UN MARCO FUNCIONALISTA PARA LA COMUNICACIÓN DE MASAS

____________________Por: Patricia Ulloque Delgado

Somos conscientes que cada elemento de la sociedad desarrolla una determinada actividad en su entorno, esto es, debe cumplir necesariamente con una función. Los medios masivos, entendidos como parte integrante de la sociedad, y visualizados en ésta perspectiva como interrelacionados con otros elementos sociales, cumplirán por consiguiente una diversidad de tareas o funciones que contribuyan oportunamente a la satisfacción de las necesidades del sistema.
En los últimos años, diversos estudios han utilizado explicita o implícitamente, un marco funcionalista con la finalidad de examinar diferentes aspectos de las comunicaciones de masas. Al respecto Mario Wolf ha realizado una exhaustiva investigación donde queda expresada la necesidad de especificación y codificación de los tipos de fenómenos de la comunicación de masas que han sido, o pueden ser, aclarados por medio de la aproximación funcional .En tal sentido, es necesario especificar que un análisis funcional, se ocupa fundamentalmente de examinar aquellas consecuencias que acarrean los fenómenos sociales y que afectan al normal funcionamiento de las actividades propias de una sociedad e inciden negativamente en el proceso de adaptación de sus individuos, grupos, sistemas sociales y culturales.
Queda claro entonces, que la realidad de cada sociedad es diferente, por tanto, se constituye en un factor condicionante de las múltiples peculiaridades de la actividad comunicacional de sus funciones, pero también, de sus disfunciones. Al respecto, el sociólogo norteamericano Charles Wright, uno de los autores más representativos de la investigación funcionalista y sistematizada de la comunicación de masas, señala que en el plano social dichas funciones se ciñen básicamente al proceso de difusión de información, mientras que, con respecto a los individuos, los medios tienen la obligación de conferir status y prestigio en una escala de “representatividad social”, adquiriendo así un mayor valor para su contexto. Por otra parte, con respecto a las disfunciones, Wright, explica que son aquellos efectos indeseables desde el punto de vista del bienestar de la sociedad o de sus miembros. Es decir cuando las corrientes informativas que circulan libremente, amenazan el equilibrio y la estabilidad de la estructura social; y a nivel individual, toda vez que generan pánico y temor en lugar de motivar la vigilancia consciente. Finalmente señala que, la exposición a ingentes cantidades de información genera la disfunción narcotizante produciendo así, un estado de profundo adormecimiento de los sentidos, por lo que el sujeto pasa de una participación activa a otra pasiva, siendo esto sumamente destructivo para el volumen de información adecuado que le permitirá al individuo sentirse integrado e identificado con los hechos que acontecen en su entorno.
Hoy en día percibimos que la tecnología moderna constituye un componente necesario, pero no suficiente en la definición de la comunicación de masas, la cual es identificada también por la naturaleza de su audiencia –amplia y heterogénea- , la comunicación en sí y el mismo comunicador, por eso se requiere con urgencia que los medios de comunicación, como parte de nuestra imperante tecnología, contribuyan dinámicamente al cambio social, sintiéndose identificados con el sistema. Y aún cuando no existe unanimidad de criterios en cuanto a las funciones que estos deben cumplir, es imprescindible que actúen bajo el reflejo de principios éticos, pero sobre todo con mucha responsabilidad.

LAS NUEVAS FORMAS DE COMPORTAMIENTO EN LA SOCIEDAD INFLUENCIADOS POR LOS MASS MEDIAS

Yésica Santamaría Jiménez

Los medios de comunicación , imponen diversos estereotipos a una sociedad, que recibe el reflejo de la realidad y que muestra algunos arquetipos impuestos por un medio social.

Muy constantemente vemos, escuchamos y leemos propagandas,publicidades y programas que se someten, en el subconsiente del individuo haciendo que este tome diversas ideologías que va a causar un estímulo como respuesta que incide en el comportamiento de la persona.

El acceso a la información y la transmisión de mensajes hacen de que estas vean en los mass medias como un acceso a credibilidad y a la vez tratan de imitar o ideologizar diversos mensajes emitidos. Los nuevos cambios tecnológicos, han llevado consigo un cambio en el pensamiento social, haciendo de que las personas en las sociedades adopten nuevas formas de vida.

La televisión, es el medio de comunicación con mayor influencia en el cambio del comportamiento del individuo, que mediante la transmisión de imágenes visuales, reflejan diversas escenas, las propagandas y las publicidades son el realce de estereotipos que mediante nuevas formas de creación y de motivación en el mensaje y en la imagen hacen de que estas logren un impacto en la sociedad. Muy claramente nos damos cuenta que cuando falta muy poco tiempo para que se realicen las elecciones electorales, los candidatos hacen sus propagandas por la televisión, por un periódico o por la radio y que en ella el punto de base es que el medio donde se transmite debe ser conocido por la mayoría de las personas, es decir, que tenga una aceptación en la audiencia y lo segundo es que si el mensaje no es transmitido por ellos, buscan a un personaje público que sea reconocido y aceptado con la finalidad de que el receptor tome una credibilidad, formando en ellos una nueva ideología, pero la publicidad también estimula como efectos en el comportamiento del individuo, si nos damos cuenta en la mayoria de las publicidades toman a la mujer como objeto, mostrandola mayormente semidesnuda y con ella vendiendo algún producto que a simple vista parece inofencivo y que tan solo se trata de vender o marquetear algo, pero que en el subconsiente de la mujer se impregna en ella nuevos comportamientos y nuevas actitudes.

Las tecnologías avanzan y las nuevas formas sociales cambian, pero hay que tener en cuenta que no solo los medios de comunicación difunden aspectos negativos, sino de que cada sociedad va cambiando formandose nuevas formas de vida. Pero aunque todo cambie, no debemos de formar nuestra propia personalidad y con ella nuestras propias actitudes y formas de pensar.

ELLOS Y ELLAS LO DICEN: Percepciones ciudadanas de la administración de justicia en Lambayeque

__________________Escribe Rocío Yaneth Arteaga Muñoz
Continua espera
“He estado cerca de cinco años en litigio. Sí, cinco años en litigio y hasta ahorita estoy aquí…”
“ Me han dicho que prácticamente lo han archivado sin dar un veredicto si me entregan mi casa... Si él se queda o yo me quedo”.
Una verdadera odisea la que ha vivido Isabel (54) desde aquel lejano 1999 en el que decidió iniciar un juicio para recuperar su casa. Juicio que como le dijeron no debía demorar más de un año. Sin embargo, demoró más de lo pensado y, de haberlo sabido –quizás- nunca lo hubiera iniciado. Pero lo hizo… y los más de cinco años que lleva en litigio le han enseñado de la manera más dura y cruel que al parecer, no hay justicia y que no debe buscarla.
Ella sabe que tiene la verdad. Pero sabe también que eso no es suficiente. Como en algún momento le dijeron: “si tu no tienes vara... tu juicio lo vas a perder”. Ahora, cinco años después esta convencida de que así es.
Cinco años subiendo y bajando por las viejas escaleras de la Corte de Justicia de Lambayeque, han hecho que conozca hasta el número exacto de escalinatas y, claro conozca aún más de cerca como se manejan los asuntos legales en la Corte. Y con mirada y tono de voz por demás desconfiada y sin esperanza nos dice: “qué vamos hacer… seguiré esperando…”
En todo este largo tiempo de litigio Isabel ha visto y ha escuchado de comprar a jueces y fiscales y, arreglar como dicen “al toque” el proceso. Pero no lo ha hecho. Y no porque no quiera o porque sus principios morales se lo impidan, sino porque, como ella misma lo lamenta con lágrimas en los ojos: “desgraciadamente no tengo plata ni para regalar...soy madre soltera. Tengo mi hijo último que lo estoy educando, ¿de dónde voy a sacar?”
Al igual que muchas personas que manifiesta haber sido parte de un proceso judicial, Isabel sintió también la necesidad de hacer justicia por sus propias manos ante la impotencia y la búsqueda frustrada y desesperada que constantemente hacía de ella. Tal y como nos confiesa casi al oído: “Yo pensé también pagar a delincuentes y meterme para desalojar a esa gente. Pero no pues… porque soy un poco tímida en esa situación, pueden haber muertes y agredir y yo no quiero ser agredida”.
Ahora, desengañada totalmente, dice que nunca más abriría un proceso, nunca más lo repite y nos lo vuelve a repetir como si quisiera dejarlo fijo en su memoria : “No, no hago juicio nunca más ya, porque sé que voy a perder plata y tiempo y no me van hacer caso. No quiero abrir juicio, ya si me quitan… ya ni por nada, ni por pleitos porque da miedo; como uno se desespera, sube y baja…”
Isabel sabe que ha perdido no sólo tiempo sino también dinero. Medita en que mejor hubiera sido no haber denunciado la invasión que hicieron de su casa porque ha perdido más de lo que supuestamente ganaría: “Antes cuando comencé el juicio yo me deshice de mis cosas pensando en recuperar mi terreno, mi casita. Un abogado me pidió cuatrocientos, otro, tanto…, un montón de plata, yo por lo menos tengo perdido como para comprar otra casa”.
Concibe incluso la idea de que le quiten sus cosas o dejar impune alguna vez algún delito porque para ella, eso es mejor que denunciar e iniciar un juicio. Esto como consecuencia de cuánta desazón y desconfianza ha engendrado el Poder Judicial en tantos peruanos y peruanas. Una desazón y desconfianza en la administración de justicia que amenaza en convertir a este país en tierra de nadie, en donde reine la impunidad, si no se toman las medidas correctivas del caso de manera inmediata.
Cinco años en litigio, gastando plata., perdiendo el tiempo, acabándose la vida para nada y, ahora, sin ninguna explicación que pueda convencerla le han dicho que su caso se ha archivado, dejándola todavía más confundida y despojándola de la poca esperanza que aún tenía en una sentencia a su favor.
Puede reabrirlo, pero ni siquiera eso la anima, más aún se siente temerosa de acudir a la justicia: “ya tengo miedo seguir litigando mi casa porque en realidad...tengo mucho miedo”.
Fe y esperanzas robadas
Desconfía del Poder Judicial y del hecho de que en nuestro país se administra justicia. No sólo porque al igual que el resto de peruanos y peruanas hay toda una percepción generalizada que hablar de justicia en el Perú es hablar de algo en el vacío como lo confirma la opinión mayoritaria de la población para quienes no existe justicia en el país. (Ver 1); sino porque él lo ha vivido en carne propia. Ha sido víctima de la corrupción y de las injusticias en el mismo Poder Judicial: el juez que llevaba su caso recibió dinero y así lo confirma el testimonio de una señora que le dijo “yo puedo testificar porque el juez, vino aquí y yo le vi como le entregó plata”. Y también porque como nos dice Carlos(22) “a simple vista se nota, como uno que teniendo su tarjeta de propiedad a su nombre, documentos que le dan a conocer la propiedad del vehículo, que es de mi persona, es ilógico que otra persona sea la dueña y que no tenga ningún documento que le acredite”.
Ahora, habiendo vivido toda esta situación, experimenta impotencia, rabia y un conjunto de sentimientos encontrados que, pese al hecho de ser joven, lo han desengañado terriblemente de la administración de justicia en su patria al que el de niño idealizaba. Impotencia y rabia que en muchas ocasiones- como el mismo lo reconoce- lo llevaron a pretender, sólo pretender hacer justicia por sus propias manos al igual que Isabel y al igual que muchos otros más, quienes no encontraban justicia pero sentían una necesidad imperante de hacerla sentir a como de lugar.. Como Carlos nos confiesa sin ningún tipo de estupor ni ningún tipo de remordimiento lo que quería hacer con el juez que llevaba su caso, después de haberse enterado que su camioneta le sería entregada a su adversario: claramente quería matarlo.
Como lo reconoce, fue tanta su rabia porque “el juez no solamente se burló de mí, sino de otra gente. Si ante su entidad tiene juicios por abuso del poder”.
Esta situación que le ha tocado enfrentar por más de dos años ha cobrado un costo muy alto: le ha robado la esperanza, las ilusiones en una patria mejor. En una juventud en la que debería estar lleno de esperanza y de grandes ideas de cambio, éstas se han visto destruidas al ser víctima del nefasto sistema de justicia bajo el cual nos desarrollamos, convirtiéndolo en un joven tremendamente desengañado de la administración de justicia en el país y, mucho más en un proceso de reforma. Una opinión, lamentablemente, compartida por casi la mayoría de la población que se muestra incrédula ante un proceso de cambio (Ver tabla 2).
Totalmente convencido nos dice: “Solamente es nombre lo que sale que la justicia se esta reformando. Solamente es nombre y habladuría nada más…No, no creo que exista un proceso de reforma de la justicia. Pueden tomar medidas, sacar a las personas que son corruptas, que hacen daño a la gente pero eso esta para verse de acá a un tiempo, más adelante…”.
Con una firme convicción Carlos, al igual que Isabel, dice que nunca más iniciaría otro juicio porque “aparte que uno invierte dinero gasta su tiempo y si uno tiene la razón, bueno, los jueces te dicen lo contrario”.
Así para Carlos, denunciar significa simplemente “hacer trámites... que no van a dar resultado a nada”. Una opinión que un gran porcentaje de la población comparte, para quienes denunciar también significa otra cosa, menos la vía más indicada para resolver un conflicto y alcanzar justicia (Ver tabla 3). Lo que se convierte en un grave riesgo para la construcción democrática de una sociedad que puede ocasionar que afloren y se constituyan otras formas de “administrar justicia” poniendo en grave peligro el régimen democrático y el estado de derecho.

¿Simplemente un proceso de reforma?
Como varios especialistas lo han señalado, hablar de una reforma en la administración de justicia en el país significa hablar de una participación comprometida tanto de la Sociedad Civil como del Poder Ejecutivo. Se está de acuerdo en que una reforma judicial no es sólo competencia explícita del Poder Judicial sino de la sociedad civil y, de todo el sistema de justicia que implica: Ministerio Público, Academia Nacional de la Magistratura, Ministerio de Justicia, Consejo Nacional de la Magistratura, Ministerio de Justicia y el Tribunal Constitucional. Pero además se requiere como base fundamental el dotar al Sistema de Justicia de mayor presupuesto debido a que, “ninguna reforma judicial puede avanzar sin el compromiso económico del Estado”. Lo que significa que la reforma del Poder Judicial no es solamente un asunto de ética y de moral, sino también un asunto económico y político, en el sentido, que es necesario un mayor presupuesto que garantice una administración eficiente debido a que “agilizar los procesos judiciales tiene un costo” y, está precisamente allí la mayoría de las exigencias y reclamos de la población en un sistema de justicia que no ha sabido responder a las necesidades, demandas y exigencias de su población marginando a los más necesitados. Lo que ha traído como consecuencia que finalmente se haya desencadenado todo un malestar generalizado en buena parte de los ciudadanos que no cree en un proceso de reforma judicial.
Para este cambio entonces, se hacen necesario y hasta urgente crear condiciones para que el sistema de justicia cambie. Cambio que debe empezar con la concientización de toda la sociedad civil en cuanto a la importancia de su participación en la discusión y análisis, pero sobre todo, en la formulación de sus propuestas. Además, en la creación de mecanismos de comunicación eficaces y eficientes a través de los cuales se trasmita oportunamente a toda la población qué acciones de reforma se están llevando a cabo, cuáles son los programas de cambio y cuales son las medidas que ha tomado el Poder Judicial y todo el sistema de justicia en nuestro país. Acción que implica un compromiso por parte de los medios de comunicación en cuanto a su fiscalización y su disposición de dar cabida a espacios de reflexión y debate en los temas de justicia y de comunicación de las acciones favorables en cuanto a medias de reforma se refiera, para que no se tenga una percepción de que no se hace nada y todo sigue igual. Si no somos capaces de comunicar efectivamente los cambios y los pasos que hemos dado en un proceso de reforma estaríamos avanzando lentamente en un asunto que requiere la participación de todos y todas.
Pero, ¿cómo alcanzar la participación comprometida de la población si en su mayoría se siente desengañada de la administración de justicia, si no cree en sus jueces y fiscales y, lo que es peor, no confía en un proceso de reforma?, ¿cómo conseguir esta participación si hay un total desinterés por todo un desengaño generalizado que ha incubado el mismo Poder Judicial?
Sin lugar a dudas ahí está el mayor reto que debe enfrentar un verdadero y auténtico proceso de reforma de la justicia en el Perú. Proceso de reforma que debe ser capaz de restituir la confianza perdida a sus ciudadanos y ciudadanas liberándolos del escepticismo y devolviéndoles así la fe y esperanza en una administración de justicia auténtica y verdadera.

Ellos y ellas lo dicen

No hay justicia en el Perú porque:
El que tiene plata se beneficia.
Todos hacen lo que quieren.
La corrupción es mayoritaria.
Las personas inocentes están en la cárcel y los jueces se venden.
No se ve ningún caso de justicia.
Por las denuncias de corrupción que salen por los medios de comunicación.
Personas que están en la cárcel en van.
Favoritismo político
Se manipula a las autoridades.
La justicia es para el que tiene poder.
Hay distinción de clases sociales.
Los jueces y fiscales son corruptos
No se cumple realmente los reglamentos.
Todo es coima.
Vivimos la ley de la selva…el más fuerte vive.
Todo se mueve por conveniencia.
Hay bastantes funcionarios corruptos, tránsfugas.
Hay casos que no se resuelven bien…hay padrinos
La corrupción compra conciencias en el P.J

VICTIMAS DE INJUSTICIAS
Fui víctima de robo…no hicieron nada
Fui atropellada y nunca se hizo nada con el culpable.
Pedí acción de amparo y me negaron
Fui acusado por homonimia
Me golpearon a muerte y no pasó nada
Sufrimos un robo de 12 mil dólares…sabíamos quien lo había robado y el juez salió a su favor.
Fui acusado falsamente
Desapareció mi expediente

COMUNICACIÓN DE MASAS Y CAMBIO SOCIAL

________________Cissy G. Cordova PascoEn la naturaleza del hombre se encuentra la necesidad de comunicarse con los demás; de dar a conocer sus ideas, pensamientos, sentimientos, deseos, etc.; la interacción, entre los seres humanos, ha existido desde las primeras manifestaciones de sociedad (horda), obligándolos a diseñar nuevas formas de comunicación, con el fin de obtener un entendimiento claro y preciso, por parte del receptor, y lo más importante, sin perdidas de tiempo.
La comunicación, es un proceso infinito, que ha ido evolucionando junto con el hombre.
Daniel Bell sostiene, que son cuatro revoluciones que han contribuido a la formación del diálogo social: El lenguaje, la escritura, la imprenta y, ahora, las telecomunicaciones.
Los diferentes procesos a los que la comunicación ha estado sometida, han hecho que paralelamente a ella, la sociedad sufra grandes cambios, determinando sus aspectos “base”.(político, económico); y de la misma forma, la sociedad en la comunicación, ha influenciado de tal manera, que ha despertado en ella necesidades mucho más pretenciosas y por ello más difíciles de satisfacer, pues se corre el riesgo de caer en disfunciones.
Así pues se ha llegado a formar, dentro de la sociedad, el triángulo perfecto que describiría mucho mejor este fenómeno de influencias; al que Bell define como la infraestructura de la sociedad: transportes, energía y comunicaciones.
Los transportes han ayudado a poner fin al aislamiento de los pueblos y de las regiones y han permitido la integración de estos, logrando el crecimiento de sus economías. ¡Pero aun mejor que eso!, las nuevas tecnologías en la comunicación han acortado distancias reduciendo el coste de los transportes, podemos saber qué es lo que sucede en cualquier parte del mundo, e incluso conocer todos los países que queramos sin movernos de nuestra casa; pero esto como consecuencia a la interacción que existió entre los transportes y la energía, la que permitió el desarrollo de las industrias.
Para Daniel Bell existen dos tipos de sociedades: “La sociedad pre-industrial”, en la que la riqueza nacional depende de recursos naturales (extracción), está sujeta a los cambios de la economía mundial y no puede independizarse de ella. Y la "sociedad post-industrial": en donde el desarrollo económico depende de la fabricación de los productos.
En una sociedad post- industrial el saber y la informática reemplazan, al trabajo y el capital de la sociedad preindustrial; pues aquí hablamos del manejo de servicios sociales y profesionales y se toma al conocimiento y a la investigación de nuevas tecnologías como un factor que la determina.
La “nueva tecnología de la informática” se convierte en la base de una nueva "tecnología intelectual”. La revolución de los medios de comunicación ha generado grandes cambios individuales, desarrollándose en diferentes escalas lo que ha creado un problema entre ellas y las libertades individuales, ya que la tecnología puede desarrollarlas o suprimirlas dependiendo de la orientación seguida por un sistema político.

“SIN FRONTERAS…”

________________Por: ALEIDA KARINA VÁSQUEZ VÁSQUEZ

El presente se basa en los estudios realizados por la comunicadora española María Antonia Martín Diez, cuyo propósito es conocer, analizar y comprender el constante desarrollo de los medios de comunicación, en especial la televisión y su relación con la cultura e identidad de un pueblo, y en la repercusión en la calidad de programas televisivos que se brindan y su repercusión en la cultura de un pueblo.
La televisión como medio de comunicación también ha pasado por grandes periodos al igual que los otros medios; ha ido constituyéndose de poco a poco hasta llegar a convertirse en grandes entidades con óptimas tecnologías al servicio de cada uno de nosotros, ha permitido también que la comunicación esté estructurando dentro de los sistemas internacionales de información.
Con el lanzamiento de satélites y la liberación de las comunicaciones la televisión tiende a competir con otros medios en el mercado regional e internacional y son estos dos sistemas los que han hecho que los canales privados se encuentren superando a los canales públicos.
El Perú cuenta con un solo canal estatal; el canal 7 (Radio Televisión Peruana) y muchos canales privados los cuales tienden al entretenimiento y no a difundir cultura y es por la misma razón que el Estado no lo promueve.
Los canales privados son grandes importadores de producción mexicana, brasileña, argentina, etc.; en el caso de la producción mexicana no sólo importamos el producto sino que también importamos la cultura de ese país y ahí entra a tallar la falta de valoración a nuestra cultura haciendo que perdamos nuestra identidad, muchas veces optando hasta la manera de hablar tendiendo así a otra cultura;
Esta falta de valoración se refleja en las telenovelas las cuales fueron primero difusoras de cultura e identidad pero con el paso del tiempo han tendido a la neutralización e hibridación siendo ahora sólo dramas de historias que tienden a la fantasía. La televisión es la que debería más valorizar la cultura, siendo ella la que tiene las mayores ventajas como medio.
Son muchas las comunidades humanas que tienen sed de profundizar en su propia identidad, pero para ello tienen que descubrirla y legitimizarla y hacer que la población la admita como un bien sociocultural; entonces ésta sería una gran oportunidad para la televisión para que esta ya no sea vista como una simple pieza de entretenimiento sino como una promotora de cultura que sería las mas importante al convertirse en algunos casos en promotoras de desarrollo.
La televisión no tiene sólo lados malos, también lados buenos ; una clara muestra sería que gracias a la tecnología se han constituido muchas de ellas en televisión vía satélite lo que ha sido la que ha impulsado a las llamadas “agencias de información” que son 27 cadenas internacionales, en el caso de América Latina cuenta con 20 cadenas que prestan servicios en las diferentes lenguas; haciendo que estemos al corriente de lo que sucede en cualquier lugar del mundo, convirtiéndonos en una sociedad multimedia acorde con la ciencia y la tecnología la que hace que la información sea universalizada e innovadora.
Una propuesta sería que la televisión peruana dé un cambio tal que el 70% de su programación y producción sean de cultura e información y un 30% de programación de entretenimiento que en algunos casos denigran la imagen del país y sobre todo llegar a constituirnos en grandes exportadores de producción.

INTERNET: ¿MEDIO DE DESARROLLO PARA EL PERU?

_____________________Por: ALEIDA KARINA VASQUEZ VASQUEZ


Tenemos el propósito de analizar, conocer y reconocer los efectos que está trayendo el Internet en el desarrollo de nuestro país, teniendo como idea central a la sociedad del conocimiento y la información generada por este servicio.
Hoy en día quien no ha escuchado hablar a muchos de nosotros Internet por aquí, Internet por allá; etc.; es decir Internet para todo; a muchos o no.
Estamos inmersos en un mundo en donde la ciencia y la tecnología se mueven en un ritmo acelerado que han hecho posible el desarrollo y surgimiento del famoso INTERNET, que es el causante del constante cambio e innovación de las sociedades.
El Perú como país en vías de desarrollo si cuenta con este servicio pero no a gran escala como los países desarrollados, ya que sería una gran mentira decir que todos accedemos a este porque no es así.
El Internet en nuestro país es un medio de comunicación pero no es un medio masivo ya que no todos acceden a este, porque para acceder tenemos que tener un cierto nivel adquisitivo y nivel cognoscitivo y sobre todo saber computación.
Los que accedemos al servicio de Internet, podemos estar informados de todo lo que queramos, recibimos y enviamos información, nos comunicamos con varias personas a la vez y nos da un acceso inmediato a los conocimientos, pero y que pasa con los que no pueden acceder a este medio, por la misma razón de estar inmersos en la sociedad del conocimiento y la información es el Internet el que ha hecho que el Perú tienda una línea de desigualdad que se ve reflejada entre los que saben manejar las tecnologías informáticas y los que no saben; pero existen diversas razones por las cuales las personas no acceden a este, entre ellos están que el Perú cuenta con zonas alejadas de las grandes ciudades y son esas zonas las que no cuentan con el servicio de electricidad, de líneas telefónicas y falta de infraestructura, viviendo en el sumo atraso, haciendo difícil que el servicio de Internet llegue a estos.
Vivimos en un mundo donde muchas veces la “explosión de conocimientos” generados por el Internet es un factor para llegar al poder marcando diferencias así que algunos se queden en el atraso, es decir que el conocimiento es el elemento decisivo de la modernización y mundialización.
En conclusión el Perú debe contar con una política que haga posible que desde las grandes ciudades hasta las zonas mas alejadas cuenten con una red de comunicación electrónica y que sea un factor que tienda a la igualdad de oportunidades para todos y sobre todo tienda buscar un verdadero desarrollo que beneficie a todos los peruanos.