajan, que están sometidas a influencias personales, y que son capaces de prestar un servicio. Para los que se encuentran en las escalas inferiores de educación, el periódico, como institución de gran fuerza, es mucho más remoto e impersonal.
Existe una relación muy compleja entre el nivel de educación individual y la regularidad de lectura del periódico, así como del número de periódicos que se leen, la atención que se les dispensa y la cantidad de tiempo que se dedica a la lectura de cada periódico.
Conforme se va elevando el nivel de educación, aumenta el número de lectores que leen más de un periódico, la regularidad de lectura (expresada por el número de días de la semana que se lee el periódico) y la atención que se dedica a su lectura. Pero la persona con estudios universitarios dedica menos tiempo a la lectura de su periódico que la persona que nunca llegó a la segunda enseñanza. El motivo es que las personas de educación universitaria, que leen más de un periódico cada día, dedican más tiempo a la lectura de periódicos en su conjunto, aun cuando desplieguen una velocidad mayor en la lectura de cada uno de ellos. Esto es válido tanto para la gente que casi nunca se pierde el periódico, como para los que lo leen con menor regularidad.
Teniendo en cuenta que la gente con mayor nivel de educación gana más dinero, no es de extrañar que sea lo mejor que lee.

3.3.4. Qué leen los lectores
Las informaciones que las gentes recuerdan, constituyen solamente una parte de lo que han leído u oído. Durante muchos años, el método más común para determinar lo que la gente lee o no lee del periódico ha sido la llamada técnica del "reconocimiento", en la que se realizan entrevistas a personas que ya han leído el tema determinado que se pretende evaluar. El entrevistador hace repasar al encuestado al periódico en cuestión y revisarlo página a página.
Señalando cada artículo y cada anuncio, pregunta si lo miró o lo leyó cuando hizo la primera lectura. Este procedimiento (que siguen con pequeñas variaciones varias empresas de sondeos de opinión) se ha utilizado profusamente para comprobar la eficacia de los anuncios, y también, en otras ocasiones, para valorar los diversos elementos del contenido. A veces se redondea el método preguntando qué cantidad del artículo leyó el encuestado, para diferenciar a los que "leyeron la mayor parte" de los que simplemente se fijaron en él. Esta técnica tiene la ventaja de que así se evitan las grandes generaciones de la gente a la hora de enfrentarse con el contenido, que clasifican en amplios sectores como el de "cine" o "noticias sobre políticos locales". Las desventajas, que también las tiene, se relacionan con las dificultades de selección y de recuerdo en los procesos de memorización.
Los niveles de reconocimiento son mayores cuando se utilizan grandes cantidades de espacio para el anuncio o el artículo en cuestión. Varían enormemente de acuerdo con los diferentes tipos de contenido que caben en el periódico, artículos o publicidad. Sin embargo, lo que la gente dice que ha visto no es sino una pequeña parte, muy seleccionada; de lo que en realidad ha visto.
El "reconocimiento" refleja las predisposiciones de cada uno de los lectores hacia lo que han estado viendo. Los hombres tienen tendencia a señalar (o a recordar haber visto previamente) la parte del contenido dirigida a los hombres, y las mujeres recuerdan el contenido dirigido a ellas.
Esto significa que el lector, aborda el contenido de una publicación casi en la misma forma en que lo haría con un test Rorschach; "proyecta" sus intereses personales en lo que se le pone delante. Este proceso de lo que se mira se produce de manera instantánea. Lo que se percibe y queda registrado es solamente lo que tiene para él alguna significación en potencia; el resto lo ve el ojo y lo rechaza el cerebro; sencillamente, queda olvidado.
En un pequeño experimento que se hizo utilizando una cámara visual, el optíscan, el registro fotográfico de lo que quince mujeres hicieron objeto de su atención cuando se les puso delante una serie de páginas de tamaño tabloide, se comparó con lo que recordaron después en una entrevista normal de reconocimiento.
Y aun cuando este tipo de experimento de laboratorio no es representativo de una situación normal de lectura, proporciona alguna pista sobre la forma en que se lee y se recuerda un periódico.

3.4. Qué quieren los lectores en el periódico
El avance del lector a lo largo del periódico es una búsqueda, en parte consciente y en parte errática, de cualquier cosa que llame su atención por lo que pueda proporcionarle de útil, informativo, importante, curioso, o distraído. Ya he insistido en la dificultad de separar las predisposiciones del lector de sus recuerdos de lo que ha visto. Se ha intentado por diversos procedimientos la separación entre los distintos tipos de contenidos del periódico, como también la diferenciación entre las respuestas características de diferentes tipos de personas. El sistema comúnmente empleado de preguntar a la gente lo que ha visto o ha leído, tiene limitaciones, como ya hemos visto, pero tiene también el mérito de ser muy específico. Cuando se le hacen a la gente preguntas más generales, pueden revelar actitudes subyacentes que no siempre se expresan directamente a través de la atención que prestan a artículos reales y específicos.
Parece ser que et lector se encara con el periódico como si éste fuera un paquete muy heterogéneo de información y entretenimiento, de noticias y de anuncios. Esta variedad que el lector espera, es posiblemente lo que le parece más atractivo del periódico. Pedirle que exprese su preferencia por una u otra clase de contenido puede forzar la complejidad de sus respuestas. Aun así, a menudo resulta útil pedir a los encuestados que hagan este tipo de elección artificial, simplemente por compararla con la que hacen diferentes clases de lectores.

3.5. Variaciones de la frecuencia de lectura de los periódicos
El hábito de lectura del periódico se consigue cuando la gente echa raíces: cuando se casa, cuando funda una familia, cuando empieza a acumular propiedades y a comprometerse socialmente. Sin embargo, se produce un hecho anómalo, y es que la gente con niños en edad de ir a la escuela y que viven en casa, lee el periódico con menos frecuencia que otras personas de la misma edad.
La explicación puede encontrarse en que el cuidado de los niños lleva tiempo y dinero, al igual que sucede con la lectura de periódicos. La consecuencia es que algunas parejas jóvenes que están criando a sus hijos dentro de unos límites estrechos de la economía familiar, pueden prescindir muy bien del periódico.
Aun así, una visión global de los datos nos permite observar que los matrimonios constituyen una clase de lectores asiduos; vienen a continuación los viudos, y ya a bastante distancia, los solteros (tanto los que no se han casado nunca, como los separados y divorciados). Los casados que viven en familia con sus hijos suelen ser más jóvenes que los que tienen hijos mayores de dieciocho años, y cuantos más pequeños son los hijos, más jóvenes suelen ser sus padres.
Estas diferencias de edad nos ayudan a comprender por qué es más frecuente la lectura entre los que tienen hijos mayores que entre los que tienen niños pequeños. (Lo que cuenta, a estos efectos, es la edad de los padres.) Las personas con cuatro o más niños son lectores menos asiduos que los que tienen menos hijos. Nuevamente se ha de señalar que normalmente no es el número de hijos lo que cuenta, sino el hecho de que, por lo general, las familias numerosas tienen niveles más bajos de ingresos y de educación.
En cuanto a los lectores poco asiduos puede decirse que los menores de 3 5 años constituyen el sector más fugaz, más inquieto, más alejado. Y aunque responden a las secciones frívolas del periódico, parecen tener cierta alergia a las noticias, incluso las que se refieren a la comunidad local en que se desarrolla su existencia. Los lectores poco asiduos mayores de 35 años son por el contrario gente que se caracteriza por su procedencia de las clases trabajadoras, que se siente atraída por las noticias locales pero que demuestra una apatía general hacia una mayor amplitud de la información.
Entre la gente que vive en un hogar que cuenta con una suscripción al diario, la asiduidad de lectura es la misma, independientemente del sexo, educación, tamaño de la ciudad, nivel de ingresos, profesión, o categoría en el trabajo. Pero aunque el periódico se reparte todos los días, la frecuencia de lectura es inferior entre los jóvenes que entre los mayores. .Es ligeramente inferior entre la gente no asentada, y mucho más baja entre negros que entre blancos, incluso entre las familias que tienen el periódico en casa. La explicación puede residir en un género de vida más inquieto, pero se pone de manifiesto la debilidad del hábito de lectura aun cuando disponen del periódico.
3.6. La importancia de la información local
Los periodistas acostumbran a distinguir entre la información local que se origina en la propia redacción del periódico y los despachos de agencia que vienen de lugares más lejanos y se transmiten por teletipo. Y lo que parece una distinción importante para los que hacen el periódico, puede parecer de forma distinta a los lectores.
Puede pensarse que una persona absorta en los asuntos políticos y sociales de su propia comunidad tenga un enfoque de la vida más real que el que se interesa por los terremotos ocurridos en lejanos continentes, o en la vida amorosa de algún personaje de la realeza europea. Y sin embargo, normalmente, suponemos lo contrario: parece ser que las preocupaciones locales son menos apropiadas para satisfacer las demandas de una sociedad tan compleja como la nuestra que el interés por los asuntos nacionales e internacionales. Más aún, parece razonable suponer que el interés en un mundo más amplio requiere una capacidad de abstracción y una imaginación que hagan posible identificarse con figuras remotas que habitan en un entorno distinto del nuestro. Los relatos de los acontecimientos locales, incluso en la metrópolis, tan impersonal, tienen puntos de referencia con la experiencia del lector. Tiene que pensarse que el lector que busca las noticias de lo que sucede en su propio mundo tan inmediato, busca su propio bienestar en la seguridad de las personas y los lugares familiares. De acuerdo con esto, conforme lee el periódico, se resiste a complicarse con las fuerzas amenazadoras que irrumpen en su propio mundo, procedentes de ese otro mundo, extenso y complicado, del exterior.
Existe un principio periodístico según el cual el buen periódico es el que refleja el trabajo y el esfuerzo de su propio personal y es publica para su propia comunidad con un empleo mínimo de material "enlatado". Esto podría hacer suponer que el buen periódico tiene que llevar una gran proporción de información local, ya que es ésta la clase de material que se realiza normalmente en la redacción del periódico. También sucede que, como ya se ha dicho, los directores creen que la información local interesa mucho a sus lectores. Son pocos los periódicos que pueden permitirse el lujo de tener una corresponsalía
El poder cada vez mayor de las grandes cadenas de televisión ha obligado a muchos diarios a concentrarse en la información local, donde la preponderancia del periódico raramente tiene competencia de otros medios.
De acuerdo con los directores, aproximadamente la mitad de los textos de los periódicos se escriben en la redacción, lo que, equivale a una proporción algo por debajo de la que se considera, ideal. De todas las noticias evaluadas en un sondeo nacional, aproximadamente tres de cada cinco eran locales.
Entre los años 1977 y 1979, dos de cada cinco periódicos introdujeron cambios en la proporción de noticias locales, nacionales e internacionales, y lo hicieron en beneficio de la información local. También en la misma proporción (tres a uno), algunos periódicos de difusión superior a los 100.000 ejemplares se orientaron hacia un material más local, pero la mayor parte de ellos aumentaron el volumen de "features" a costa de los contenidos informativos. El cambio hacia una mayor cobertura de noticias locales se produjo más notoriamente en los diarios pequeños, con tiradas inferiores a los 25.000 ejemplares. Al menos dos tercios de este tipo de periódicos se emplearon con mayor dedicación a la información local.
Aun así, como ya hemos visto, los sondeos de 1977 demuestran que el artículo medio de tipo local recibe la calificación de "muy interesante" por parte de un número algo inferior a los que se la otorgan al artículo medio de información nacional e internacional. Lo cual se encuentra en abierta contradicción con lo que la mayoría de los directores creen y con lo que muchos de ellos parecen haber practicado. Existen varias explicaciones para esto
Podría ser que los noticiarios de la TV han intensificado el interés del público por los grandes acontecimientos nacionales e internacionales, así como por las personalidades que los protagonizan.
En la sociedad de hoy, tan dinámica, la gente tiene una orientación más cosmopolita y menos localista. Se sienten menos arraigados a sus pueblos y más vinculados a otros con intereses análogos, en diversos puntos del país.
Cada vez son menos los lectores de los periódicos metropolitanos que viven dentro de la fuente de una gran parte de las noticias que se originan. Las informaciones locales se encuentran actualmente mucho más segmentadas que en otras épocas y cualquier acontecimiento de tipo local afecta cada vez a un menor número de personas.
El recuerdo que queda de los sucesos locales, por importantes, estremecedores agradables que sean, es extremadamente bajo en relación con la cantidad de espacio que les dedica la prensa y en relación también con las informaciones más dramáticas que suelen producirse en el ancho mundo en cualquier momento dado.
Los directores aciertan a percibir el interés del público por los grandes acontecimientos que suceden en el lugar en el que vive la gente, en contraste con los que se producen en lugares remotos. Pero la realidad es que muchas noticias locales carecen de importancia. Hay una proporción muy alta de noticias locales que realmente son sublocales y que tratan de acontecimientos y personas a las que una mayoría de lectores no conocen. Incluso en ediciones regionales, resulta más difícil que nunca páralos grandes periódicos de la metrópoli, dar el tipo de información detallada sobre los hechos, la política y las personas que son el pan nuestro de cada día para los semanarios locales.
No es necesario señalar que cuando hablamos de informaciones locales estamos haciendo una distinción arbitraria y poco realista. Naturalmente, los lectores esperan que se les den ambas informaciones, de la misma forma que esperan que su periódico les entretenga, además de informarles.

IV. MATERIAL Y MÉTODO

4.1 Población y muestra

Universo: 776 256 pobladores del distrito de Chiclayo
Muestra: 150 personas escogidas aleatoriamente
Características de la muestra
 Edad: 35 – 45 años
 Sexo: varones y mujeres
 Grado de instrucción: Superior
 Área de residencia: zona urbana (perímetro de Chiclayo)
 Ocupación: empleados públicos y privados
 De otro lado se tomará en cuenta que las personas lean por lo menos un periódico al día.

4.2. Instrumento de la investigación
a) Operacionalización de variables

Partiendo del enunciado, las variables que tuvimos en cuenta fueron las siguientes:

Enunciado:

¿Cuáles son los factores que determinan que la población chiclayana opte por la compra de un diario como medio de información?

Variables:

V1: Factores que determinan la compra de un diario:

DIMENSIONES DEFINICIÓN INDICADORES

Contenido Informativo
• Viene a ser lo que el lector percibe y registra de un periódico Veracidad
• Imparcialidad
• Objetividad
• Actualidad
• Estilo

Hábitos de Lectura Característica deseable en la población y que podría considerarse como indicador de nivel educativo.

• Asiduo
• Poco asiduo

Ofertas de Información
• Son las secciones con las que cuenta un periódico y que interesa al lector. Educación
• Economía
• Deporte
• Espectáculo
• Salud
• Publicidad

Medios de Consulta
• Son archivos de los principales acontecimientos del país y del mundo. Son como la historia diaria del mundo
• Contienen datos importantes
• Contienen tema de investigación
• Sirven como archivos periodísticos
• Se pueden documentar

Orientación Formadora
• Proceso de ayuda en la elección profesional, basado principalmente en un conocimiento del sujeto y las posibilidades del entorno. Sí, siempre
• Siempre
• Casi siempre
• Poco
• Muy poco
• No, nunca

Redacción
• Texto informativo de un diario Breve
• Clara
• Sencilla
• Original
• Descriptiva

Tiempo
• Oportunidad u ocasión que tienen las personas de leer un periódico Todos los días
• Dejando un día
• Dejando dos días
• Dos veces por semana
• Una vez a la semana

Acto Ideológico
• Forma de reconocer que las ideas y la manera de interpretar la realidad dependen de la lectura del diario. Moldea pensamientos
• Influye en decisiones
• Forma prejuicios
• Cambia modos de vida
• Influye en modos de consumo

Contrato de Lectura
• Construcción de un lazo que une a los medios y a los lectores Verdad
• Credibilidad
• Visión del mundo
• Prácticas culturales
• Hábitos

Elementos Gráficos
• Vienen a ser los componentes impresos en un diario Titulares
• Textos
• Fotografías
• Leyendas
• Logos
V2: Medios de información: Son instituciones que cumplen una serie de papeles en un sistema social, estos también provocan respuestas de los públicos a los que se dirige.

Dimensiones Definición Indicadores

Ética Periodística

Es el ejercicio de los derechos periodísticos en función del interés público
• Tiene libertad de expresión.
• Línea editorial imparcial.
• Informa con la verdad.
• Guarda secreto de fuentes confidenciales.
• Evita la difamación.

Responsabilidad Periodística
• Viene a ser los deberes que el periodista debe cumplir en el ejercicio de su función. Independencia con las fuentes.
• Confirma datos.
• Capacidad de acceso a la información
• Autorregulación.
• Reservados.

• Rol social Es el papel que cumplen los medios de comunicación en el desarrollo de los diferentes aspectos de la sociedad. Desempeña influencia.
• Tiene función informadora, educativa y orientadora.
• Asume defensas.
• Produce cambios sociales.
• .Fiscaliza.

Poder Dominio que tienen los medios de comunicación para lograr cambios en la sociedad
• Coloca el tema del día.
• Forma parte del tiempo familiar.
• Es referente de la vida política.
• Forjan ídolos.
• Proponen valores.
• Desarrolla capacidad crítica.

Institución democrática

• Grupo que tiene por función servir al desarrollo de la democracia. Maneja con discreción la información.
• Libre de compromisos
• Sirven a la sociedad.
• Son claros y transparentes.
• Fiscalizan a los funcionarios
• Evitan los conflictos sociales

Libertad

• Facultad de los medios de comunicación de actuar y de hacerse responsable de sus actos Surgen y operan libremente.
• Gozan de independencia.
• Acceso ilimitado a los servicios informativos.
• No están comprometidos con el sistema económico ni político
• Comparten información
• Interfieren en la vida privada de las personas

• Independencia Autonomía de la que gozan algunos medios de comunicación Están libres de compromisos políticos
• Vigilan la conducta de los funcionarios
• Están libres del control privado
• No caen ante el soborno de aquellos que pretenden silenciarlos

• Eficacia Poder de medios de comunicación en el logro de un objetivo Porque son en calidad de primicia
• No ocultan ningún dato
• No se parcializan con ningún funcionario
• Muestran la realidad tal y como es.

Funciones
Es el desempeño de los medios de comunicación al servicio de la sociedad
• Sólo comercial
• Entretienen
• Educan
• Sirven a la comunidad

b) Validación del instrumento

Para poder validar nuestro instrumento de investigación, decidimos aplicar como una prueba de campo una encuesta a un total de veinte personas cuyas características se asemejan a nuestra muestra.
Esta primera prueba de campo fue aplicada en el distrito de Chiclayo, exactamente en el centro de la ciudad.
Entre las observaciones hechas por estas veinte personas a las cuales se les aplicó el instrumento, tenemos las siguientes.
En primer lugar, faltaba determinar cuál era el objetivo de la encuesta.
Asimismo, faltaba determinar quiénes son los responsables de la aplicación de la encuesta.
Otros mostraron cierta incomodidad por el número de preguntas, sin embargo contestaron cada una de ellas.
En algunos casos existía cierta duda al momento de contestar, pero, para ello, se les explicó detalladamente de qué se trataba y qué es lo que queríamos saber con cierta pregunta.
De igual manera algunos encuestados manifestaron su satisfacción por las preguntas planteadas, pues aseguraban que el instrumento estaba bien elaborado.
La mayor limitación al momento de aplicar el instrumento, fue la disponibilidad de tiempo de las personas, pues como son personas que trabajan, muchos de ellos se negaron.

c) Elaboración del instrumento
El único instrumento que hemos decidido utilizar para tratar de resolver la interrogante planteada en nuestro enunciado, es una encuesta.
Esta encuesta será aplicada en dos tiempos, es decir que aplicaremos la misma encuesta pero tendremos dos observaciones diferentes las cuales nos permitirán cómo va evolucionando las preferencias del público con respecto a sus opciones de compra de los diarios.
La cantidad de encuestas que aplicaremos será de 150 en cada tiempo, es decir que en los tiempos se aplicarán 300 encuestas.
Para la elaboración del instrumento hemos creído conveniente hacer una exhaustiva remisión bibliográfica, así como revisar artículos de internet y algunos folletos emitidos por las instituciones que en cierta forma se han dedicado al estudio de los medios de comunicación en general.
Para establecer cada una de las preguntas que han sido planteadas en la encuesta, hemos creído conveniente tener en cuenta en primer lugar las principales características de los diarios como la veracidad, objetividad, imparcialidad, entre otras.
Asimismo, creímos conveniente hacer un pequeño análisis de los contenidos de los diarios, sobre para saber qué es lo que la gente piensa acerca de ellos y poder posteriormente determinar cómo es qué son considerados os diarios de acuerdo al manejo de algunas normas éticas de las que están sujetos los medios de comunicación.
Además creímos que era importante tener en cuenta las características de los medios de comunicación en general (Ver Anexo).

d) Metodología de aplicación del instrumento
Debido a la disponibilidad de tiempo con la que contamos hemos creído conveniente aplicar el instrumento de la siguiente manera:
La encuesta será llevada a la casa de la persona a la cual se le aplicará. Una vez que llegamos a la casa del encuestado, lo primero que hacemos es saludarlo.
Después, le explicamos a que amerita nuestra visita y le dejamos la encuesta, anunciándole que estaremos regresando al día siguiente para recogerla, pero previamente le damos algunas indicaciones de cómo debe llenarla.

Cuando regresamos al día siguiente, de igual manera saludamos y le comunicamos que llegamos por el instrumento. Una vez que nos lo devuelve, le agradecemos por su colaboración y nos retiramos.

e) Presentación de resultados
Después de procesar los datos obtenidos en la encuesta, los resultados serán presentados utilizando la estadística descriptiva.
Utilizaremos cuadros de doble entrada y gráficos como barras y tortas.

BIBLIOGRAFÍA

 Miro Quesada G., Alejandro: El Periodismo. Ed. Servicios especiales de edición. Pag. 79.

 Tomo III: Los Medios de Comunicación en el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación

 Llontop, Luis: Los medios de comunicación para un acercamiento crítico. Ed. Serral- 2003. Pag. 11 – 13.

 Borgart, Leo: La prensa y su público, Quién lee, qué, cuándo, donde y por qué en los periódicos norteamericanos. Ed. Universidad de Navarra, S.A., Pamplona. Pag. 103. 1915

ANEXOS

ENCUESTA

Objetivo: La presente encuesta que ha sido elaborada por los alumnos del X ciclo de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional pedro Ruiz Gallo, tiene como objetivo principal, conocer y determinar cuáles son las principales motivaciones de la población chiclayana al optar por la compra de un diario.

Ocupación:_________________ Edad: _____________________ Sexo:_______________________

INSTRUCCIONES: Lea detenidamente cada una de las preguntas y marque la que usted considere es la correcta.

1.- Cuál considera usted que es la principal característica de los contenidos informativos de los diarios:

a) Veracidad
b) Objetividad
c) Imparcialidad
d) Seriedad
e) Estilo

2.- Los contenidos de los diarios satisfacen su demanda

SI ( ) NO ( )

Si su respuesta fue sí, por qué: Si su respuesta fue no, por qué:

a) Presenta noticias de lo que sucede a) Presenta hechos muy violentos
en su entorno
b) Busca el bienestar en la seguridad b) Su fin es sólo comercial
de las personas c) Presenta noticias sin trascendencia
c) Emplea poco material enlatado d) Da poca relevancia a las noticias locales
d) La información local es más relevante
e) No sensacionaliza la noticia. e) Muestra preferencia por algunos políticos

3.- De acuerdo a sus hábitos de lectura ¿qué tipo de lector se considera Ud.?
a) Asiduo
b) Poco asiduo

4.- ¿Cuál considera usted que es el factor influyente en sus hábitos de lectura?

a) Ingresos económicos
b) Grado de instrucción
c) Disponibilidad de tiempo
d) Categoría en el trabajo
e) Presencia de diarios serios

5.- ¿Qué ofertas de información le interesan al comprar un diario?

a) Educación
b) Economía
c) Deporte
d) Espectáculo
e) Salud
f) Publicidad

6.- Considera que las ofertas de informaciones ofrecidas en los diarios se deben a:

a) La competencia
b) Un trabajo serio
c) La gran demanda
d) El estilo del medio

7.- Por qué consideraría que los diarios pueden ser utilizados como medios de consulta:

a) Son como la historia diaria del mundo
b) Contienen datos importantes
c) Contienen temas de investigación
d) Sirven como archivos periodísticos
e) Se pueden documentar

8.- Los diarios como medios de consulta destacarían más por :

a) Los temas que son investigados a profundidad
b) Las fechas y datos estadísticos que presentan
c) Los valores agregados que contiene
d) El contenido en general
e) N.A

9.- Considera que los medios de comunicación cumplen una función de orientación formadora:

a) Sí, siempre
b) Siempre
c) Casi siempre
d) Poco
e) Muy poco
f) No, nunca

10.- Cuándo cree usted que los medios dejarían de cumplir una función orientación formadora:

a) Cuando actúan perdidos en diferentes corrientes ideológicas
b) Cuando la sociedad se vea inmersa en la incertidumbre
c) Cuando dejen de ofrecer a la sociedad diferentes puntos de vista
d) Cuando dejen de interpretar la realidad de una manera objetiva
e) N.A

11.- Considera que la redacción de los textos informativos de los diarios que usted acostumbra leer es:
a) Breve b) Clara c) Precisa
d) Original e) Descriptiva f) Ninguna

12.- Cada que tiempo se dedica a la lectura de un diario:

a) Todos los días.
b) Dejando un día
c) Dejando dos días
d) Dos veces por semana
e) Una vez a la semana

13.- Considera que la lectura de los contenidos de los diarios puede convertirse en un acto ideológico:

SI ( ) NO ( )

Si su respuesta fue sí, por qué: Si su respuesta fue no, por qué:

a) Moldea sus pensamientos a) Tienen poca influencia
b) Influye en sus decisiones b) Son simples contenidos.
c) Le forma prejuicios c) Son contenidos intrascendentes
d) Cambia modos de vida d) No tienen ningún tipo de pensamiento
e) Influye en modos de consumo. ideológico.
e) Se olvidan en poco tiempo.

14.- El contrato de lectura es el lazo que une al lector con el diario que acostumbre a leer. ¿Por qué cree que se hace esta afirmación?

a) Por la veracidad de los hechos
b) Por su credibilidad
c) Por la visión que tiene del mundo
d) Por las prácticas culturales
e) Por su ideología

15.- Al comprar un diario qué elementos gráficos llaman más su atención:

a) Titulares
b) Textos
c) Fotografías
d) Logos
e) Otros

16.- Considera que la ética periodística de la que son sujetos los medios de comunicación, está en función de:

a) Libertad de expresión
b) Línea editorial imparcial
c) Veracidad
d) Confidencialidad
e) Evitan la difamación

17.- Cuándo cree usted que los medios de comunicación faltan a la ética periodística:

a) Cuando sirve al sistema político
b) Cuando sirve al sistema económico
c) Cuando su fin es sólo comercial
d) Cuando se parcializa
e) Cuando revela fuentes confidenciales

18.- Cuándo cree usted que los hombres de prensa muestran su responsabilidad periodística:

a) Cuando mantiene su independencia con las fuentes
b) Cuando confirman datos antes de emitirlos
c) Cuando tienen capacidad de acceder a la información
d) Cuando se autorregulan
e) Cuando son reservados

19.- Cuál considera es la responsabilidad más importante que debe tener un periodista:

a) Mantener su independencia
b) Buscar y llegar a la verdad
c) No actuar por solicitud de la empresa sino por voluntad propia
d) Respetar las normas éticas
e) Debe respetar los derechos de las personas
f) Orientar a la sociedad con sus informaciones.

20.- Cuál cree usted qué es el rol que están cumpliendo los medios de comunicación en el desarrollo de la sociedad:

a) Asumir defensas
b) Desempeñar influencias
c) Producir cambios sociales
d) Fiscalizar
e) Todas

21.- El rol social que desempeñan los medios de comunicación está supeditado a:

a) La ética periodística
b) La responsabilidad periodística
c) Su independencia
d) El poder que ejercen
e) A los contenidos emitidos

22.- Los medios de comunicación son considerados como el cuarto poder del estado. A qué cree que se deba esa afirmación:

a) Colocan el tema del día
b) Son referentes de la vida política
c) Forjan ídolos
d) Forman parte de la vida familiar
e) Proponen valores
f) Desarrollan capacidad crítica

23.- Usted cree que los medios de comunicación como una institución pueden servir al fortalecimiento de la democracia:

SI ( ) NO ( )

Si su respuesta fue sí, por qué: Si su respuesta fue no, por qué:

a) Manejan con discreción la información a) Tienen su línea editorial parcializada
b) Están libres de compromisos b) Crea conflictos sociales
c) Son claros y transparentes c) Dicen la verdad a medias
d) Fiscalizan a los funcionarios d) Apañan la mala conducta de los funcionarios
e) Evita los conflictos sociales e) Están comprometidos con el sistema político

24.- Considera que el principio de libertad de expresión del que gozan actualmente los medios de comunicación se manifiesta en que:

a) Operan libremente
b) Gozan de independencia
c) Tienen acceso ilimitado a las fuentes de información
d) No sirven al sistema político ni económico
e) Comparten información
f) Interfieren en la vida privada de las personas

25.- Cuándo cree usted que un medio de comunicación se debe restringir el derecho a la libertad de expresión:

a) Cuando hay que proteger la seguridad de la sociedad
b) Cuando existe la posibilidad de incitar a la violencia y la odio
c) Cuando se pretende proteger a los políticos de acusaciones graves
d) Cuando se invade la privacidad de las personas
e) Cuando tienen algún tipo de compromiso económica con otras empresas

26.- La independencia de los medios de comunicación se caracteriza por qué:

a) Están libres de compromisos políticos
b) Vigilan la conducta de los funcionarios
c) Están libres del control privado
d) No caen ante el soborno de aquellos que pretenden silenciarlos
e) N.A.

27.- Considera que el diario que usted lee ejerce verdaderamente la independencia:

SI ( ) NO ( )

Si su respuesta fue sí, por qué: Si su respuesta fue no, por qué:

a) Línea editorial imparcial a) Tiene su línea editorial parcializada
b) Está libre de compromisos b) Está comprometido con el sistema económico y políticos y económicos político
c) Guarda información que debe ser c) Publican todo tipo de información
publicada
d) Dan a conocer los actos de corrupción d) Protegen los actos de corrupción
e) N.A. e) N.A.

28.- Por qué cree que los contenidos de los medios de comunicación son eficaces:

a) Porque son en calidad de primicia
b) No ocultan ningún dato
c) No se parcializan con ningún funcionario
d) Muestran la realidad tal y como es

29.- Qué función cree usted que están cumpliendo los medios de comunicación actualmente:

a) Ilustran a la sociedad
b) Sólo comercial
c) Entretienen
d) Educan
e) Sirven a la comunidad

Mass−media y Sociedad

2005-04-11T21:26:00.000-07:00

Diana Contreras Arancibia

A pesar de que a diario vemos, escuchamos, leemos y, en general, estamos en contacto con diversos medios de comunicación, definirlos es una tarea compleja por la cantidad de significados y conceptos que éstos implican. Para algunos, los medios de comunicación son la manera más eficaz y rápida de transmitir un mensaje, para otros, son un vehículo de manipulación social mediante el cual los diferentes poderes de la sociedad se hacen escuchar, así como también hay quienes piensan en los medios de comunicación como un reflejo de la sociedad, como en un medio gracias al cual es posible manifestar lo positivo y lo negativo de una situación o de un contexto determinado.
Por lo cual, es preciso identificar a los medios de comunicación como una institución comprometida con la producción, reproducción y distribución de conocimiento y a la vez como un mediador entre la realidad social objetiva y la experiencia personal. Además los mass-medias constituyen una herramienta persuasiva que nos permiten mantenernos en continua comunicación con los distintos sucesos sociales, políticos y económicos tanto a escala nacional como internacional.

Los Medios de Comunicación Social son hoy muy poderosos, tanto por las nuevas tecnologías empleadas, como por su fácil difusión y eficaz penetración en lo más íntimo de los hogares y de las conciencias. Por todo ello, se han convertido en un instrumento no sólo de información sino también, les guste o no, lo acepten o les pese, en instrumentos preponderantes de formación de la gente, de las masas, lo que entraña una doble responsabilidad.

De manera que los mass-media juegan un rol importante dentro de la sociedad como vehiculo de información y opinión, puesto que lo que ellos digan, expresen o informen es lo que, al final, conocemos, es evidente que de su veracidad, transparencia y honestidad depende que el mundo que nos muestran sea el verdadero. por lo tanto, se encuentran comprometidos a realizar su labor de forma imparcial.

Sin embargo, el mal manejo de los medios de comunicación y la difusión de contenidos chatarrra por parte de estos ocasionan el retraso cultural y la perdida de valores dentro de la sociedad, la cual necesita una inyección urgente de valores y cultura.

En conjunto los medios de comunicación concientes de la influencia que ejercen dentro de la sociedad deberían poner énfasis en el cumplimiento de sus funciones tales como informar, educar, orientar y de control social, con miras al desarrollo cultural y progreso de la sociedad.

DOMINACIÓN IMPREVISTA

2005-04-11T20:45:00.000-07:00

Delfo Tomislav Gastelo Miskulin,
Ciencias de la Comunicación, UNPRG

La idea central de este artículo gira en torno a la manipulación de la sociedad sobre el hombre; la cual es cada vez más autoritaria y a la vez domina y avasalla a la más grande creación, el hombre.
La apreciación que puedo dar sobre este tema tan importante para toda persona es que lo que está referido en esta lectura nos refleja en sí la realidad del ser humano, puesto que nos describe de forma muy didáctica como la sociedad en que vivimos absorbe nuestros pensamientos e ideas y así consume el verdadero SER del ser humano; y nos deja abiertos los ojos para poder percibir lo que egoístamente recibimos de ella, que se podría simplificar en una pequeña pero significativa palabra llamada DOMINACIÓN.
Esta lectura poco extensa pero muy profunda tiene una relación sorprendente con nuestra realidad, puesto que podemos observar que el hombre esta sumergido en un sistema sociocultural que envuelve sus ideas y pensamientos, a tal grado que no le permite un desenvolvimiento individual e integral ya que el sistema en el cual nos desenvolvemos ideologiza y aliena a las personas.
Para superar la crisis de la razón proponemos una propuesta de reorganización racional de la sociedad; es decir tomar a nuestra presente sociedad y tratar de moldearla a un nivel en el que ya no nos manipule a su gusto y por el contrario nos permita un desenvolvimiento y desarrollo natural, libre de ideologías impuestas y de alienaciones.
Quién podría imaginar que la sociedad perfecta que desde un principio pensó lograr el ser humano, iba a ser la que dominara y esclavizara su conciencia y a la vez su pensamiento e ideas, las cuales serían impuestas y no propuestas por la sociedad creada por él mismo.
El hombre por su instinto natural de cambio y transformación debe dar propuestas innovadoras e interesantes sobre una nueva sociedad, en la cual se pueda desenvolver de una forma integral sin trabas u obstáculos impuestos por sistemas sociales esclavizantes y avasalladores como en los que vivimos actualmente.
El ser humano no esta vivo para ser un esclavo o un dominado, por el contrario esta vivo para desarrollarse y evolucionar en todos los aspectos.

EDUCACION VIRTUAL EN EL PERÚ (idea de proyecto)

2005-04-10T19:42:00.000-07:00

Santiago Cuyate

La educación virtual en el mundo esta avanzando cada vez mas, sobre todo en los países desarrollados; los avances tecnológicos han hecho que esta forma de educar sea muy eficaz y eficiente es como si se estuviera dentro de un aula escolar o universitaria. Pero para os países tercermundistas entre ellos el Perú, esta educación es aun deficiente, quedándonos en el atraso, tal vez por eso estamos en la ultima escala en lo que a educación se refiere, esto se ve reflejado en la falta de escuelas en los lugares mas alejados de las ciudades, la falta de computadoras en los centros educativos, esto se a convertido en un dolor de cabeza para los estudiantes que no cuentan con ello, pues las computadoras son indispensables para una buena educación; mientras unos se quedan solo en libros, otros aprenden de otras partes del mundo a través del Internet.

SITIOS WEB DE REFERENCIA:

-Carrasco Cateriano, Sergio; Educación virtual para zonas rurales del Perú; http://www.oei.org.co/nuevo%20sii/entrega27/art02.htm
-Perú: educación virtual en zonas rurales; http://www.oei.org.co/nuevo%20sii/entrega27/art02.htm
-BIDAmerica, BID invierte en institución pionera de la educación virtual en el Perú; http://www.iadb.org/idbamerica/spanish/MAY01S/may01s3-e.html
-Bello Díaz, Rafael Emilio; Educación virtual: Aula sin paredes
http://www.educar.org/articulos/educacionvirtual.asp
-Candia, Alejandra; La educación virtual: ¿una alternativa para la educación tradicional? http://www.utdt.edu/eduforum/ensayo10.htm
-monografias.com; Fundamentos y desafíos de la educación virtual; http://www.monografias.com/trabajos13/educvirt/educvirt.shtml
-Fuentes, María; L a educación virtual; http://www.esmucho.net/documento.asp?id=595
-Cardona Ossa, Guillermo; Educación virtual y necesidades humanas; http://contexto-educativo.com.ar/2001/2/nota-03.htm
-Ortiz, Carolina; Apuntes sobre educación virtual;
http://www.ull.es/publicaciones/latina/2002/latina50mayo/5009ortiz.htm
-Ramírez, Guillermo; Algunas consideraciones acerca de la educación virtual; Abril, 2004; http://www.colegiovirtual.org/pr04_page.html
-Educación virtual 3; http://www.edv3.net/
-Guerrero Cañongo, Juan Antonio; Educación virtual; 2003; http://weblog.educ.ar/educacion-tics/archives/000224.php
-Constance, Paul; La universidad en mi casa; http://www.iadb.org/idbamerica/spanish/MAY01S/may01s3.html
-El Mundo; Los problemas reales de la educación virtual; http://www.elearningworkshops.com/modules.php?name=News&file=article&sid=325
-Navarro, Maria del Carmen; La educación virtual; 2000; http://www.analitica.com/va/sociedad/educacion/8741032.asp
-Ruipérez, Germán; Educación virtual y e-learning; http://www.fundacionauna.org/areas/25_publicaciones/publi_253_8.asp

LA NUEVA ERA DE LAS TELECOMUNICACIONES

2005-04-10T19:37:00.000-07:00

ALEIDA KARINA VÁSQUEZ VÁSQUEZ

Nuestro propósito en este artículo es tratar de comprender todo el proceso de transformación por lo que han pasado las comunicaiones en esta era de avances tecnológicos.

Las tecnologías han hecho que el desarrollo y evolución de las comunicaciones sean cada vez mas sofisticadas haciendo cada vez mejor el proceso el proceso comunicativo y has sido gracias a las cuatro revoluciones (lenguaje, escritura, imprenta y telecomunicaciones) por las que estos medios han pasado para que se sienten las bases de una comunicación que cada vez vaya rompiendo barreras; al ser cada revolución una base para la constitución de estos medios que son cada vez mas los verdaderos trasmisores de la información y emprendedores de la comunicación.
Vivimos en la era de las telecomunicaciones a causa de las nuevas tecnologías existentes que han hecho de esta sociedad una sociedad informada cada vez más, y comunicada a pesar de estar a grandes distancias.
Cada sociedad esta constituida por 3 infraestructuras como son transportes, energía y comunicaciones, siendo ésta última la infraestructura de la sociedad al ser la que aumentará cada vez más en interacción entre los individuos y también siendo una conexión entre los dos anteriores.
Las telecomunicaciones han sido las que han dado origen a la llamada “sociedad post industrial” al crear estos una sociedad informatizada. Existe también una sociedad pre industrial regida por su riqueza que se basa en calidad de sus recursos naturales y su industria mientras que una sociedad postindustrial su riqueza esta basada en servicios sociales (educación, seguro social) y servicios profesionales (desarrollo e investigación científica) es decir basados en tecnologías, juega un papel muy importante el saber y la informática bases de su riqueza y tecnología intelectual.
En relación con nuestra sociedad las telecomunicaciones son los que permiten a cada uno de nosotros estar siempre informado de lo que ocurre en cada lugar del mundo a cada momento.
Otro gran giro sería el uso del Internet o “red de redes” que ha hecho que la comunicación sea más cercana, uno puede tener mas de 260 millones de posibles contactos disponibles en cualquier momento y nos permite tener gran cantidad de información a través de sistemas informáticos avanzados.
El uso de las nuevas tecnologías aplicadas a los medios de comunicación han hecho que esta sociedad sea una sociedad informada y comunicada ya que estos medios mejoran cada vez más el proceso comunicativo.

¿Sociedad de masas o suciedad de medios?

2005-04-10T19:31:00.000-07:00

Sheyla Katherine Gómez Bracamonte

Debemos darnos cuenta de lo que pasa a nuestro alrededor y luchar porque las cosas mejoren, vivimos en una sociedad que está dominada por los medios de comunicación, por eso se dice que los medios son el CUARTO PODER. Pero, ¿a quién beneficia ese cuarto poder?¿a la sociedad? o ¿a los dueños de los medios?

El hombre día a día presenta diferentes ideologías y pensamientos que se desarrollan en la conciencia, la cual se determina por la vida que lleva cada hombre, además se dice que el pensamiento humano siempre va a estar supeditado a las condiciones que diario presenta la sociedad.

La comunicación social, puede lograr que el hombre sea un ser libre u oprimido, pues los mass media, al momento de transmitir su mensaje forman ideologías y estas ideologías están logrando que poco a poco el individuo sea un esclavo, pues quien decide por el es la industria cultural que toma al hombre como un objeto y no como sujeto.

El hombre se esta volviendo un ser mecánico que ya no posee individualidad, pues lo único que le interesa es sobrevivir así sea de la manera mas mediocre, y lo peor de todo es que no se da cuenta que la misma sociedad lo esta manipulando.

Se dice que una ciencia social que no analiza la sociedad se niega la verdad, pues algo parecido ocurre con los mass media, aunque estos averiguan y analizan los mensajes que quieren transmitir muchas veces lo ocultan o los disfrazan, así, la industria cultural logra manipular al público.

La "cultura de masas" Horkheimer y Adorno, la han denominado "industria cultural", pues son las mismas masas la que la crean. La industria cultural funciona en base a la economía que es la que da el poder a grupos dominantes que son los que manejan los medios de comunicación además son los que ordenan a las clases subalternas.

La industria cultural ha logrado que la cultura y el arte no sean libres, sino de su propiedad, y esto es el motivo por el cual existe alienación y tantas ideologías tontas, que mayormente van dirigidas a las clases de nivel bajo.

Ya es hora de que esto cambie, los futuros comunicadores debemos tomar conciencia de nuestros actos, pues no solo nos afectan a nosotros, sino a una sociedad entera, y debemos luchar por eliminar "la industria cultural o suciedad de medios".

Análisis del proceso de comunicación en la sociedad

2005-04-10T19:05:00.000-07:00

Julissa Bertha Rodríguez Castro

Mediante el presente ensayo se analizará el proceso de la comunicación en la sociedad, dicho análisis está enfocado en el estudio de los dos marcos de referencia estructura y función.
Es mucho más relevante el estudio de los marcos de referencia de la comunicación y como es su desenvolvimiento en el proceso social, que un simple conocimiento de los elementos del acto de comunicar

El acto de la comunicación en la sociedad pasa por tres funciones bien definidas: la supervisión por vigilancia del entorno, la correlación de las distintas partes de la sociedad en su respuesta al entorno y la transmisión de la herencia social. A su vez el examen detallado de la comunicación en la sociedad humana nos muestra variadas similitudes con las funciones del organismo físico.

La comunicación también está cargada de valores. En toda sociedad los valores son moldeados y definidos de acuerdo a distintas normas en las instituciones, estas comunicaciones hacen referencia a una ideología. Al examinar el proceso de comunicación en cualquier lugar del mundo, encontraremos a tres categorías de especialistas diferentes, el primer grupo es el que vigila el entorno político del estado en el cual encontraremos a diplomáticos, agregados culturales o políticos, corresponsales; en un segundo grupo estarán aquellos que relacionan la respuesta del estado al entorno político, aquí se hallan los editores, periodistas, locutores y un tercer grupo lo conforman los profesores, padres de familia y la institución educativa que se encarga de transmitir pautas de respuesta.

Entre cada grupo o categorías de especialistas se articula una cadena de información de la eficacia de la misma dependerá si se produce una conductibilidad total y una conductibilidad mínima.

En torno a la eficacia de la comunicación, existen factores que la limitan, entre estas se encuentran las insuficiencias técnicas deliberadas como la censura, las persistentes como la ignorancia donde la carencia de formación apropiada da lugar a la tergiversación, la falta de cualificación, la estructura de la personalidad, la distorsión de la información para que se ajuste a determinada ideología.

El realizar un análisis de la comunicación en la sociedad implica el estudio de las funciones y estructuras, tener en cuenta los valores preponderantes en la sociedad estudiada; como se articula el poder y como este puede manipular la información.

La lectura puede ser relacionada con nuestra realidad en el aspecto específico de la eficiencia de la comunicación, entre los factores que limitan esta eficiencia el más saltante en nuestra realidad es la distorsión de la información y su manipulación a fin de que sirva a determinados intereses de la clase dirigente.

A través de esta lectura he llegado a cuatro conclusiones, la primera sería analizar la comunicación en la sociedad pasa por evaluar las funciones y estructura, la segunda sería la supervisión del entorno, la relación de la diferentes partes de la sociedad en su respuesta al entorno y la transmisión de la herencia social, son funciones propias del proceso de comunicación, como tercera conclusión tenemos que existen determinados valores que son transmitidos a la sociedad, los cuales hacen referencia a una ideología, y finalmente tenemos que las tres categorías de especialistas del proceso de comunicación están relacionadas por cadenas de información, de la eficacia de las mismas dependerá la conductibilidad total o la conductibilidad mínima.

2005-03-22T08:17:00.000-08:00

INFLUENCIA DEL PERIODISMO SENSACIONALISTA EN LA FORMACIÓN DE OPINIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE LA UNPRG - LAMBAYEQUE

2005-03-13T11:30:00.000-08:00

proyecto de investigación de Karla Rivas Rojas

“INFLUENCIA DEL PERIODISMO ESCRITO SENSACIONALISTA DEL ÁMBITO LOCAL EN LA FORMACIÓN DE OPINIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO”

I. Planteamiento del Problema
1.1. Problemática:
Actualmente en muchas universidades existe la carrera de comunicación social, en donde, además de estudiarse las bases del periodismo, se enseñan todo lo concerniente a los medios de comunicación; por ellos es de suma importancia el manejo adecuado de la forma de transmitir la noticia, en saber cómo estructurarla y la manera de llegar adecuadamente a los receptores. El empleo de estilo se hace necesario, siendo uno de ellos el “sensacionalismo”; por esta razón nos sentimos motivados a conocer en forma profunda: LA INFLUENCIA DEL PERIODISMO ESCRITO SENSACIONALISTA DEL ÁMBITO LOCAL EN LA FORMACIÓN DE OPINIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN DE LA “UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO”.
Con el término “sensacionalismo” se pretende reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajuste de manera rigurosa, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad, por presentar aspectos más llamativos desde una noticia o desde una sección para producir gran sensación o emoción.
Juan Gargurevich menciona que el sensacionalismo se presenta como un conjunto abigarrado de páginas muy coloridas con fotos audaces que cuelgan de los kioskos de venta y que difieren de manera tosca de sus homólogos formales tanto en el diseño como en la temática noticiosa.
Por tanto el campo de investigación, que vamos a estudiar es el periodismo impreso, debido a la presencia de periódicos sensacionalistas en la localidad, los mismos que despiertan opiniones variadas en la percepción de los consumidores y entre ellos a aquellos que son objeto de nuestro estudio.

1.2. Planteamiento del Problema
Objetivos:
Objetivo General
Determinar la influencia del periodismo escrito sensacionalista del ámbito local en la formación de opinión de los estudiantes de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

Objetivo Específicos.
· Analizar el periodismo escrito sensacionalista del ámbito local.
· Analizar el proceso de formación de opinión de los estudiantes de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.
· Conocer los criterios que utilizan los periodistas para brindar información sensacionalista.
· Conocer las características que presentan los periódicos sensacionalistas del ámbito local.
· Determinar el nivel de aceptación de los periódicos sensacionalistas por parte de los estudiantes de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

1.3. Importancia:
El trabajo de investigación es importante para los estudiantes universitarios de Ciencias de la Comunicación, quienes podrán reconocer el grado de influencia de los periódicos sensacionalistas, al momento de verter una opinión.
Si bien es cierto, las noticias de un periódico sensacionalista crean en cierta manera una emoción en el lector, mediante la exageración de sus titulares. Estudiando este hecho, habrá oportunidad de exhortar a los medios para que concilien una práctica adecuada del periodismo sensacionalista, donde se garantice la práctica de valores de respeto a la dignidad humana, y por ende la orientación para lograr una opinión en el lector.
En efecto, este trabajo es relevante para el desarrollo del Periodismo Escrito Sensacionalista, puesto que al conocer sobre su real desenvolvimiento, nos facilitará hacer un análisis acerca de los criterios que utilizan los periodistas lambayecanos al emitir una información con un modo impreso sensacionalista.

1.4. Justificación:
El medio impreso sensacionalista de nuestra localidad en la percepción llevada a cabo como estudiantes de ciencias de la comunicación, nos ha permitido descubrir el uso de un lenguaje sencillo, vehículo de una cultura popular redactado con vocablos exagerados de fácil entendimiento, cuyos temas destacados son los hechos sangrientos y otros que no tienen que ser necesariamente relevantes o de utilidad social.
Por ello, repercute sobre los lectores quienes lo asimilan y la manifiestan a través de un lenguaje vulgar, conteniendo algunas jergas. Además de que estos periódicos por se de bajo costo son decepcionados de manera comprensible por los mismos sujetos de mi investigación.
Por consiguiente nos llevará a descubrir la influencia de este estilo periodístico en la formación de opinión de los estudiantes de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

II. Marco teórico
2.1. Antecedentes del problema :
Luego de haber revisado la documentación pertinente se ha
encontrado lo siguiente:
a) Título : “Diferencia de forma y fondo entre los diarios sensacionalistas de circulación nacional y local”
Autor : Liz Gallardo Iwanaga.
Año : 2002
Lugar : Trujillo

Conclusiones:
· Desde el punto de vista del fondo “El Vespertino Satélite”, puede ser considerado sensacionalista, pues se observa que sus titulares principales están vinculados a temas policiales (crímenes y violencia), siempre en una de sus páginas interiores encontramos un desnudo (explotación al morbo).

Asimismo utiliza términos que pertenecen al lenguaje popular, que si bien no con la exageración de los diarios de circulación nacional, ya que a veces lo encontramos en algunos titulares interiores o noticias también en páginas interiores. Pese a que en “Satélite”, no encontramos temas relacionados de la vida privada de las personas como sucede en los diarios de circulación nacional; sin embargo es observable la explotación de información intrascendente.

· Es importante dejar en claro que el Vespertino Satélite, también como los otros diarios de circulación nacional publican avisos relacionados a la prostitución ofreciendo en sus páginas los teléfonos celulares. Sin embargo, estos avisos igualmente los observamos en algunos diarios estándar considerados serios, como el Comercio y La Industria de Trujillo.

b) Título : “Identificación de los recursos empleados por diarios sensacionalistas que determinan el alto nivel de lectoría en los vendedores del mercado mayoristas de la ciudad de Trujillo, durante los meses de Febrero y Noviembre del año 1999”
Autores : Maritza Zárate Rodríguez.
Carmen Zavado Villegas
Año : 2000
Lugar : Trujillo

Conclusiones:
· Los recursos gráficos empleados por los medios sensacionalistas como atractivo para la compra de éstos por los vendedores del mercado mayoristas son:
- Los titulares resultaron ser los atractivos, principalmente por su temática generalmente referida a la farándula y remas policiales. En la construcción de titulares el uso de mayúsculas es infaltable, objetivos calificativos y apelativos, los signos gramaticales son frecuente no teniendo en cuenta el principio de “objetividad” donde los titulares de información noticiosa evitan el uso de signos de interrogación, de admiración, puntos suspensivos, y otros que interfieren en la interpretación y comentarios del informe periodístico.
- En segundo lugar tenemos las fotos, infaltable en la primera plana de estos diarios que en combinación con los titulares forman un fuerte atractivo para los vendedores al momento de la adquisición de estos diarios. El alto contenido sexual, escenas escabrosas y sangrientas son las características principales de las fotos en estas publicaciones.
Estimulando la participación de los vendedores y promoviendo la insensibilidad, pues muchos de ellos nos manifiestan que es “La realidad”. De esta forma los lectores están desarrollando una fuerte resistencia a estas fotografías, propiciando que éstas se incrementen.
- El recurso de color es también muy importante en el diario, ya que se utilizan colores llamativos que los diferencian de diarios serios.
Siendo estos colores llamativos parecidos, con las vestimentas serranas y afiches de grupos chicha, los siete colores del arco iris, no hacen más que demostrar el fuerte apego de los vendedores por estos diarios, debido a que ven plasmado en las partes de su cultura.

· En cuanto a los recursos temáticos que emplean los diarios sensacionalistas, encontramos que la temática farándula y asuntos policiales constituyen los ejes principales de estos diarios, cumpliendo con las funciones de entretener estos medios le dan una cobertura exagerada a estos temas, exponiéndolos como si tuvieran especial trascendencia en el caso de las notas policiales hacen de la noticia un espectáculo.
· El recurso lingüístico ha resultado ser un factor importante para la lectura de estos diarios, ya que el lenguaje replanesco linda casi siempre con la comicidad, logrando entretener a los vendedores al momento de su lectoría.

c) Título : “Análisis del tratamiento de la noticia en la prensa seria (diarios La República, Expreso, El Comercio y la Industria) y en la prensa sensacionalista (diario Ojo y el Popular)”
Autores : Br. Casusol Morales, David
Br. Raffo Valdivia Flor Irene
Año : 1997
Lugar : Trujillo – Perú (Universidad Privado Antenor Orrego – Facultad de Ciencias de la Comunicación).
Conclusiones:
· Los diarios serios como El Comercio, La Industria, La República y Expreso, utilizan un lenguaje estándar tanto en la elaboración de sus titulares de primera plana de sus informaciones generales como en sus demás secciones.
· Todos los diarios se preocupan por mostrar respeto hacia las personas y entidades protagonistas de las informaciones.
· Los diarios impresos tienden a la normalidad, respetan reglas, técnicas y fundamentos deontológico del periodismo impreso, ocasionalmente algún diario de este tipo, se aparta de algunas normas periodísticas para dar paso a la exageración (República y Expreso).
· El periodismo sensacionalista es aquel que presenta menos riqueza informativa que los de calidad, compaginación llamativa con editoriales breves o sin ellos.

2.2. Bases conceptuales:
El Periodismo
En definición básica, instrumental y pedagógica, el periodismo es el oficio de recoger información, procesarla y difundirla. Tres fases que esconden detrás de las breves palabras que las describen, una enorme complejidad. Recoger información es acudir a las fuentes que darán información acerca de acontecimientos hechos, que los profesionales del periodismo creen que serán útiles o interesantes para sus lectores, oyentes o televidentes.[1]
Ahora bien, si se define como oficio o profesión es por que puede ser cualquiera de las dos, ya que anteriormente para ser periodista no era necesario estudiar una carrera universitaria y aunque en la actualidad esto sucede en muchos casos, hoy en día en muchas universidades de la región existe la barrera de comunicación social, en donde además de estudiarse las bases del periodismo, se enseña todo lo concerniente a los medios de comunicación. No obstante, es importante tener en cuenta que para hacer un excelente periodismo no basta con estudiar comunicación social, pues se necesita práctica, mucho trabajo sobre todo, mucha pasión y amor por lo que se está haciendo, pues si bien es cierto que conseguir una noticia puede ser relativamente sencilla, la dificultad que amplia el oficio del periodismo reside en dar un adecuado manejo a la información, para saber cómo comunicar, cuándo y en dónde.
El Diccionario General de Periodismo define a este término como “Actividad informativa desarrollados a través de cualquier medio de difusión, prensa, radio, televisión, cine informativo; es decir reunión, redacción y difusión de noticias”.
El Papel del Periodismo en la Sociedad.
Desde sus inicios; el periodismo ha sido parte fundamental de la sociedad y de todo lo que ocurre en ella. Gracias a él es posible saber algo de lo que sucedió en el pasado, a la vez que registra el presente y esboza al futuro.
Sin embargo, es en las últimas décadas donde el periodismo y los medios de comunicación han cobrado una importancia jamás pensada, convirtiéndose en un poder de magnitud similar al de la política y la economía, ella hasta el punto de que estas dos últimas, en algunos ocasiones se han de plegar a lo que ha sido denominado “El Cuarto Poder”.
Cuando se habla de la sociedad se habla, por extensión, de lo que el periodismo ha producido en ella, pues éste, al reflejarla, termina por dibujar sus contornos y los de los acontecimientos presentes y futuros, pues es debido a la información que el periodismo defiende que la gran mayoría de las personas toma una posición definida frente a los acontecimientos, los grupos y las personas.
Según esto, se hace imprescindible hablar de la ética del periodista; es decir, de su responsabilidad y de los principios con los que se supone que ha de actuar para no afectar negativamente el curso de los acontecimientos que narra, no obstante; esto no siempre ocurre, pues el periodismo se ha ido convirtiendo en una forma transparente de escalar posiciones en la sociedad, de manipular situaciones y de alcanzar fines no siempre beneficiosos para la sociedad.
Si bien la ética es importante en el ejercicio de toda profesión, en el caso del periodismo lo es más por el alto grado de difusión que tienen un medio de comunicación. [2]
Cabe aclarar que el papel del periodismo y por tanto del periodismo en la sociedad, es el de crear conciencia sobre las diferentes situaciones que acontecer en pro de generar una mejor calidad de vida, así como advertir a la sociedad acerca de las posibles conservaciones que ciertas acciones puedan acarrear, a la vez que ha de procurar comunicar todas aquellas acciones que tienden hacia el bien común de las personas y de su entorno.
Al respecto, tal como señala Alejandro Mitro Quesada en su libro “Periodismo”, hace hincapié acerca de nuestra responsabilidad en el contexto que interactúan. En efecto, si queremos cumplir con nuestra responsabilidad, debemos empezar por recordar que nuestra responsabilidad de tiene mucho de misionero. No somos meros comerciantes de opiniones y de noticias. Al dirigir un medio de comunicación, querámoslo o no, contraemos una obligación para con nuestros conciudadanos, pues se nos pone la frente de una arma tan poderosa que seriamos realmente irresponsables si no nos diéramos cuenta del compromiso que asumimos. Si bien la responsabilidad ética incumbe a todos los que laboran en un medio de comunicación, desde el Director hasta el reportero principalmente, como es natural, a mayor importancia en la función, mayor será la responsabilidad. [3]
El Sensacionalismo
El surgimiento del Periodismo Amarillo se da en 1896, cuando llegó a New York un joven llamado William Randolph Heant, para fundar el New Fournal. El joven millonario tenía una enorme diferencia a la vez que ventaja respecto de Puletger: carecía de escrúpulos, de carreras éticas; valoraba la noticia de manera distinta procurando tener siempre una gran noticia encabezando su primera página; y sin importar que fuera verdad o no.
Hearst triunfó en New York enviando casi a la quiebra a sus rivales, especialmente a Pulitzer quien cometería el error de ingresar a competir en el terreno del joven y audaz magnate a quien no le importaba el dinero con tal de no perder una buena confrontación. Dejó como lección el AMARRILLAJE, una manera de hacer periodismo basado en mentiras, exageraciones, verdades a medias, titulares desproporcionados, todo un modelo que muchos seguirían en todo el mundo. Murió en 1954 luego de haber fundado un verdadero imperio periodístico de diarios, agencia de noticias, emisoras de radio y Tv, servicios de caricatura, etc.
· En el Perú.
Sin duda que el Perú es un país con escenarios, acontecimientos propios para el sensacionalismo.
La historia inicia con la Crónica; cuando nace en 1912 un formato de tabloide con la oportunidad de cubrir a una semana de su estreno el hundimiento del Titanic. El nacimiento del periodismo popular masivo sensacionalismo se produce en enero de 1950 cuando nace “Última Hora”; este fue el principal diario sensacionalista del Perú, por muchos años, impuso un lenguaje coloquial entendido por todos. Este diario vendía muchísimo, porque era no solamente noticias sino que era un vehículo de cultura popular.
Prensa Sensacionalista o Amarilla:
El Diccionario GER (13, pp 38) describe:
“Prensa Amarilla es aquella que persigue fines exclusivos lucrativos sin importar los medios. Estos medios son: El sensacionalismo, la información inventado o alterado y la información morbosa sobre personas o sucesos como por ejemplo; delitos, drogas, robos, sexo, etc.”
Para Raúl Rivadeneyra, (8, pp 244). “El Sensacionalismo es la acción y el efecto de distancia significados de algún acontecimiento noticioso y mostrarlo en una dimensión muchísimo mayor de la que realmente tiene.
Es así un comportamiento comunicativo de exageraciones tanto cualitativa como cuantitativamente en el manejo de datos de la fuente, en su significación y con sus propósitos gramáticos muy diversos”.
Otro diccionario nos dirá sobre amarillismo:
Periodismo que apela sistemáticamente a la sensacional. Muchos hechos que no tienen esta cualidad, los inflan artificial e innecesariamente para causar impacto en el público, sin que importe que ellos sean escandalosos, morbosos, espantosos, indiscretos, espectaculares, etc. [4]
Podemos ver periódicos reconocidos como serios, que apelan a los titulares llamativos para enfatizar informaciones. Es el caso peruano de Expreso y La República este última, particularmente que hacen lo que llamamos sensacionalizar, esto es, otorgar categoría de sensacionalismo a noticias que no lo son tanto, según los tableros de valores noticiosos. Algo sensacionales, en términos generales, una información imprevisible que provoca impacto emocional en el público y que merece sin duda un tratamiento periodístico especial.
Como ejemplos internacionales el asesinato del Presidente de los Estados Unidos, Kennedy, en noviembre de 1963; la llegada del hombre a la Luna en 1970, los atentados contra el presidente Reagan en marzo de 1981 y el Papa Juan Pablo II, en Mayo del mismo año. El más cercano de todos es la dramática muerte de la Princesa Diana de Gales, la mujer más popular del mundo, en agosto de 1997. y como ejemplos locales, sólo para citar casos importantes, el crimen del director de la Prensa, Francisco Graña en 1947; el asesinato del magnate Luis Banchero Rossi en 1972, la rebelión de delincuentes en El Sexto y la transmisión por televisión de los sucesos que siguieron, en vivo y directo, en 1981; el asesinato de los ochos periodistas en Ayacucho en enero de 1983; la muerte del equipo completo del club de fútbol Alianza Lima en un accidente de aviación en las playas cercanas a la capital en diciembre de 1987; la toma de la residencia del embajador del Japón, en diciembre de 1997. Fueron sucesos de gran espectacularidad por sí mismos, y no hizo falta que nadie los sensacionalizara.
En sucesos de esta envergadura no hay problema de tratamiento. Todas esas noticias merecían incluso ediciones extraordinarias y suplementos especiales todo periodista de prensa, radio o televisión tienen como obligación buscar la información sensacional. En el sentido de novedades, importante o dramática.
Si un periodista denuncia con pruebas una matanza cometidas por la fuerza pública esa información es sensacional. Si en el caso de un accidente de aviación o de tránsito exagera, a sabiendas, sobre el número de muertos, tendremos una información sensacionalista. [5]
Sensacionalismo y Entretenimiento:
La prensa sensacionalista peruana ofrece todavía una variante más: el sensacionalismo del entretenimiento, la combinación de novedades del mundo del espectáculo, por ejemplo, con tratamiento clásico sensacionalista de grandes titulares.
En Inglaterra, el periodismo sensacionalista de diario o de revista ha llegado a extremos que hacen surgir críticas cada vez más violentas a la práctica de perseguir de manera implacable a los llamados ricos y famosos, tomarles fotos exclusivas en situaciones comprometedoras y exponer detalles. Se ha revelado al respecto, por ejemplo, que el Sunday Mirror de Londres no dudó en pagar más de 400 mil dólares por las fotos que mostraban a Lady Diana y Dodi Al Fayed en familiaridad amorosa en una lancha en el Mediterráneo. Inmediatamente The Sun y el Daily Mail pagaron 150 mil dólares por las fotos, aún cuando fueran ya de segunda mano. Ya antes el Daily Mirror había pagado, en 1993,cerca de 200 mil dólares por las fotos que mostraban semidesnuda a Sara Ferguson, la ex esposa del Príncipe Andrés, mientras su amante le besaba los pies.
Puede imaginarse el despliegue de dinero que se hizo cuando la muerte de la Princesa Diana pues un fotógrafo de los llamados paparazzi logró captar su agonía entre los fierros retorcidos del automóvil. Ningún diario inglés se atrevió a publicarlas y fue un tabloide alemán el que las divulgó finalmente.
En el Perú el periodismo sensacionalista de entretenimiento no alcanza semejantes dimensiones pues no hay mercado, ni ricos y famosos al nivel europeo o estadounidense. El star system criollo es limitado y provinciano; sin embargo, se hace mucho énfasis en noticias de esta categoría. Veamos una muestra mínima de titulares que son generalmente referidos a personajes de segundo nivel, salvo el caso de la compra de una nueva casa por Susy Díaz, la congresista ex vedette, como se verá en los titulares:
Día: Domingo 15 de Noviembre de 1998.
Diario Titulares de espectáculos en primera página
El Mañanero Chuchi hará nido de amor a machete
La Chuchi Susy le hará jatazo a su nuevo amorcito
Ajá Rossy War, nada con narcos; Margot chotea a Waldir; Canean a Jeanette
El Chino Canean a Janet Barboza por estafadora
El Popular Chichi Peralta procura vivir a su manera; Angie, la reina de América; Chato Grados zapatea rumbo al Congreso
Extra Peruano vivo es Fantasma del Caribe
Pese a la evidente pobreza del medio en cuanto a temas y fuentes, los diarios sensacionalistas exploran el tema en sus primeras páginas cada vez que tienen ocasión.
El despliegue será mayor en el interior, pues las informaciones citadas son respaldadas por notas informativas, aunque de poca envergadura. La preferencia principal siempre será por las informaciones que involucren violencia procurando darles un sesgo, insistimos, de entretenimiento más que de noticia6.
Lo popular y la cultura:
Uno de los reclamos más persistentes de los diarios sensacionalistas consiste en que son populares, que pertenecen al pueblo, que publican lo que prefiere el pueblo. Esto lleva a la búsqueda de definiciones que nos sirvan de soporte para buscar explicaciones a esta demanda. Y aquí nos encontramos con conceptos importantes como cultura de masas, industrial cultural, cultura popular.
Popular:
Con frecuencia utilizado como adjetivo encargado de calificar algunos objetos de la nueva historia (por ejemplo, la literatura, la religión o la cultura popular). La palabra bajo forma de un sustantivo (lo popular) ha venido a designar un conjunto cultural particular por sus condiciones de producción, circulación o de consumo.
Cultura de masa, describe Kate, es la expresión empleada para designar la forma de cultura que genera o difunden los medios de comunicación de masa. Agrega que es distinta de la cultura popular del Folk, la cultura de masa no implica agentes que procedan de clases populares.
Describir con cabalidad algo como verdaderamente popular es muy difícil pues el tema es controvertido. Aunque debe aceptarse que los peruanos solemos reconocer las cosas populares sobre la base de instituciones que generalmente funcionan.7
Incursión del sexo y vedettismo en la prensa sensacionalista:
Sandro Macassi, señala que hubo cierta tendencia a que los vespertinos de los grandes periódicos incorporarán algunos de los elementos de la prensa popular. “Extra”, surge en Octubre de 1964 pero desde una posición más moderada que “Ojo”. Otro diario importante que apareció en esa época fue “La Crónica”.
Estos medios continuaron publicándose bajo el régimen militar e incluso después de la expropiación de los diarios en 1974 hasta su devolución a sus antiguos dueños en 1980 bajo el segundo mandato del Arq. Belaunde.
En la década de los 80, se produce el surgimiento de varios diarios que empiezan intereses económicos, políticos y sociales y que no encajan en los diarios tradicionales como “El Comercio”, “La Prensa”, “Expreso”, etc. Entre ellos está “El Observador” (Noviembre de 1981), y otros que surgen en coyunturas electorales como “Página Libre”.
Sin embargo, también nacen diarios como “El Popular” que continuando la línea desarrollada por “Última Hora” y “Ojo”, se diferencia de ellos poniendo un peso especial en las notas rojas y amarillas, dejando de lado el seguimiento de la agenda nacional. A inicios de los 80, aparece en las carátulas fotos de mujeres desnudas. En principio se trataba de fotos extraídas de revistas del tipo “Playboy” o “Penthouse”, pero progresivamente fueron incluyendo a vedettes y artistas de la farándula criolla en poses y vestidos sugerentes. Esta práctica se difundió en casi todos los medios de ese corte.
En los años 90, la inclusión de vedettes del medio enganchó en algunos gustos populares y estéticos en formación. El interés por el mundo de las vedettes y de la farándula tuvo un crecimiento acelerado en el público limeño; tanto así que muchas de ellas incursionaran con éxito en la televisión de señal abierta y varios programas cómicos y de concursos incorporaron un mayor número de vedettes en su staff.
Características de los diarios populares:
Manuel Casado, presenta algunos rasgos principales de los diarios populares los cuales acompañan y dan forma al sensacionalismo, característica principal de esta prensa.
Precio comparativamente bajo (“prensa barata”).
· Ideal para su comercialización (exhibición de primera página).
· Característica local y urbanística.
· Presencia de cierto humorismo y desenfado en el tratamiento de información en todos los géneros, estilo coloquial.
· Entretenimiento como necesidad básica.
Peso que se le otorga al deporte.
Crónicas de intereses políticos, específicos, carencia motivada por llegar a públicos amplios.
Ciertos rasgos de la prensa “underground”. Ausencia de respaldo editorial y la preferencia por los testimonios directos de los reporteros en el lugar de los relatos impersonales de las agencias de prensa.
Desprecio por la norma lingüística pura y fuerte imitación del lenguaje popular o replanesco.
· Una fuerte aprojadura comercial (ingredientes publicitarios).
· Primacía de lo interesante sobre lo importante.
· Uso de recursos gráficos (fotos y color) y textuales (titulares espectaculares y decepciones detallistas y truculentas) que exageran lo informal de los sucesos.
Proceso de formación de opinión
El proceso de cognición, está ligado al proceso de formación opinión. Ya que la cognición reúne 3 aspectos importantes como son:
· Atención.
· Codificación.
· Recuperación.
La atención, es más probable que observemos detalladamente y claramente ciertas características de la información percibida.
En cuanto a la codificación, se refiere que la información captada queda almacenada en nuestra memoria.
Y por último, el aspecto de la recuperación, se refiere al proceso de emitir una opinión acudiendo a nuestra memoria, para utilizar la información que creamos conveniente, de esta manera estaremos dando un juicio sobre alguien o alguna situación.
Los individuos al forman su opinión están emitiendo un juicio de valor en relación con lo que suponen correcto y verdadero, esto difiere de las actitudes. Las opiniones tienden a reflejar las actitudes relativas de los individuos, pero además toman en consideración aspectos de la situación de la que se trata.
Las opiniones se consideran generalmente respuestas abiertas, verbales o expresadas de otra forma, a un estímulo concreto, (un asunto), mientras que las actitudes son tendencias globales básicas para responder favorable o desfavorable a una determinada clase de estímulo.
Las opiniones dependen de las situaciones, las actitudes perduran a través de las situaciones.
Las opiniones se consideran más cognitivas y menos afectiva en su formación.
Una actitud es una orientación inmediata e intuitiva, mientras que una opinión es una elección meditada y razonada entre las alternativas de acción en el contexto social.
Hay que tener en cuenta que para dar una opinión, debe existir un esquema; es decir una estructura informativa, considerada la base de formación de opinión.
Sin duda, para el proceso de formación de opinión deben intervenir los siguientes términos: esquema, actitud, valor e identificación de grupo. Los individuales asignan valor, basándose tanto en su experiencia previa como en la evaluación en el contexto actual.
El primer valor es la salience, o las sensaciones provocadas por un objeto derivadas de las experiencias del individuo y reforzadas por situaciones anteriores.
El segundo valor es la pertinencia, que se refiere al valor relativo de un objeto, basado en la comparación con otros objetos, de acuerdo con algún atributo o atributos. En otras palabras, la salience indica cómo las personas sienten un objeto, independientemente de la situación, mientras que la pertinencia depende de cómo la persona define la situación. Por lo tanto, para describir y comprender la opinión de un individuo sobre un objeto, es necesario medir tanto la salience como las pertinencias.
En cuanto a la fuerza con que se sostienen las opiniones debemos considerar a la intensidad, destacabilidad, importancia y certeza.
Una opinión interna es aquella bien organizada, enmarcada a la coherencia. Una opinión es destacada, cuando es el foco de atención y es importante cuando es objeto de interés.
La propia confianza que tenga la persona en defender su opinión y saber hasta que punto es correcto, se refiere a la certeza.
Una opinión conforma un juicio de valor, que se desarrolla como respuesta a una cuestión concreta a asuntos percibido de la realidad. Dicha opinión debe ser previamente meditada, de manera coherente y estable, alcanzando firmeza con lo que expresa.
No existe duda, de que la base de la formación de opiniones, sigue siendo la comunicación directa, recíproca y personal. Puesto que la información recibida por los seres humanos se obtienen a través de las forma comunicativas, en la percepción de los hechos, recepción y la decodificación de significados.
La opinión es producida dentro del sistema de retroalimentación, la cual actúa bajo una serie de factores entre ellos: sociales, biológicos, psicológicos, históricos y otros que conforman el clima de opinión.
El clima de opinión, encierra todo un conjunto de actitudes, criterios, reacciones, de respuestas a estímulos sociales.
De donde podemos inferir que el clima de opinión es un complejo mecanismo de factores de todo orden habidos en la convivencia social y que, en forma de mensajes, generan un estado psicosocial previo a la expresión y divulgación de las reacciones públicas en proceso de retroalimentación.
Normalmente las personas se encuentran relacionándose unas a otras, intercambiando mensajes y opiniones con el fin de seleccionar la información más conveniente para el proceso de formación de opinión.
Así mismo el individuo es capaz de descartar toda información que le parezca vana.
Una opinión es una elección meditada, ya que el individuo ordena, sus ideas y la información almacenada, interpretándola según sus marcos de referencia. Cabe resaltar la diferencia que existen entre opiniones expresadas y opiniones secretas. La primera, es aquella que se manifiesta, mediante conductas abiertas. La segunda, conforman los juicios formados en la mente sobre acciones concretas, puesto que las personas pueden expresar opiniones que difieran notablemente de los puntos de vista que mantienen de forma privada, especialmente si se encuentran un grupo, ya que están sometidos a presión social; optando expresar una opinión acerca del punto de vista mayoritaria sobre un tema controvertido.
Hemos visto que en el proceso de formación de opinión, la comunicación desarrolla un papel preponderante, en el que las personas intentan informar, instruir, o persuadir, dentro del marco social que los rodea.
Así mismo, los medios de comunicación nos ayudan a crear una imagen del mundo que está de nuestro alcance o experiencias directas. Lo que aprendemos de los medios de comunicación muchas veces determinan las opiniones, que son expresadas en algún tema en cuestión.
2.3. Variables:
Variable 1 = Periodismo escrito sensacionalista.
Variable 2 = Formación de opinión
2.4. Glosario:
Definición de términos básicos:
Influencia: Grado de persuasión, ejercido hacia un receptor.
Efecto o impacto que tiene un hecho.

Periodismo escrito: Género periodístico que trasmite y fija
los sucesos acontecidos en sus páginas.
No se limita a los periódicos sino que
también abarca las revistas, publicaciones
y ahora Internet, que es un medio alterno
para apoyar los escritos.

Sensacionalismo: Estilo periodístico que tiende a exagerar la
noticia, con afán de atraer la atención de los
lectores.

Opinión: Juicio de valor que se desarrolla como respuesta a
una cuestión concreta o asunto percibido de la
realidad. Dicha opinión debe ser previamente
meditada, de manera coherente y estable, alcanzando
firmeza con lo que se expresa.

III. Metodología
3.1. Población y muestra:
El universo de mi trabajo de investigación está constituido por 350 alumnos universitarios de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo”..
La muestra está conformada por 100 estudiantes universitarios de Ciencias de la Comunicación.

BIBLIOGRAFÍA

CASADO VELARDE, Manuel. Lenguaje e ideología- Estudio de un diario libre. Universidad Navarra S.A, Pamplona, 1978, 29pp.

CUTLIP, Scout y CENTER, Allen. Relaciones Públicas Eficaces. 1ra Ed. España, Gestión 2000 S.A, 2001, Pág. 335.

DICCIONARIO G.E.R (Gran Enciclopedia Rialp). Tomo II, 1997, 38pp.

FONTCUBERTA, Mar. Periodismo escrito. Barcelona, Editorial Mitre, 1986, 46pp.

GARGUREVICH R,Juan. La prensa sensacionalista en el Perú. 1era Edición. Lima, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.2000

MACASSI, Sandro. Prensa amarilla y cultura amarilla en el proceso electoral. Lima, Centro de Producción Calandria, 2001, 21pp.

MARTINEZ DE SOUSA, José. Diccionario de dirección, comunicación y periodismo. 2da. Edición. Madrid, Editorial Paraninfo S.A. 1992.
RIVADENEYRA PRADA, Raúl. La Opinión Pública. 4ta edición, México, Trillas, 1995, Pág. 77.
Notas
[1] GANGUREVICH R, Juan. “La Prensa Sensacionalista en el Perú” 1ra Edición, Lima, Fondo Editorial de la Universidad Católica del Perú, 2000. Pág. 19
[2] MIRO QUESADA, Alejandro. “El Periodismo”, 1ra Edición, Lima, Establecimiento Gráficos Amautas S.A., 1991. Pág . 127.
[3] IDEM. Pág. 130.
[4] TELLERÍA ROCA, Evelis. Diccionario Periodístico, Santiago de Lula, Editorial Oriente, 1886. Pág. 263.
[5] GARGUREVICH R, Juan “La Prensa Sensacionalista en el Perú”, 1era. edición, Lima, Fondo Editorial de la Universidad del Perú, 2000. Pág. 35
6 Idem. Págs. 37 – 38
7 Idem. Pág. 42

LA INTERNET COMO MEDIO DE INFORMACIÓN EN LOS ALUMNOS DEL PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

2005-03-13T11:26:00.000-08:00

proyecto de: David Villanueva Bustamante

TITULO:
“LA INTERNET COMO MEDIO DE INFORMACIÓN EN LOS ALUMNOS DEL PRIMER GRADO DE SECUNDARIA DEL COLEGIO NACIONAL “NICOLÁS LA TORRE” DE LA CIUDAD DE CHICLAYO”.

I. PROBLEMA:
1. ¿Qué valor le dan a la Internet los alumnos del 1er. Grado de Secundaria del colegio Nicolás La Torre.
2. ¿Cuál es el modo de empleo de la Internet en los alumnos del 1er. Grado de secundaria del Colegio Nacional “Nicolás La Torre”?.
3. ¿Cuáles son los efectos que pueden traer la Internet en los adolescentes?.
4. ¿Qué factores influyen en la preferencia del Internet en la búsqueda de información?.
5. ¿Todas las informaciones sacadas de Internet son validas para los alumnos del 1er. Grado de secundaria del Colegio Nacional “Nicolás La Torre”?
6. ¿Cuáles son las páginas Web más visitadas por los alumnos del 1er. Grado de secundaria del Colegio Nacional “Nicolás La Torre”?
7. ¿El Internet repercute en los alumnos del 1er. Grado de secundaria del Colegio Nacional “Nicolás La Torre”
8. ¿Qué valores encuentran en la Internet los alumnos del 1er. Grado de secundaria del Colegio Nacional “Nicolás La Torre”
1.1. Enunciado:
¿En qué medida repercute el uso de Internet de las 10 páginas Web más usadas como medio de información por los alumnos del 1er. Grado de secundaria del Colegio Nacional “Nicolás La Torre” de la ciudad de Chiclayo?.

1.2. Delimitación
Internet comenzó siendo una red informática que conectaba redes de ordenadores de varias universidades y laboratorios de investigación en EE.UU.
El crecimiento explosivo de Internet ha hecho que hoy en día ocupa un lugar privilegiado dentro de las comunicaciones, nuestra sociedad peruana no escapa de la globalización y por ello tiene como medio de información a la Internet siendo ésta de gran ayuda en la escuela, universidades, en el trabajo, en la casa; es la manera más rápida, sencilla y eficaz de mantenerse informados.
Lo